«34 …и предали заклятию все города его, мужчин и женщин и детей, не оставили никого в живых».

Ну, нельзя было этого не напомнить, как я понимаю. Это же, очевидно, боевая доблесть для евреев, гордость и заслуга перед их Господом.

Глава 3.

Как воевал против Израильтян и потерпел поражение Ог, царь Васанский. Все земли его взяли себе Израильтяне, все города, животных и ценности. С населением они поступили так же, как и с населением Есевона.

Там, за Иорданом, рассказал Моисей, как разгневался на него Господь и запретил переходить Иордан вместе с народом своим.

Глава 4.

«1 Итак, Израиль, слушай постановления и законы, которые я сегодня научаю вас исполнять, дабы вы были живы и размножались».

Своего рода отчётный доклад и, главное, напутствие дал народу своему Моисей в преддверие ухода вслед за Аароном.

«2 не прибавляйте к тому, что я заповедую вам, и не убавляйте от того; соблюдайте заповеди Господа, Бога вашего, которые я вам сегодня заповедую».

Ибо видели вы, говорил Моисей, что происходило с теми, кто отступал от заповедей, истребил их Господь из нашей среды. А если соблюдать, то все народы скажут, что, мол, из всех великих народов только мы народ мудрый и разумный.

«7 Ибо есть ли какой великий народ, к которому боги его были бы столь близки, как близок к нам Господь, Бог наш, когда ни призовём Его?»

Нет, всё-таки есть ещё много Богов, кроме Бога Израильского. Правда, на взгляд Моисея, они не так близки к народам своим, как Израильский, раз не дали таких же законов, какие Он им дал. И другие великие народы вследствие этого не так мудры, как сыны Израилевы.

Главное сохранить души свои, говорил Моисей, беречь в сердцах прошлое и передавать детям память обо всех днях народа Израильского, включая и тот день,….

«10 …когда сказал Господь мне: собери ко Мне народ, и Я возвещу им слова Мои, из которых они научатся бояться Меня во все дни жизни своей на земле и научат сыновей своих».

Надо признать научились бояться Господа не только сыны Израилевы. Страх – очень сильная мотивация. Трудно даже сказать, какая мотивация сильнее, страх или, например, любовь. Я бы предпочёл любовь. Но, судя по популярности религии, Бог Израилев не ошибся, ориентировавшись на воспитание страха к Себе.

«12  И говорил Господь к вам на горе из среды огня; глас слов Его вы слышали, но образа не видели, а только глас».

И это не случайно. Господь специально не дал сынам Израилевым никакого образа о Себе, чтобы они, в последствие, поклоняясь Ему, не делали никаких изваяний. Изваяний или изображений какого-либо кумира…

«16 …представляющих мужчину или женщину».

А так же любого животного, - обитателя неба, земли или воды, - или видимых небесных тел. Это всё дал Господь всем народам под всем небом…

«20 А вас взял Господь Бог и вывел вас из печи железной, из Египта, дабы вы были народом Его удела, как это ныне видно».

И снова предостерёг Моисей сынов Израилевых делать себе кумиров и поклоняться им. Даже если их дети, внуки или правнуки так поступят, Он отберёт у них землю, которую дал, и рассеет в малом числе среди других народов. Но не оставит. Если в тяготах и лишениях обратишься к нему душой и сердцем, то Он откликнется и поможет. Ибо помнит и соблюдает завет, данный отцам твоим. Можно хоть у кого спросить и убедиться, продолжал Моисей, что со дня сотворения мира никому из народов не являлся живой Бог и не разговаривал с ним так, чтобы тот после этого жив остался. (Вообще-то, исходя из преданий не только исчезнувших древних народов, такое случалось не единожды).

«34 Или покушался ли какой бог пойти, взять себе народ из среды другого народа казнями, знамениями и чудесами, и войною, и рукою крепкою, и мышцею высокою, и великими ужасами, как сделал для вас Господь, Бог ваш, в Египте пред глазами твоими?».

А вот такого, пожалуй, ни в каких других преданиях нет. Не только чудеса и знамения, но и война, казни и ужасы - такие методы действительно использовал только Бог Израиля, пребывая во всех своих ипостасях.

«35 Тебе дано видеть это, чтобы ты знал, что только Господь, Бог твой, есть Бог, и нет ещё кроме Его».

Вот такое заявление. Только что сравнивал свои поступки с поступками Богов других народов и вот тебе пожалуйста. Да и раньше Он заикался о наличии других Богов. Относиться к этому можно по-разному, как кто захочет, но лучше эту фразу вне контекста не рассматривать. И первая заповедь в следующей главе ясно показывают, что в этом месте Бог Израильский говорит о взглядах лишь избранного Им народа и никого более. Для Израильтян нет и не может быть другого Бога, кроме Него. Это подтверждают и неоднократные кары евреев за отступления от Его заповедей, поклонения тельцу. Для Израильтян других Богов нет. Немного далее, в стихе 14 главы 6, Моисей недвусмысленно говорит об этом – сынам Израилевым нельзя поклоняться Богам других народов, у них свой Бог, единственный.

«47 И овладели они землёю его и землёю Ога, царя Васанского, двух царей Аморрейских, которая за Иорданом».