polstavki

polstavki

пикабушница
5658 рейтинг 1523 подписчика 593 комментария 13 постов 13 в горячем
1 награда
более 1000 подписчиков
70

Афганистан в фильмах. С комментариями. Часть 2

Доруд бар шумо, хонендахои азиз! Сидение на "самоизоляции" продолжается, а, значит, нашлось несколько часов для отсмотра еще нескольких фильмов про Афган. В этой части фильмы тоже художественные, по сюжету и по времени повествования не особо друг с другом связанные. Порядок был определен их наличием в свободном доступе  в тырнетах. Увы, из намеченных к просмотру фильмов, больше половины или на платных ресурсах, или есть только описание, но не выложена сама лента, или качество настолько кошмарное, то камрип из-под полы пальто по сравнению с этим - просто песня. И тем не менее, 3 фильма на торрентах таки нашлись, даже 4, но оставим его на потом. Чтоб не запутаться, нумерую следующим образом: первая цифра - номер фильма в этой части, в скобках - вообще, с учетом предыдущих частей. Итак...


Фильм 1 (4) «Дитя Кабула» Саид Али Асера

Афганистан в фильмах. С комментариями. Часть 2 Афганистан, Реальная история из жизни, Фильмы, Этнология, Культурология, Длиннопост

Коротко о фабуле: вот что бывает, когда аборт - "грех". Шестнадцатилетняя девушка родила ребенка, судя по всему, вне брака, и скидывает его незнакомому таксисту ("забыла" в машине). Большую часть фильма таксист тратит на то, чтобы скинуть этого ребенка кому-нибудь еще, но желательно обратно мамашке. Даже уговоры его отца забрать мальца себе, ведь это парень, а у таксиста дома одни девки, "мы ж так молились аллаху, и он послал пацана! Чудо!" - не срабатывают, в итоге ребенка благополучно вручили нерадивой мамаше (плюс 100 баксов, чтоб было на что его кормить, но это отдельная история). А, да, фильм про современный Кабул.


Чем мне был интересен фильм: стало понятно, почему мой дорогой супруг так жестко зафейлил учебу в российской автошколе. Видимо, манера езды, привычная ему с детства (первый раз за руль сел в 12 лет, вылез в 17, ибо приехал в Россию, а тут низяяяя), довела до седых волос не одного инструктора, а категорическое отрицание знаков поставило на нем окончательный крест. В фильме как раз показана езда кабульских таксистов и вообще любых водителей.


В паре эпизодов видно, как лениво посреди дороги стоит местный гаишник, практически телом перекрывая поток, чтоб пропустить важную машину. А то, что внезапно перед машиной может выскочить кто угодно, от безногого нищего до мужика с телегой – так это нормально. Пешеходы бегают, как боженька на душу положит, водители используют аналогичную стратегию. Все орут друг на друга, бибикают, иной раз выскакивают дать пенделя нерасторопному конкуренту, и никаких вам светофоров, знаков и прочей ерунды.


Именно поэтому я никогда и ни за что не пущу мужа за руль в России или вообще в стране, где предполагаются штрафы за ПДД, ибо он за 10 минут их насобирает на мою годовую зарплату. Несмотря на то, что управляет машиной он «одной левой», но такое чувство, что за рулем слепой, который думает, что он на дороге один: превышает скорость, мечется между рядами, подрезает, двойная сплошная – не, не видел. А все почему? А потому, что в Кабуле практически все дороги – односторонние. То есть разделительная полоса воистину разделительная – бетонная стена до метра высотой, ну или хотя бы просто бетонные блоки. Поэтому трудно бедному афганцу понять, где тут своя полоса, а где встречка, особенно зимой, когда никакой разметки не видно – то стерлось, то под снегом. Засим права не дали. Больше пока и пытаться не будет, ибо менталитет еще настолько не изменился, чтоб принимать всерьез требования КОАП. У них вообще с понятием законности все сложно.


Что еще привлекло внимание. Мамашка красит глаза пятимесячному ребенку, причем мальчику. Да, я раньше про это уже писала, что там все кому не лень сурьмой мажутся, типа лекарство для глаз. Это она его так лечит, видимо, потому что потом французская миссионерка говорит таксисту, что у ребенка проблемы с глазами и его надо к доктору.


Сцена покупки газа для домашней горелки на кухне. Да, там газ продается на вес, считается в килограммах. Это не косяк переводчика, это такая вот система мер и весов. А у нас в литрах. И опять мы чуть не поцапались, переводя литры в килограммы, чтоб сравнить цену на пропан.

А еще на десятой минуте появляется в эпизодической роли очень известный афганский комик Асеф Джалали (ныне покойный). Его величина для афганцев сравнима с Джорджем Карлиным для американцев. Тоже постоянно стебался на тему религии, неграмотности, ущемления прав женщин и т.д. Вот он, на фото ниже.

Афганистан в фильмах. С комментариями. Часть 2 Афганистан, Реальная история из жизни, Фильмы, Этнология, Культурология, Длиннопост

Ну и, на мой взгляд, весьма интересный момент драки таксистов, когда приятель главного героя разобиделся на коллегу, назвавшего его «американцем». Из моих бывших студентов, наверное, не меньше двух третей тоже были разобижены на США. Но это не мешало им утвердительно отвечать на вопрос: «Если бы тебе дали американский паспорт, ты бы уехал туда жить?». Парадокса они не видели.


Еще меня резануло отношение таксиста к жене. потом в диалоге с отцоп он сетует, что вынужден был жениться на вдове брата, что отчасти объясняет его отношение к супруге. Видимо, и часть детей - не дочери, а племянницы. Вот прям видно, как жена его бесит. Ну да, нелюбимая, да, нарожала одних девок... но как-то жалко ее становится. Как с собакой - сидеть, стоять, жди тут, чехол надень (бурку то есть). Она даже не пытается просить оставить ребенка, ибо будет послана подальше. Поэтому и пробирается втихаря в кучку "мамаш", пришедших к зданию радио за соткой баксов, но ее цель - явно не деньги. Ей и малыша жаль, и девку эту непутевую. Вот и плачет молча под буркой. Ну хоть муж, спаливший ее по шлепанцам, по башке не надавал, и то ладно.


Из идейной нагрузки режиссер решил добавить парочку акцентов в виде имен национальных героев. Непутевая мамаша в конце фильма говорит, что ее зовут Малалай – как легендарную Малалай, дочь пастуха из Майванда, переломившую ход боя во время второй англо-афганской войны (кому легенда интересна, вот ссылка  - там первая половина текста как раз про нее). Хотя есть мнение, что это всего лишь легенда и не было никакой девушки-поэтессы. Сына же этой героини, как оказалось, зовут Масуд – как Ахмад Шаха Масуда, «панджшерского льва», полевого командира, доросшего до министра обороны страны, противника шурави, и, пожалуй, самого известного человека в современном Афганистане. Кстати, Масуд – это не фамилия, а прозвище, переводится как «счастливый». Так что ребенок в этом фильме – счастливчик, ведь кончилось все "типа" хэппиэндом.


Фильм 2 (5). "Кандагар" Мохсена Макмальбафа (Иран)

Афганистан в фильмах. С комментариями. Часть 2 Афганистан, Реальная история из жизни, Фильмы, Этнология, Культурология, Длиннопост

Комментирую фильм по просьбе подписчика. Вообще, снят фильм иранцем, но большая часть героев и массовки - непрофессиональные актеры-афганцы, есть даже парочка польских врачей из Красного Креста. Многие роли автобиографичны, кто-то вообще играет сам себя, например, безногие калеки - это настоящие люди, потерявшие конечности, наступив на мину. Увы, не нашла достоверной информации про парня без руки - грим или же он потерял кисть по-настоящему.


Есть еще такая обложка, тоже интересная, как мне кажется:

Афганистан в фильмах. С комментариями. Часть 2 Афганистан, Реальная история из жизни, Фильмы, Этнология, Культурология, Длиннопост

Фильм достаточно странный, если не знать "специфику" тех времен в Афганистане. А повествуется в нем о периоде последних лет правления Талибана. Место действия - пограничные территории Ирана и Афганистана, недалеко от Кандагара, который до сих пор находится под сильным влиянием ныне существующих талибов (да, впрочем, как все южные области). Главная героиня пытается вернуться на родину, чтоб помешать сестре-калеке покончить с собой во время затмения солнца. Как нам объясняет сценарий, отец успел вывезти не всю семью, одна из дочерей осталась в Афганистане, потому что подорвалась на мине и ей требовалось лечение, вторую дочь он успел отправить в Канаду, где она получила образование и стала журналисткой. И вот, однажды, она получает письмо от сестры. Жизнь безногой калеки, да еще при талибах, когда женщина была чем-то вроде мебели, так ту доконала, что она решила свести счеты с жизнью. Она ничего не просит, просто пишет прощальное письмо, но героиня фильма все-таки поперлась в оккупированный талибами родной город.


По пути она встречает множество трудностей. Для начала, ни Пакистан, ни Таджикистан, ни Иран не хотят пускать ее через свою территорию, так как журналистка известна своими репортажами о правах женщин в исламских странах, засим на нее обиделись. Тут героиня потеряла почти месяц с момента получения письма, потом времени у нее остается пара дней. Кое-как она добирается до ирано-афганской границы. Там - лагерь для беженцев, в котором девочек учат не подбирать игрушки и кукол, потому что ими маскируют мины. Часть беженцев пытается вернуться домой, и героиня, закосив под "жену" хазарейца, едет с его семьей в Афган. Но не долго, ибо налетают на гоп-стоп. Показательно поведение главы семьи: он очень громко молится Аллаху и просит пощадить детей, мол, все отдам, только пусть дети будут целы и невредимы. Ясен пень, он старается для ушей тех самых "работников ножа и топора", которые отжали у них транспорт и вещички. Очень громко старается. И дети, действительно, остались целы, только семейка передумала идти дальше и разворачивает салазки обратно в лагерь для беженцев.


Новый спутник для похода в Кандагар находится в ближайшем кишлаке. Это безграмотный пацан, которого выгнали из мадрасы, потому что он не умеет читать Коран, а вместо этого просто гундит что-то заунывным голосом. Муж подтвердил, что уроки были именно такие: у каждого Коран, и все вот так же качаясь вперед-назад блажили суры и аяты, а в редких перерывах ученикам (талибам, да, талиб - это "ученик" религиозной школы) показывали всякое оружие в контексте "убей неверного вот этой штукой и вот так", иногда пускали во двор на перерыв, и еще кормили. Поэтому мать парниши из фильма так убивается из-за его исключения - дома-то кушать нечего... И пацан это тоже понимает, поэтому и подрядился провожать богатую тетку в Кандагар.


В следующей локации им встречается доктор. Мадам приболела, ибо напилась воды из колодца, а там кого только нет - и "черви", и малярия, и прочие прелести. Доктор оказался искателем Бога и носителем английского языка. Сначала воевал с одними, потом переметнулся на другую сторону, но Бога все еще не нашел. Зато его школьного образования оказалось достаточно, чтоб работать доктором среди безграмотного населения южных провинций. Вот тут мне было интересно смотреть, как этот "доктор" подстраивается под местечковую этику: он мужчина, а, значит, не может ни прикасаться, ни смотреть на чужую женщину. Поэтому у него висит занавеска, в ней - дырка. К этой дырке он просит подносить то глаз, то открытый рот, а вопросы он задает сопровождающему пациентку ребенку, но не ей самой. Такой вот глухой телефон получается, хотя сидят буквально в метре друг от друга через занавеску. Зато ни в какие контакты в посторонней бабой не вступил. Мужики довольны.


Этот самый доктор отправляет пацана подальше, и сам везет журналистку до миссии Красного Креста, в надежде пересадить ее к кому-нибудь, едущему в Кандагар, так как самому ему туда ехать нельзя: проштрафился перед Талибаном, свалив из его рядов. В миссии обнаруживается новый персонаж - чувак без руки, который клянчит протезы то для мамочки, то про запас, короче, на продажу. Врачи это понимают и гоняют его, но в итоге дают временные протезы, которые этот гражданин потом предлагает купить за 4 миллиона афгани (тогда курс был не такой, как сейчас, но все же...). Ох, как же мне он напомнил афганских студентов, выклянчивающих пятерочку за маму, за папу, за день рождения каждого из их 100500 родственников, за красивые глаза и прочее. Стоят такие дядьки и ноют, что надо рейтинг группы повышать, что им нужны высокие баллы в дипломе и прочее. Но блин выучить что-то, сдать приличную работу - нееее, не кошерно. Это ж надо напрягаться, думалкой думать, а тут вдруг "не нытьем, так каканьем" обломится. Вот и однорукому обломилось - хоть не новые протезы, но не с пустыми руками ушел. И второй мужик, который "ноги для жены" получать пришел, тоже давай торговаться - эти большие, а надо маленькие, вот и туфли ее свадебные подходят, а отдайте мне эти ноги, а не те, которые по замерам сделаны". Я так понимаю, он тоже ушел, добившись своего. Такая вот национальная черта. Задолбать вусмерть, чтоб ты отдал что угодно, лишь бы этот тип от тебя отстал.


Рука. Новый провожатый периодически светит в кадре аккуратно ампутированной конечностью, и врет, что то он споткнулся, упав на мину, то ему станком отрезало... но тут не все так просто. При талибах так аккуратненько отрубали руки ворам - как раз по лучезапястному суставу. Саблей шмяк! и культю в кипящее масло. Если вор попался на мелочи - то рубили кисть. Если же он покусился на имущество муллы или талиба - могли и по плечо отхватить. Так что режиссер нам тут намекает, что новый провожатый - тот еще молодец. Дух авантюризма персонажа проявился и в том, что, вернувшись за журналисткой, он предлагает пойти дальше под видом свадебной церемонии. Ну а что - напялили бурку и потопали вместе с толпой таких же "женщин".


То, что большая часть гостей, идущих на свадьбу, идут вообще не туда, становится понятно по разговорам. Кто-то идет на границу с Ираном, кто-то еще куда-то. Песенки поют. И в этом их большая ошибка. Да, согласно национальным традициям, песни и игра на национальных инструментах - неотъемлемый атрибут свадьбы. Но талибы считали иначе: кроме религиозных песнопений все остальное было под жестким запретом. Неудивительно, что из-за ближайшей кочки вырулил талибанский патруль и начал всех досматривать. Поскольку большинство все же женщины, то и досмотр проводили женщины-талибы, заглядывая под бурку. Так вылавливали мужиков. А ощупывая теток, они находили запрещенные предметы. Таковыми стали домбра (вроде как, но не уверена), старая книга со стихами персидских поэтов... Нам тут намекают, что если у главной героини найдут диктофон, с которым она весь фильм таскается, то люлей она получит еще больше, чем за книжки и музыкальные инструменты, ибо это шайтан-коробка противоречит исламу в корне, будучи изобретением кафиров.


На этом эпизоде фильм заканчивается, и остается куча вопросов. Что это за фраза про "пленницу всех тюрем" и прочее, а дальше-то что??? Так вот, рассказываю, что должно было бы быть дальше, если бы настоящие талибы поймали такую вот кучу ходоков.

1. Мужиков, надевших бурку, отправили бы работать на благо талибов в качестве рабов (кто не в курсе, ислам не запрещает рабовладение, и  до сих пор в местах, где правят исламские радикалы, практика сохраняется). Никакой свободы передвижения и за любой косяк - по шариату то порка, то секир-башка.

2. Тетки, у которых забрали книжку и домбру, получат энное количество ударов плетьми публично, если попали первый раз. Если за ними еще какие косяки числятся, например, это известная исполнительница песен или чтец стихов, или танцовщица, прости хоспади, то тогда закопают в ямку, а торчащую над поверхностью часть тела (плечи и голову) закидают булыжниками. Ибо нефиг развратом заниматься.

3. А что будет с журналисткой? Спросила у мужа: что в этом случае делали талибы, когда ловили эмигрантку, да еще и получившую образование за рубежом? Он сказал, что, если на диктофоне нет ничего крамольного (критики корана, ислама, талибов, следов шпионажа и т.д.), то диктофон отберут, а бабу - замуж за первого возжелавшего ее полевого командира. Если такового не найдется (ну мало ли, вдруг страшная), тогда предложат ее талибам ниже рангом, все равно желающие будут. Так что встряла наша героиня. И сестру не успела спасти, ибо пока она там сидела в пустыне, началось затмение, и сама возымела большой шанс не вернуться в Канаду. Если новый муж решит, что она редиска, то он ее молча грохнет и все. Ну или кислотой обольет (кому интересно, я писала про это в одном из ранних постов), или керосином и подожжет. и свалит на ее рукожопость. Или нос отрежет, или уши. Кому потом она такая страшная нужна?

Такой вот "веселый" фильм.


Фильм 3 (6). «Бегущий за ветром» Марка Форстера

Афганистан в фильмах. С комментариями. Часть 2 Афганистан, Реальная история из жизни, Фильмы, Этнология, Культурология, Длиннопост

Это экранизация широко известного романа Халеда Хоссейни, ставшего бестселлером и переведенного на несколько десятков языков. На русском языке он печатался как минимум дважды. У меня вот такая книжка дома:

Афганистан в фильмах. С комментариями. Часть 2 Афганистан, Реальная история из жизни, Фильмы, Этнология, Культурология, Длиннопост

Есть еще 2 книги из этой серии - "Тысяча сияющих солнц" и "И эхо летит по горам". Я их читала еще до того, как познакомилась с супругом, и кучу нюансов еще не знала. Душещипательное чтиво, однако. Отдельное спасибо переводчику – такой филигранной работы давно не видела, с душой делали. Еще и всякие комментарии добавляли с пояснениями русскоязычному читателю.


Но, честно говоря, от книги впечатлений было гораздо больше, чем от фильма. И даже не потому, что сюжет уже известен, а скорее, от несоответствия ожиданий и подбора актерского состава. Понятно, что в Афганистане с этим проблемы до сих пор – профессия актера не особо котируется по морально-этическим соображениям. Их «любят» издалека, а вот быть ими мало кто хочет. Как и певицами, кстати (многие певицы жанра поп, РНБ, хип-хоп и прочее не народное, домой ездят на гастроли, а живут в европах). Видимо, на кастинге других детишек не нашлось. Просто внешность героев описывается Хоссейни не так, как они выглядят в фильме, да и «выросшие» герои мало похожи на свои «детские» версии. Ну и главный плохиш тоже не особо «европеец», хотя, по книге, у него мама – немка.


Сюжет во многом автобиографичен. Тут тоже есть и талибы, и тема бача боз, но больше – про дружбу, предательство, человеческие слабости. Я бы сказала, что получилась психологическая драма, а исторические декорации просто оттеняют повествование. Меня больше зацепил тот поворот сюжета, где главный герой пытается вывезти мальчишку из Афганистана. Муж рассказывал, как его папа несколько раз пытался вывезти их из страны во времена талибов. И ничего не получалось. Смог уехать под предлогом учебы уже гораздо позже, при Карзае. А родители больше и не пытаются, потому что и возраст не тот, и обстановка изменилась. Хотя война не покидает их страну, и талибы там до сих пор живее всех живых, но человек ко многому привыкает.


Про бумажных змеев: это реально очень популярная игра. Все пацаны (да и девчонки, что уж там, пока замуж не выйдут) запускают змеев. Сами шьют, или покупают, устраивают соревнования. Муж был удивлен тому, что в России дети практически не знают о бумажных змеях. Говорит, что даже талибы не запрещали ими играть, хотя за шахматы могло неслабо прилететь, не говоря уже о карточных играх. Рогатками тоже уличные пацаны владеют виртуозно, так что Хоссейни не врал, из такой рогатки при желании глаз выбить легко. Или зуб.


В целом, в фильме не очень акцентируется, но кто хочет, тот увидит, как меняется страна: из демократической республики превращаясь в талибанский эмират. Кстати, есть шикарная документалка про ДРА, снятая французами, но это на потом.


На этом вторую часть заканчиваю. Когда будет третья - не знаю, ибо муж не в настроении фильмы смотреть. Недавно погиб его двоюродный брат - он и еще 7 солдат попали в плен талибам под Гильмандом, короче, голова приехала отдельно от тела. Потом пришили, конечно... Но, как вы понимаете, настроение у родственников пока не самое подходящее для расспросов и комментариев. Кстати, солдат хоронят не в саване, а вот в таком гробу с флагом. В этот раз - в закрытом.  Фото из морга. На листе - имя, фамилия и прочие данные. Тетке такой же прислали, второй за полгода. Тетка крышей поехала, потому половина мужниной родни пока ее караулит, чтоб на себя руки не наложила. Не до фильмов им.

Афганистан в фильмах. С комментариями. Часть 2 Афганистан, Реальная история из жизни, Фильмы, Этнология, Культурология, Длиннопост

Всем спасибо, кто дочитал. Если есть идеи, какой еще фильмец прокомментировать -  пишите. До новых встреч в эфире!

Показать полностью 7
108

Афганистан в фильмах. С комментариями. Часть 1

Доруд бар шумо, дорогие подписчики и просто читатели. Наконец-то рученьки дошли оформить новую "серию" постов. Их формат таков: когда мне что-то пытались объяснить родственники о жизни простых афганцев и я ничего не понимала, мне находили какой-то фильм, где этот эпизод присутствует, и мы смотрели кино всей толпой, а родня мне объясняла. потом втянулась. сама нашла кучу фильмов, отсматривала уже одна, но если что-то интересовало - спрашивала мужа, он пояснял. постепенно приходило понимание отдельных "фишек" того или иного режиссера, что он вообще хотел показать, донести. Вот правда, некоторые фильмы и раньше видела, но смотрела "глазами россиянина", и множество нюансов просто упускалось из виду. А теперь совсем иначе воспринимается и понимается. Возможно, тем, кто интересуется "афганской темой", эти комментарии тоже будут полезными. Собственно, для этой аудитории посты и предназначены в первую очередь. Ну и просто всем любопытствующим на заметку.

Хотелось бы еще пару ремарок добавить: 1) нет, я не пытаюсь издеваться или доказывать что-то негативное про афганцев, и всех расистов, националистов, фашистов, шовинистов и ксенофобов любого толка прошу заранее на выход; 2) я не кинокритик, содержание фильмов пересказывать тоже смысла не вижу, кто захочет - сам посмотрит. Я всего лишь хочу поделиться теми комментариями к фильмам, которые дали либо мои родственники, либо другие знакомые афганцы, или просто какими-то моментами из жизни, связанными именно с конкретным эпизодом, когда вдруг случался инсайт и лично мне стало понятно, почему афганцы делают или думают вот так, а не иначе. На научность, ясен пень, не претендую.


Поскольку фильмов, как оказалось, вагон и маленькая тележка, буду выкладывать по 3 штуки за раз. Все равно длиннопосты получаются, уж простите подлеца ))) иногда будут фото из инета, типа армоньи или паколя, чтоб понятно стало, о чем речь, а текст, как обычно, мой. Ну, вроде все, поехали!


1. Фильм «Усама» Сиддика Бармака

Афганистан в фильмах. С комментариями. Часть 1 Афганистан, Обзор фильмов, Этнология, Реальная история из жизни, Длиннопост

Драма затрагивает до сих пор актуальную тему «бача пош» - девочек, которых родители вынуждены переодевать в мальчиков. Это явление распространено не только в Афганистане. К примеру, на Балканах тоже такое есть: в основном, это албанские женщины, но есть и жительницы Черногории, Косово, Боснии, Сербии. Кому интересно – погуглите про бурнеша, вирджин, тобелий, мушкобанья, останиец (просклоняла в женском роде согласно правилам русского языка. В именительном падеже немного другое написание)…


Так вот, в Афганистане – это «бача пош» (буквально «покрытый мальчик»). Как отмечают антропологи, подобное явление широко распространено в патриархальных обществах с гендерным неравенством и низшим положением женщины. Многие народные традиции (особенно пуштунские), а также ислам, играющий культурообразующую роль в Афганистане, несмотря на декларируемые «права» женщин и уважение к ним, по факту в настоящем также далеки от защиты прав и свобод женщины как человека, как 800 лет тому назад. Чего уж говорить о талибах, которые в начале 90-х годов прошлого столетия пытались построить там свой эмират. В то время женщина не имела права высовывать нос из двора собственного дома без сопровождения родственника мужского пола (пусть это будет даже ее пятилетний сын), не могла работать за деньги в качестве нанятого специалиста, не могла ходить в школу и вообще учиться и т.д. и т.п.


А что делать женщине, оставшейся вдовой, да еще не успевшей родить ни одного сына? Как кормить детей, как выживать самой? Вот и приходилось переодевать одну или две дочери в пацанов, чтоб, пока они не достигли половой зрелости, хоть кто-то где-то работал и кормил остальной выводок. Понятно, что когда у девочки вырастет грудь и начнутся прочие «вытекающие» последствия пубертата, ее за пацана трудно будет выдавать, поэтому чаще всего бача пош – это девочки лет с 4-5 до 12-13 (да, там рано взрослеют). До сих пор в малограмотной среде, коей в Афганистане подавляющее большинство, ходит поверье, что если долго не рождается сын, надо переодеть одну из дочерей в бача пош, а там потом магическим образом все и получится. За одним и перед соседями не стыдно, что пацана не родила, и родня мужнина не так сильно чморить будет. А потом такую девочку обратно переодевают и даже могут выдать замуж. О, какой облом. Вот представьте себе: с детства вам можно все, что нельзя другим девчонкам – играть с парнями, гонять футбол, целыми днями торчать на улице, дерзить бате, втихаря курить, и никакой там постирушки-готовки-уборки-шитья. А потом хрясь! – и надо резко научиться готовить, шить, стирать, убирать, не перечить мужу, воспитывать детей и прочие женские «нехитрые» обязанности. Многих ломает, кто-то даже выбирает суицид, чем такую резкую смену жизненного курса. А кто-то категорически отказывает переодеваться в женщину и всю жизнь живет без брака и семьи, играя мужскую роль до самой смерти (в настоящее время такие случаи есть в глухих деревнях, в столице как-то попроще).


Собственно, такая участь и постигла главную героиню фильма: мать и бабка не могли выходить из дома, других источников дохода не было, и девочка стала мальчиком. Что из этого вышло, смотрите сами в фильме.


Еще там частенько мелькают талибы. Мне стало интересно, похож ли образ в фильме на реальных талибов из того времени? Муж сказал, что одежда, манеры и прочее воспроизведены достаточно точно. Единственное замечание, это в сцене, где разгоняют женскую демонстрацию (кстати, она реально была, их так водой и поливали, а потом распихивали по клеткам), а потом загоняют в клетки, некоторые актеры толкают женщин руками. Реальные талибы никогда к чужой женщине не прикасались. В такой ситуации они могли толкать их палкой, прикладом автомата или другими подручными средствами, но только не рукой.


Эпизод с казнями на главном кабульском стадионе вызвал целую лавину воспоминаний. Слушала и охреневала, если честно. В начале 90-х мужу было около 10 лет. Он ходил в мадрасу 3 раза в неделю, а остальное время дома помогал ткать ковры. Потому что папу в то время арестовали, у мамы было в тот момент уже 5 детей, из них 4 сына. Старший сын уже не учился, а работал помощником пекаря. Мать ужасно боялась, что его заберут в талибанские войска и он станет таким же уродом, как они. Единственную на тот момент дочь пришлось в 14 лет выдавать замуж за дальнего родственника, чтоб ее не забрали талибы в жены какому-нибудь бородачу. А остальные трое сыновей, от 5 до 10 лет, и она сама – ткали ковры на продажу, сутками напролет. Процесс долгий, трудоемкий. Делали перерыв на покушать раз в сутки и работали до упаду. Муж говорит, что постоянно засыпал не в постели, а за станком, а пальцы болели потом еще несколько лет. Станок был типа такого, как на фото ниже. Совсем аналогичный не нашла.

Афганистан в фильмах. С комментариями. Часть 1 Афганистан, Обзор фильмов, Этнология, Реальная история из жизни, Длиннопост

Потому и в школу ходил через раз, так как с братьями менялись за станком. Да и в школе не было ничего интересного – куча религиозных предметов, простейшая арифметика да два государственных языка. Кстати, букварь для изучения пушту до сих пор не поменялся. На каждую букву там или религиозный пример, или военный – Аллах, его имена, Кааба, Мекка, или автоматы-пулеметы, джихад всякий. Жаль, букварь дома у родителей мужа где-то завалялся, просила найти и скинуть пару фото, но не нашли. Так что сравнить старый и новый вариант букваря не получится пока, но если найдут – обещали скинуть самые интересные страницы.


Сцена, где девочка в «пацанской» школе учится наматывать тюрбан. Муж говорит, что они в школе делали все то же самое: также сидели и читали Коран толпой, мотали на голову белые тряпки (фото, по понятным причинам, не будет: талибы за такое могли и грохнуть, нефиг шайтану поклоняться). Учителя были талибами, лупили учеников розгами, и в «баню» также водили, чтоб научить исламской гигиене. Кстати, финал фильма как раз с помощью «исламской гигиены» и объясняет, что произошло с девочкой. Когда мулла влазит в бочку и моется, это значит, что он совершил половой акт. Согласно фабуле, героине в тот момент было 12 лет. Не хотелось бы разжигать, но тема педофилии в Афганистане – это отдельный момент, если начну развивать, то точно набегут всякие и выльют ушат помоев. Так что не буду.

2. Фильм «Mina walking» Йосефа Бараки

Афганистан в фильмах. С комментариями. Часть 1 Афганистан, Обзор фильмов, Этнология, Реальная история из жизни, Длиннопост

К сожалению, ни русских сабов, ни перевода не нашла, на ютубе есть в оригинале на дари + субтитры на итальянском.


Фильм снят в 2015 году и повествует тоже о двенадцатилетней девочке, но уже в обновленном обществе. Ей уже не надо переодеваться в мальчика, чтоб ходить по улице и торговать на рынке шарфиками. Она сама добывает денег для папы-наркомана и сумасшедшего дедушки, сама решает свои проблемы, сама принимает тяжелые решения. Например, избавляется от ставшего опасным бывшего работодателя, сдав его в полицию как «террориста-смертника», или сбегает из дома, когда понимает, что папа собрался выдать ее замуж за старикана из Мазара. В конце фильма она продает свою швейную машинку, бросает школу и прибивается к группе женщин-попрошаек, которые пристают на улице к прохожим, рассказывают жалостливые истории и просят денег. Но такая жизнь для нее лучше, чем раннее замужество с человеком, который ей в деды годится. В отличие от «Усамы», финал, можно сказать, жизнеутверждающий, практически «феминистский» - девочка сама решает, как ей жить, нарушая волю отца-наркомана, который таким образом решил поправить свое материальное положение. Мина даже спрашивает отца, сколько героина он купит на эти деньги, за сколько он ее продает? И только потом решается на побег.


В фильме можно посмотреть на настоящий современный Кабул, на его жителей – много съемок обычных людей и улиц. Натурализм доходит до того, что в кадре есть по-настоящему зарезанный и разделанный барашек, которого потом кушают гости. Муж откомментировал это так: на рынках чаще всего продается живая птица и скотина, так как холодильников нет, мясо может испортиться, а так всем проще – и продавцу, и покупателю. Потом живое мясо дома забивают и разделывают сами. Но для тех, у кого руки-крюки или кому целого барана не надо, есть и мясные лавки, где продается разделка.


Такая практика действует на всех по-разному. Большинство привыкает и не видит никакой проблемы в том, что при детях забивают животных. А кто-то получает детскую травму. Например, мой муж, будучи четырехлетним малышом, получил «личную» курицу, за которой ухаживал как за питомцем. Каждый ребенок в их семье имел такого «питомца». А потом из нее сварили суп. Он, не зная, их кого этот суп, благополучно его съел, а потом старший брат его просвятил. Как итог – блевал сутки, валялся с температурой под сорок, рыдал, бредил, а потом месяц не ел никакое мясо. Потом понемногу его отпустило, мясо ест, но забить даже курицу не в состоянии (зато на казни в детстве смотреть ходил и не блевал). А его самая младшая сестра после аналогичного супчика стала вегетарианкой и до сих пор никакое мясо не ест. На других детей в семье не подействовало никак – эти двое оказались самые чувствительные.


Еще интересный объект мелькает – так называемая армонья, или гармония (на фото ниже), оригинальный, на мой взгляд музыкальный инструмент, представляющий собой гибрид кузнечного меха и аккордеона. На этой штуке до сих пор в Афганистане много кто играет.

Афганистан в фильмах. С комментариями. Часть 1 Афганистан, Обзор фильмов, Этнология, Реальная история из жизни, Длиннопост

Вообще такие посиделки с песнями – это нормально. Когда муж болтает со своими друзьями по вацапу, постоянно то один запоет, то другой, то хором песни орут. Зато студенты на официальных мероприятиях начинают цену набивать, стесняться, отмазываться от выступлений на сцене под предлогом шариата. Заметила такую вещь: если первое выступление встретили овациями, то потом будет много желающих. Если же раскритиковали – потом годами никого не уговоришь ни петь, ни танцевать, даже народные песни и танцы. Дескать, чего бисер метать, все равно не понимаете.


А еще есть сцена, где дети в школе поют гимн Афганистана. Поют, кстати, кто в лес, кто по дрова, если бы не знала слова, мелодию бы не узнала вообще. Текст на пушту, там перечисляются все национальности, живущие на этой земле, а потом припев: аллах акбар! Так что там ничего про терроризм, это просто официальный гимн страны.


3. Фильм «Камень терпения» (Санг сабур) Атика Рахими

Афганистан в фильмах. С комментариями. Часть 1 Афганистан, Обзор фильмов, Этнология, Реальная история из жизни, Длиннопост

Тоже повествует о времени Талибана, и главный персонаж – женский. Но это уже взрослая женщина, лет 30, выданная замуж за старика. Старик словил пулю и стал «овощем»: и в себя не приходит, и не помирает. Хорошо, что у них нет детей. Дальше спойлерить не буду. Вдруг кто из читателей не смотрел. Из комментариев мужа, которые мне показались интересными: да, талибы не трогали проституток и никак их не наказывали. Вот за прелюбодеяние или внебрачный секс – публично наказывали. Он даже ходил смотреть на все эти порки и забивания камнями (кому интересно про эту традицию – есть иранский фильм «Забивание камнями Сорайи М.»). А проституток – не трогали, ибо они «хуже грязи», ими пачкаться было не с руки.


Да, чуть не забыла! Про казни на стадионе. Разоткровенничавшись, муж признался, что тогда, в детстве, для него это было единственное развлечение, шоу, на которое он рвался в первые ряды. С ним ходил старший брат, он и объяснял, кого и за что там наказывают. А муж, будучи мелким пацаном, с упоением смотрел на то, как рубят руки ворам, расстреливают убийц талибов, закидывают полузакопанных женщин камнями, и даже вдохновлялся атмосферой в будущем тоже стать блюстителем нравственности и шариата и также карать неверных. На этом месте у меня челюсть отпала. Вот вам и пожалуйста: роль общества в формировании личности. Я готова его родителям в ноги упасть от благодарности, что они смогли перебороть эту хрень в его голове, когда власть сменилась, и в итоге он вырос адекватным человеком, а не шибанутым на всю голову религиозным фанатиком. А мог бы. А теперь просто представьте, сколько таких вот "детей 90-х" в то время было в Кабуле, в стране в целом? и не у всех были адекватные родители, у многих наоборот, поощряли и пестовали весь этот фанатизм. Человек склонен идеализировать детство, каким бы оно ни было. Вот вам и одна из причин такой массовой поддержки талибов до сих пор.


***

На этом первую часть про художественные фильмы, пожалуй, закончу. Если кому-то из читателей захочется посмотреть или пересмотреть – фильмы гуглятся легко, поэтому без ссылок. В следующей части расскажу про «Звезду солдата», «Дитя Кабула» и бестселлер «Бегущий за ветром». Когда художественные фильмы кончатся, доберусь до документалок и видео, выложенных разными тревел-блоггерами. Там тоже много интересного про современный Кабул.


Спасибо за внимание!

Показать полностью 5
66

Постновогодний винегрет, или ответ на вопрос, чего новых постов давно нет (длиннопост)

И снова здравствуйте, уважаемые читатели! Давно ничего не писала, каюсь, случился творческий кризис. За это время много чего произошло, но, в основном, «афганской» темы это либо вообще не касалось, либо касалось весьма опосредованно. Что за этот месяц с небольшим у нас нового произошло?


Во-первых, еще до всей этой чехарды с вирусами сестры мужа внезапно осознали, что им тут делать нечего, зря теряют время, а имеющегося уровня владения русским языком им уже хватит найти какую-нибудь шабашку дома. Кстати говоря, уже не первый раз слышу от инсайдеров, что популярность русского языка все растет, а в центр изучения русского языка, который сотрудничает с российскими вузами по подготовке абитуриентов, чуть не 17 человек на место набивается. Всего по госпрограмме отправляют учиться в вузы России около 600 человек (бюджет, платников мало, и их практически не считают), а желающих поступить – несколько тысяч. Мне даже рассказывали страшилки, что в некоторых районах, где до сих пор рулят талибы, если поймают молодого человека/девушку с документами для поступления в «русский центр», то в лучшем случае отберут документы, отлупят и домой выгонят, в худшем расстреляют. Лет 10 назад таких историй было больше, теперь это на уровне «легенды», чтоб отпугнуть побольше народу от получения образования. И вот, эти две балды, имея бюджетные места, взяли и свалили домой. Пришлось им оформлять академ, но, чует мое сердце, они обратно не вернутся. Канада куда более привлекательна для эмиграции, чем Россия.


А вот тут начинается во-вторых. Когда для аналитического отчета (давным-давно) изучала статистику присутствия афганцев-эмигрантов в РФ, встречала много негативных отзывов о том, что им очень сложно получить законный статус, практически все сталкиваются с кучей искусственных препятствий в получении хотя бы статуса беженца (это во времена, когда пришли талибы и все, кто сотрудничал с СССР, начали резко убегать к бывшим «друзьям» - чиновники, военные, специалисты, которые получили образование в России), не говоря уже об РВП. А нет статуса – нет возможности официального трудоустройства. Даже сам на себя работать не можешь. Московская диаспора как-то выкручивалась, остальные диаспоры потихоньку разъезжались, кто куда, ибо тут им никто был не рад, кроме чиновников, дравших взятки, и ментов, штрафовавших за нарушение миграционного режима. Читала я, значит, лет 10-12 назад, все эти интервью, но меня же не касалось. А как коснулось, думала, что что-то уже изменилось в положительную сторону. Ага, щаз. При том, что муж живет на законных основаниях уже почти 10 лет, до гражданства нам как до Луны.


Сначала он не планировал получать ВНЖ или гражданство, жил по учебной визе (но тогда с такой визой нельзя было трудоустраиваться; только в 2020 году заговорили о такой официальной возможности для иностранных студентов). Ну как нельзя, «как бы» можно. Но сами посудите, можно только на 0,25 ставки и только в тот вуз, где студент обучается. И куда его там могут взять? Лаборантом, уборщиком или типа того. Какие зарплаты в российских вузах – отдельная тема. Особенно в периферийных. Там на каждую 0,1 ставки на любую должность 100500 желающих из граждан России, причем остепененных, а тут какой-то студент, понятно, что шансов даже туда попасть ноль. Частникам на твои проблемы с учебой наплевать – не можешь выдержать график – давай, до свидания. В госконторы не берут, ибо нафига им сотрудник на четверть дня. И т.д., и т.п. Глядя на все это благолепие, мой в тот момент еще будущий супруг твердо решил по окончании обучения уехать домой. Потому никаких попыток подать на РВП не предпринимал.


А потом случился поворотный момент в лице внезапного изменения взглядов на жизнь. Мало того, что я ему выполоскала мозги насчет образования, религии и прочего, так еще и лямур тужур бонжур. Казалось бы, что сложного – зарегистрировали бы брак, годик подождали и получите гражданство. На этом месте наши законодатели вдруг обнаружили огромное количество фиктивных браков и решили с ними бороться! И продлили срок до 3 лет. А, еще и справку надо было привезти, что в своей родной стране товарищ не женат, и, заключая брак на территории РФ, не нарушает законодательство РФ, в части касающейся запрета на многоженство. Эту справку в Афганистане никто не знал, как правильно оформлять (ну или делали вид, чтоб не терять гражданина, там вообще такое отношение – начинают палки в колеса вставлять сразу, как почуют, что кто-то собрался эмигрировать). В итоге провозились с ее получением почти полгода. А потом еще с переводом и его заверением через консульство. А потом повторным переводом и заверением в нотариате (ну дык печати-то афганские, их тоже надо переводить). А потом месяц ждать после подачи заявления самой регистрации. И вот, аллилуйя, заветная розовая бумажка, дающая право получить РВП без квоты, которых в нашем регионе дают не более 300 в год. При том, что ежегодно более 2000 таджиков и 6000 узбеков подают на квоты. Короче, квоту, как и обещанного, три года ждут. А после регистрации брака можно и не ждать, а сразу подавать. Но вот незадача – оформление РВП занимает от 2 до 6 месяцев! Это в 2020 году сроки поменяли, а тогда так было. И естественно, в МВД никто никуда не спешил. Ровно 6 месяцев и делали.


Ок, получили РВП. Теперь следующий шаг. ВНЖ. Зачем? А затем, чтобы была возможность официального трудоустройства и чтоб прав стало побольше. У нас, более чем в 2000 км от столицы, работодатели кроме как про патент ни о чем не знают. А как узнают, что с РВП тоже можно трудоустраиваться, так встречаем новый затык: даже в МВД местного разлива никто толком не может объяснить, как правильно заполнять уведомление в это самое МВД о приеме иностранца в штат. Ну и сумма в 10 тыщ р. за то, чтобы получить разрешение на прием такого сотрудника, при том, что у нас МРОТ 11 тыщ, резко охлаждает пыл потенциального работодателя. И вишенка на торте: если будучи в статусе РВП, иностранец получает 2 административных штрафа, то это станет основанием для аннуляции РВП и выдворения из страны. Брак никаких прав и гарантий не дает. Типа «сохранить семью» и прочее не канает. Так что советы типа «устроиться неофициально грузчиком на рынок» - до первой облавы. Точнее, до второй.


Еще мне понравилась реакция всей этой «братии» забугорно-мусульманской. Я уже раньше писала, что муж – переводчик. Ну и одним из полулегальных видов трудовой деятельности является написание всяких переводов, в том числе и документов для мигрантов. Так как таджиков, ищущих работу, очень много, через знакомых, работающих в центрах помощи мигрантам, мы им переводили паспорта, документы об образовании и прочее. Пару раз проскакивали даже афганцы, которым приперло жениться. Им справку ту чудесную надо было переводить, а я уже знаю, как. И все они мамой клялись, что не бросят в беде, как только найдут работу, сразу замолвят словечко и прочее. И что же? Один-единственный дядя Анвар и отзвонился, но там требовались каменщики, стропальщики, крановщик, короче, строители. Без образования в этой отрасли были вакансии только разнорабочего и сторожа на стройке. Без трудового договора, оплата сдельно. И никаких гарантий от работодателя. Зато сколько было желающих занять денег, переночевать и сходить в гости, чтоб пожрать на халяву! С прикладыванием правой руки к сердцу, речами а-ля «как мы вас уважаем», «надо держаться вместе» и прочее. Короче, тут, я думаю, все ясно. И как раз в этот период сестры пожаловали. Я, сказав про себя, как я рада, нахожу третью работу. И ждем еще год, чтоб подать на ВНЖ.

Видимо, тут судьба решила немного сбавить обороты, и в конце 2019 вышел новый патч на миграционное законодательство. Ура, теперь не надо ждать до истечения года, а можно подавать на ВНЖ уже через 8 месяцев, чтоб те самые 4 месяца, которые затратятся на проверки, оформление и выдачу документа, доживать по РВП. И потратить на этот квест не 1,5 года, а всего год. И даже нашелся работодатель, готовый взять на работу с РВП, ибо им очень нужен человек со знанием фарси! Правда не переводчик, а торговый представитель. Ну да ладно, тут хоть немного по специальности. Поскольку мужчины – существа нежные, а афганцы – особенно, все хлопоты по сбору документов и общению с МВД опять пришлось брать на себя. Он только сходил на финальную встречу. И с работой такая же фигня, нашла контору, собрала пакет документов, всучила в руки и отправила на собеседование. Взяли. Сестры свалили домой перед новым годом, так что я уж начала подумывать, что не нужна мне третья работа. Тем более, здоровье опять попортила, чуть до пневмонии опять не дошло.


Но не судьба. Гребаные китайцы, жрущие все подряд. И не мене гребаные религиознутые иранцы, которые затащили заразу к себе. Мне эта история внезапно боком вышла. Давно известно, что логика и вера не совместимы. Вот еще одно доказательство. Когда в Китае еще только началось, что сделали иранцы? Отправили все маски, перчатки и лекарства от простуды в Китай, помогать своим китайским мусульманским друзьяшкам-уйгурам. А потом местные ахунды еще лучше придумали: пригласили всех желающих китайских мусульман пожить в Иране, переждать, так сказать, кипиш. Они и приехали. И никто их не проверял ни на какие вирусы. А еще товарищи ахунды родили фетву, или как оно там называется, что это кара божия для неверных и мусульман оно не касается. Для доказательства один местный дурачок (оказалось, журналист) начал лизать ворота мечетей, всяких строений на кладбищах, типа вот, Аллах меня бережет. А потом взял и помер. И еще кто-то. И еще кто-то. Потом мне знакомая медсестра из Тегерана пишет, что у них уже дохрена заболевших, и только в их госпитале уже 3 врача с короной, масок нет, перчаток нет, лекарств нет, дезинфекции нет… И обстановка там стала, сами знаете какая. Карантин, границы закрыть, мечети закрыть, все везде обливают спиртосодержащими жидкостями. Народ ропщет, ведь вот только ахунды кричали, что это болезнь неверных. А тут самое большое число погибших – в самой религиозной области, где 90% населения – то муллы, то ахунды. Но ничему история не учит, теперь один-в-один то же самое началось в Афганистане. Всякие проповедники (даже христианские, да, и такие там есть), говорят, что это воля божья, если он не захочет, то никто не заболеет. Не ссыте, ребята, ходите на рынки, не мойте руки, не носите маски. А лучше всей толпой помолитесь.

К чему это я. А к тому, что с работой у мужа все быстро закончилось. Ибо до недавнего времени с РВП можно было выехать, но обратно из-за карантина уже не въехать. Это потом уж женатым и имеющим близких родственников-граждан РФ разрешили вернуться. Но в любом случае, командировки в заразный Иран сейчас не позволит. На удаленке тоже особо не разбежишься, так как во многих районах там нет инета и нет людей, способных сделать ЭЦП. А подписывать как? Почтой отправлять? И решили пока данное направление приостановить, на период всей этой пандемии. А так как муж не на окладе, а на сдельщине, как и остальные сотрудники, все ушли в отпуск за свой счет.


Я на первой работе на удаленке, на второй на удаленке, с третьей меня как совместителя, вежливо попросили. Ибо платить нечем. На одной работе 2/3 оклада, на второй – голый оклад (7 тыщ), потому что я на полставки. Стимулирующие и премии платить не из чего.

Еще дополнительную головную боль причиняет подозрение, что из-за всех этих самоизоляций ВНЖ затянется на неопределенный срок. Если мы вообще такими темпами до лета доживем в прежнем режиме. А потом еще 2 года до гражданства. Если оно вообще к тому времени надо будет. Такое ощущение, что я сижу в дурдоме и пытаюсь жить обычной жизнью, а вокруг бегают психи и творят дичь.


Муж по-своему сублимируется, опять начал проповедническую деятельность по продвижению атеизма в афгано-иранские массы. Видимо, чтоб его потом, когда карантин снимут, религиозные фанатики грохнули, когда он по работе туда поедет. Если контора к тому времени не разорится вообще. А еще у нас к концу апреля обещают знатное половодье, и опять дороги затопит. И лесные пожары не за горами, народу пофиг на клещей, карантин и вирусы, уж опять полезли на природу на шашлычки. Опять то там, то сям горит, вертолет МЧС каждый день летает. А еще, говорят, 29 апреля астероид пролетит. Еще Вован со своими поправками в конституцию…

Я уже завидую почившему в бозе первому мужу. Вовремя он соскочил, как раз в конце 2014. Нет, о депрессии речи не идет, некогда. Проорусь, поматерюсь, и дальше.


Вот такая вот не развлекательная простыня получилась. В следующий раз обещаю что-нибудь более веселое. Напоследок вот вам пару фоток из Ниджраба. Природа там красивая. Спасибо, что дочитали.

Постновогодний винегрет, или ответ на вопрос, чего новых постов давно нет (длиннопост) Афганцы, Длиннопост, Карантин, Реальная история из жизни
Постновогодний винегрет, или ответ на вопрос, чего новых постов давно нет (длиннопост) Афганцы, Длиннопост, Карантин, Реальная история из жизни
Показать полностью 2
182

"Любовные преступления в Кабуле" - про фильм и немного про соседей по кварталу

Доруд бар шумо, уважаемые подписчики! Хотела сначала выложить пост про хазара, но муза все не идет: начать-то начала, но закончить не могу. И вот, совершенно случайно, расспрашивая мужа и его родню про их соседей-хазара, заговорили о случае, когда в их квартале лет 8-9 назад случился конфуз между семьей пуштунов и их квартиросъемщиками-хазара, суть которого сводилась к тому, что хозяйский сын имел добрачный секс с дочерью жильцов. Если верить словам моей родни, то девицаа оказалась ушлая и сама эскалировала конфликт, чтобы выйти замуж за этого балбеса. Риск был велик – если бы он и его родители отказались брать такую невестку (а пуштуны считают хазар недостойными во всех отношениях), то сидеть бы Кариме в женской тюрьме лет 10-15 пришлось. Но, согласно шариату и действующему в Афганистане законодательству, всех проштрафившихся сначала сажают в тюрьму, а потом судья разбирается. Если семьи решат заключить брак между «преступниками», то их выпустят на волю, если же одна или обе семьи будут против – назначается реальный срок. Так и случилось с Каримой и Фирузом – без особых церемоний их «расписали» в зале суда и отправили создавать новую ячейку общества.


И тут старшая золовка вспоминает, что про это какая-то иранка приезжала делать фильм. Полчаса возни – и вот этот фильм: «فیلم کامل جرائم عاشقانه کابل» (Love crimes of Kabul), режиссер – ирано-американка Tanaz Eshaghian (фото ниже). Это не первый ее фильм. Кому вдруг станет интересно, вот тут ссылка на вики про Таназ, а тут – интервью Таназ после премьеры документалки про «любовных преступников». А тут – ссылка на сам фильм (там есть сабы на английском).

"Любовные преступления в Кабуле" - про фильм и немного про соседей по кварталу Афганистан, Документальный фильм, Ислам, Длиннопост

Как следует из начальных кадров, в тюрьме Badum Bagh на ммент съемок находилось 125 заключенных, половина - за наркотики, а половина - за "любовные преступления". О них и был снят этот фильм.

Коротко о персонажах

Помимо вышеупомянутых Каримы и Фируза, которые сначала валят вину друг на друга, а потом таки женятся, есть еще несколько колоритных персонажей. Все они – дамы. Собственно, почти все интервью и съемки проходят в женской тюрьме (кстати, попрошу заметить, многие женщины там сидят вместе с малолетними детишками, никакой арестантской робы нет, даже рядовые надсмотрщицы ходят без формы, кроме начальницы-капитанши – она в серой полицейской форме). Мне понравился комментарий одной из сотрудниц, мол, теперь в тюрьме много народу, так как демократия. Поясняю: при Талибане за такое дело не сажали, а быстренько забивали камнями на центральном стадионе на «пятничном шоу». На скрине ниже - Карима.

"Любовные преступления в Кабуле" - про фильм и немного про соседей по кварталу Афганистан, Документальный фильм, Ислам, Длиннопост

Так, отвлеклась. Вот еще интересная парочка – девица Алима (на скрине - слева) и ее несостоявшаяся свекровь Зия (справа). Да, мама накосячившего сына тоже попала в тюрьму, как и сын. Ибо когда тот приютил сбежавшую к любовнику от мужа [чужую] тетку, его мать помогала ее укрывать. А вот законная супруга пошла в полицию и нажаловалась, мол, «дома какая-то левая баба появилась, а я против» (да-да, у первой жены надо разрешение иметь, прежде чем какую-то бабу в дом приводить). Деваха весьма отличается от остальных, ибо она иранка, думаю, даже по манере речи заметно. Зия-джан ее пытается уломать на развод с первым мужем и выйти за ее сына, дескать, лучше уж фиговый муж, чем никакого, все равно первый муж обратно не примет, а так хоть не в тюрьме сидеть. Но нет, магия не срабатывает, в итоге Алима досиживает 10 месяцев, а Зия-джан – 18 месяцев.

"Любовные преступления в Кабуле" - про фильм и немного про соседей по кварталу Афганистан, Документальный фильм, Ислам, Длиннопост

Вторая хазарка – девятиклассница Сабере - провинилась тем, что влюбилась в мальчика из своей школы и несколько раз успела с ним побыть наедине, то есть спереди девственность не пострадала, а вот сзади случился упс. Этот казус подтвердила медэкспертиза и приговор оказался не столь мягким, как все ожидали. Так как мальчик несовершеннолетний (ему 17), а она уже достигла 18-летия, посадили только Сабере. Родители горе-любовника (таджики) отказали отцу «преступницы» в браке, денег у него нету, короче, посадили девицу еще на 3 года.

"Любовные преступления в Кабуле" - про фильм и немного про соседей по кварталу Афганистан, Документальный фильм, Ислам, Длиннопост

В этой же камере есть еще одна «сиделица», Насима, но эта брутальная тетка сидит за убийство мужа. Казалось бы, ай, плохая. Ан нет. Муж, за которого ее выдали против воли, оказался педофилом, периодически насиловавшим маленьких мальчиков и девочек (она говорит, что последней жертве было 7 лет). Печально, что этой женщине пришлось делать работу государства, так как будем откровенны, на подобные преступления в Афганистане смотрят сквозь пальцы. Сидеть Насима за убийство будет 18 лет (из них 6 уже прошло к моменту съемок), но о содеянном не сожалеет: «Такие [уроды], - говорит она в интервью, - не должны жить».

"Любовные преступления в Кабуле" - про фильм и немного про соседей по кварталу Афганистан, Документальный фильм, Ислам, Длиннопост

Такой вот интересный документальный фильм. Причем не очень старый – 2011 года. Но, по словам родни, проживающей в Кабуле, ситуация особо не изменилась: секс вне брака так и считается преступлением. И, тем не менее, редкий школьник 13-15 лет не лазил через забор к «подружкам», но не всех успели поймать за ухо родственники. Молодежь весьма активно использует чаты, месенджеры и прочее, до появления приличного интернета – покупали одноразовые телефоны и названивали пассиям по ночам. А теперь можно еще и фотками обмениваться, и видеозвонки в голом виде устраивать (ох, блин, вспомнила про чудесную родственницу, которая этим до сих пор грешит). Короче, классика – парниши кидают фото своих причиндалов, девки – своих, все «щастливы».


Но есть и момент, омрачающий жизнь любительницам высылать фоточки в стиле ню своим пассиям – это же такой компроматище! Потом этими фото и видео глупых молодых девчонок начинают шантажировать, требовать денег, встреч или замуж. Племяха сдала свою младшую тетку, что та тоже по дурости отправляла фотки мальчику (ну там не ню, а с сигаретами, типа курила, в стакан налила морса, мол вино), а потом проявился троюродный дядя, который начал сватать эту дурынду за своего племянника (тот самый мальчик). Поскольку девица была тогда еще весьма молода – 15 только стукнуло, перепугалась она знатно, рыдала, умоляла не выдавать, клялась больше вообще никому не писать. Угу-ага, видала я ее инсту :) В качестве наказания у нее на полгода отобрали телефон, а потом и вовсе сослали "в Сибирь", то бишь, к нам. Прошло 3 года, а ума в этом плане не прибавилось. Ну, хоть афганским мальчикам больше не пишет, и на том спасибо.


Вот такой спонтанный пост вышел. Кто решится посмотреть фильм - имхо, не зря потратите чуть больше часа времени. А про хазар я допишу, честно-честно!


P.S. Если верить старшей золовке, Карима и Фируз все еще живут в 10 районе Кабула, у них уже четверо детей. Фируз есть в друзьях на ФБ мужа, но не дал разрешение постить его современные фото. А фото с женой и детьми выкладывать тем более табу. Если коротко, печатает он до сих пор с ошибками, шапочку носит как в фильме. Весьма опечалился тем, что даже в рунете о нем узнают. Родители хотели ему подселить вторую жену-пуштунку, но теперь ни одна семья не согласится отдать дочь, поскольку ей придется подчиняться первой жене-хазарке. Пичаль.

Показать полностью 4
184

Факты про Афганистан (продолжение-4). Система образования

Доруд бар шумо, уважаемые читатели. Продолжаю знакомить Вас с этой чудесной страной и людьми, основываясь исключительно на личном опыте и информации, полученной от сами афганцев, которых знаю лично. Это я к чему - если в тексте нет ссылок, то, значит, текст писался из головы. Фото, кроме двух, также мои. Старалась не повторять общеизвестных в рунете моментов, так что, возможно, опять что-то новое для себя узнаете. Итак, факт №... да не помню я уже. Короче, система образования Афганистана.


Школа

Современная система школьного образования в Афганистане выглядит следующим образом. Средняя школа является 12-летней. Большинство школ – государственные, обучение в них бесплатное и в 1 класс берут без экзаменов. Если это школа в захолустье, то, скорее всего, за оформлением документов и посещаемостью особо следить не будут класса до 9-го. Нет специальной службы, которая отслеживает детей, не поступивших в школу. Все на совести их родителей. В городских школах контроля больше. Если ребенок был, а потом надолго пропал - выйдут на родителей и спросят, в чем проблема. Если прогуливает - получит люлей от бати, если же родители решили больше в школу не отправлять - ну что ж, из списка вычеркнут и все.


В государственных школах до 6 класса идет совместное обучение мальчиков и девочек, потом – раздельное (ну а как же – пубертат таки). В частных школах мальчики и девочки учатся отдельно. В частных школах обучение платное и сумма зависит от географического положения (в столице – дороже), престижа конкретного учебного заведения и ряда иных факторов. Подавляющее большинство, естественно, учится в государственных школах. В частных – дети высокопоставленных чиновников, военных, медийных персон и прочих весьма обеспеченных граждан, для которых важно сохранять статус-кво и не париться про безопасность чада. Стоит отметить, что при талибах нападения на школы были нормой, особенно на те, где учили девочек – за такое учителей убивали-калечили, а родителей «провинившихся» девочек подвергали публичным наказаниям. Зачастую и современная школа может стать объектом атаки смертника. В частной школе все-таки уровень безопасности выше, ибо родители оплачивают услуги и охраны в том числе, а в обычной государственной школе вся ответственность ложится на учителей и директора.


На фото – класс, занимающийся на свежем воздухе. Нормальная практика при хорошей погоде, или когда здание школы оставляет желать лучшего. Так как это младшая школа, судя по всему, в кишлаке, требований к форме одежды не заметно (фото с просторов).
Факты про Афганистан (продолжение-4). Система образования Афганистан, Образование, Этнология, Культура, Страноведение, Наблюдение, Длиннопост

Кстати об учителях. Им может стать любой человек с законченным школьным образованием (бакалурия, 12 классов), но преподавать он сможет до 9 класса включительно. В старшей школе учителя должны иметь дополнительные курсы подготовки или отучиться в аналоге колледжа (13 и 14 год). Опять же, если школа малокомплектная и находится у черта на куличках, там уже не будут заморачиваться с уровнем образования «педагогов», берут всех желающих. Отсюда и качество обучения может скакать от весьма приличного до полного нуля, особенно по иностранным языкам типа английского. Бывает так, что они годами изучают алфавит, а с фонетикой вообще никто не работает. Оттуда всякие «футюрэ» и «натюрэ» появляются. Учителя бывают обоего пола, чаще женщины (зарплата маленькая, мужик-кормилец, у которого жена не работает и куча детей мал-мала, на учительскую зарплату их не прокормит; а в учителя идут те женщины, которым муж позволяет работать, или мужа нет вообще, а жрать хочется, тут уж сколько дали, столько и возьмет). Мужчины чаще привлекаются к обучению мальчиков-старшеклассников, и их стараются не ставить на старшие женские классы. Но если учитель один на всю школу, тогда ничего не поделаешь.


Школьная форма. Обязательная школьная форма с особым дизайном есть у частных школ, обычно это классический костюм-тройка, синяя рубашка, галстук – у мальчиков, синяя форма и белый платок у девочек (платье до полу). Городские школы требуют для мальчиков «белый верх, темный низ», нельзя ходить в национальной одежде, в спортивной одежде, в военной форме, в модных джинсах с кучей карманов и дырок. Галстук не обязателен, но белая рубашка – полюбому должна быть. У мальчиков еще обязательна короткая стрижка «как в армии». Девочки ходят в длинном черном платье и белом платке (фото ниже, опять с просторов). Потом, у вузе, к одежде не будет никаких требований, кроме соответствия шариату, можно ходить в национальной одежде и в украшениях, а мальчикам – отращивать любую длину волос, хоть вообще лохматыми ходить.

Факты про Афганистан (продолжение-4). Система образования Афганистан, Образование, Этнология, Культура, Страноведение, Наблюдение, Длиннопост

Предметы, изучаемые в школе. Начинается все с прописей: каллиграфия – это отдельный предмет. Там надо писать чернилами и пером («най» - на фото ниже), выточенным из палочки. Пучок таких «ручек» продается за 2 афгани, из более приличного материала – за 5 афгани. У кого нет най – макал палец в чернила и писал им. Современные дети пишут шариковыми ручками, но основы каллиграфии все равно требуют навыка писать чернилами.

Факты про Афганистан (продолжение-4). Система образования Афганистан, Образование, Этнология, Культура, Страноведение, Наблюдение, Длиннопост

Также изучаются оба государственных языка – дари и пушту. Собственно, все обучение идет на дари, а пушту учится как отдельный предмет. В столичных школах оба языка преподаются весьма прилично, а вот в районах, где преобладает пуштунское население, на дари могут и забить, причем капитально, и говорят на уроках не на дари, а на пушту. Лично общалась со студентами-афганцами, которые чудесно тупили даже при наличии качественного перевода на дари, ибо ни слова не понимали. Потом им переводили уже с дари на пушту их одногруппники-билингвы. Другими словами, пуштуны, не живущие в столице, не особо склонны к изучению других языков, так как считают себя пупом мира, что это остальные должны учить пушту.

Перечислю нерелигиозные предметы:

1-3 классы: математика, каллиграфия, махоратхои (я нифига не поняла, это что-то в кучу – знакомство со своей страной на простом уровне, здесь изучается административное деление страны, демография, основы культуры населяющих народов, зачатки патриотизма).

4 класс: все, что в предыдущих классах, плюс пушту, английский и обществознание.

5-6 класс: к предыдущим добавляется «сайенс» (это типа нашего курса КСЕ – все естественные науки в кучу).

7-9 класс: добавляются арабский язык (не коранический), отдельно биология, химия, физика, география, появляется история (в каждом классе разные разделы: история мира, история родины, история соседних стран и т.д.), домоводство (девочкам) и земледелие (мальчикам).

10-12 класс: добавляются общественные науки (в кучу, в основном упор на изучение общества), отдельно культура Афганистана, но называется «культурологией», и компьютерная грамотность как факультатив. Бывают и другие факультативы, логика или психология, к примеру.

Религиозные предметы:

1-6 класс: Коран (тафсир), «исламская наука» - громкое название, а по факту – этикет, немного исламской этики и культовой практики, то есть, как канонично мальчику подмыться, ежели по утру он обнаружит мокрые штаны, как кушать, поститься-молиться, одеваться и т.д. аналогично для девочек – что можно и что нельзя. Ясен пень, на этих уроках сидят отдельно.

7-9 класс: у всех – таджвид (как правильно читать Коран, произносить слова; переводить не учат – чтоб не знали истинного значения), у шиитов – фикх Джаффари.

10-12 класс: тафсир, таалимат ислами (следующая ступень исламских наук, где изучается теология, житие Пророка, столпы ислама и т.д., короче, теория), у шиитов продолжается «Джаффари».


На фото – учебник для 7 класса по «наукам». Зацените тематику. Думаю, картинки говорят сами за себя (это у них раздел «химия»). Кроме шуток, племяха скинула учебник в пдф. Ладно хоть потом написали, что наркомания - плохо, не делайте так, детишки.

Факты про Афганистан (продолжение-4). Система образования Афганистан, Образование, Этнология, Культура, Страноведение, Наблюдение, Длиннопост

Это еще что. При талибах были учебники, по словам мужа, еще веселее. В первом классе, когда изучался алфавит, на каждую букву было что-то или религиозное, или военное, например, алеф – аллах, джим – джихад, и т.д., и фразочки типа «у моего папы есть автомат, он с ним делает джихад». Жаль, картинок выцыганить не удалось, но книжка у родственников сохранена на память.


Система оценок. Она полностью срисована со старой американской системы. Всего – 100%, из них 10% за посещаемость, 10% за домашку, 60% работа в классе. Оставшиеся 20% сдаются в виде экзаменов и зачетов. Оценки идут по 100-балльной системе, дублируясь литерами A B C D E, аналогично всем учебным заведениям Европы и не только, вступившим в Болонский процесс.

Экзамены бывают в конце семестра обязательно, и в ряде школ еще есть что-то вроде промежуточных экзаменов в начале семестра. Каждый семестр – 4 месяца. Каникулы зимой 2 месяца обязательно, и летом набирается не меньше из-за «актированных» дней, когда из-за жары отменяют занятия. Поэтому по решению директора детей могут просто на 2 месяца распустить по домам. В конце семестра также подводятся итоги и определяется рейтинг каждого ученика в классе, в параллели и в школе. Тот, кто получает наивысший рейтинг, на полгода становится «учеником №1», это типа очень почетно и круто. Кстати, в рейтинге учитывается и посещаемость. Например, у одной из племянниц, несмотря на отличную учебу, сняли звание первой ученицы за то, что она 3 дня пропустила из-за свадьбы ее дяди (вся семья там тусила), но ее маман не предупредила руководство, и девчонке зачли 3 дня как прогул. Вот было горя… а мамаша неграмотная, ей не понять.

По окончанию 9 класса выдается аттестат с текущими оценками. По окончании 12 класса выдается еще один аттестат с оценками за 10-12 классы, а графы за предметы, пройденные по 9 класс включительно, остаются пустыми. Например, на фото – в аттестате не заполнена графа «арабский язык», так как экзамен был в 9 классе. Как видно, все надписи на английском языке, что весьма упрощает перевод. За качество извиняюсь, фоткала в прыжке на кота.

Факты про Афганистан (продолжение-4). Система образования Афганистан, Образование, Этнология, Культура, Страноведение, Наблюдение, Длиннопост

Канкур (Kankor) – это что-то типа наших ЕГЭ, но не выпускной из школы, а для поступления в колледжи и на вышку. Другими словами, это общий экзамен, сдается одновременно по всей стране в каждой области, а полученный балл дает возможность продолжить обучение дальше (те самые 13 и 14 годы, чтоб получить профессию). Можно и не сдавать, если дальше не планируешь никуда поступать или будешь учиться за границей за свой счет.


Всего есть 3 попытки, одна попытка в год. На соответствующем сайте или в местном отделе управления образования подается заявка на участие, в которой соискатель должен указать, на какие профессии он претендует (до 10). Для обучения по разным профессиям – разный проходной балл. Причем в разных областях, где есть учреждения профессионального образования, могут устанавливаться разные диапазоны минимума и максимума проходного балла. Конечно, в столичных вузах – самые высокие баллы. «Потолок» в разные годы – от 350 до 360 баллов. Тот, кто получит высший балл, может бесплатно учиться в любом вузе на любой специальности, но чаще всего, такого «шибко умного» студента отправят учиться за рубеж. Мол, мы тебя тут ничему путнему не научим, давай-ка, поучись у американцев.


Чтоб попасть в медицину, надо набрать от 331 до 348 баллов. Далее следует экономика, а третья строчка – за стоматологией. И так ранжируются все имеющиеся специальности. Когда соискатель получает свой балл и сертификат (а узнать это можно, имея регистрацию на сайте и номер своего заявления, ID), ему также выдается список профессий, на которые он может претендовать, и вузы, которые его готовы принять. Я выше говорила, что можно написать до 10 штук, что-то авось да выстрелит. Если же экзамен провален, то остается еще одна попытка на следующий год, и последняя – еще через год. Можно перерывы между попытками делать и больше, но не более чем на 10 лет с момента окончания школы. Тот, кто все 3 раза провалился, считается неспособным к дальнейшему обучению. И больше его не зарегистрируют в системе.


Высшее образование

Все, кто выдержал канкур и получил нужные баллы, подают документы в колледжи и университеты. В вузах реализуются программы бакалавриата, магистратуры и даже докторантуры, но чаще всего, соискатели PhD и прочих степеней предпочитают получать их в зарубежных докторантурах. Полный список вузов на русском языке не нашла, вот примерный перечень наиболее крупных вузов, имеющих свой сайт . А тут перечень побольше, но с орфографическими ошибками.


Обучение в вузах – смешанное, то есть на М и Ж группы не делятся. Единственное исключение – акушерство и гинекология. Туда берут только девушек. Так исторически сложилось, что у местных данная специальность не пользуется популярностью, и большинство акушерок – иранки по контракту. Прочие медицинские специальности получают и мужчины, и женщины, чтоб потом в больницах был прием сразу у двух врачей, например, терапевта для женщин – женщины, и терапевта для мужчин – мужчины. Педиатры тоже чаще всего женщины. А вот рентгенологу можно принимать пациентов независимо от пола. Все равно он вживую их не видит – все манипуляции по раздеванию и вставанию в аппарат контролирует медсестра/брат.

Стоит оговориться, что обучение медицине там достаточно неплохое (учатся 7 лет), несмотря на религиозные загоны и запрет на изучение эволюционизма вообще. Хирургов учат не хуже, чем в Индии. Очень крута ортопедия, но вот практикующие клиники – все «не местные» - американская, китайская и индийская. Тут, скорее, вопрос не подготовки, а финансирования. Как мне тут настойчиво подсказывают, самые «крутые» врачи – выходцы из Ниджраба, так как там полно династий, и в каждой семье по 2-4 человека имеют медицинское образование. А еще 8 самых топовых афганских врачей – тоже ниджрабцы.


mxclub спрашивала, почему афганцы стремятся получать ВО за границей. Отвечаю. Есть 2 основные причины: желание получить качественное НЕ религиозное образование и желание свалить из страны, а имея диплом приличного вуза это сделать проще, хотя бы оставшись в той стране, где учился. Что касается первой причины – тут речь идет о получении полноценных научных знаний, основанных на новейших научных исследованиях и разработках, а не физика, где вместо законов, по которым развивается мир, есть только воля божия. Понятия «развитие, эволюция, стохастический детерминизм, случайность» и т.д. там расцениваются как богохульство. Я уж не говорю про квантовую механику или синергетику. Философия – аналогично, только в рамках теологии, причем исламской, и никакого тут материализма - ишь, чего удумали, куффары и муртады, богохульники! Ясен пень, в ряде прикладных наук такой подход тупо не работает, а качество продукции стремится к нулю. Думаю, что все уже поняли, о чем речь, но на всякий случай – это когда вы пришли к врачу, а он вам предлагает молитвослов и пару свечек за здравие поставить, и рак пройдет! А нет – так на то воля божия. И те, кто понимает, что в робототехнике, или медицине, или в фармацевтике (список бесконечен) одним Кораном жив не будешь, стараются получить адекватное и полноценное научное образование где-нибудь еще, если есть деньги или иные возможности (в госпрограмму попасть, или сдать канкур на высший балл, или выиграть грант и т.д.).


Наиболее предпочтительным является получение американского ВО, так как там разрыв между наукой и содержанием предметов минимален, материальная база вузов весьма неплоха, все студенты и аспиранты обязаны заниматься исследовательской деятельностью и т.д, и т.п). Ну и потеряться там на годок-другой, а то и вовсе остаться весьма легко. Стоит только прийти в соответствующую правозащитную организацию, засветить там принятие христианства – профит! Вас обратно в исламскую страну уже не отправят на верную смерть за предательство религии.


Кстати, американский университет в Кабуле весьма котируется, ибо там преподают в том числе и американцы, а так как он полностью на американских дотациях, то материальная база там куда лучше того же политеха, который строили и создавали специалисты из СССР (вот что они после себя оставили, с тем до сих пор и работают, минус пара корпусов, взорванных при талибах).

Также котируется европейское образование (западное! Восточная Европа – для "неудачников").


В Россию едет все меньше студентов, так как затяжной кризис отечественной системы образования очевиден даже афганцам. В СССР был налажен процесс обучения военных, летчиков, инженеров и врачей. По гос. программам военного (МО, МВД) образования до сих пор ежегодно обучается куча народу в Москве, Санкт-Петербурге, Екатеринбурге и других городах. В медицинские вузы поступает все меньше афганских студентов, ибо уровень обучения перестал устраивать их давно. Есть еще студенты разных гуманитарных направлений – филологи, журналисты и иже с ними, но они стараются поступить в Москву, а попадают в Уфу, например, и долго не въезжают, что случилось. Россия – не самое популярное место для учебы еще и потому, что тут редко где преподают на английском языке, и приходится дополнительно учить русский, а он, по словам страдальцев, «пипец какой трудный». Ну и погода тоже не радует афганцев, которые тут откровенно мерзнут (кроме Краснодарского края климат вообще не идет). Оставаться жить в России тоже мало кто хочет, так как уровень жизни (по сравнению с США или Швецией, да даже Германией) оставляет желать лучшего. Например, знакомая афганка без образования, работая фасовщицей деталей (гайки-болтики) в США, зарабатывает 4000 $ в месяц и потешается над нами, работниками интеллектуального труда, имеющими 2-4 работы и получающими в лучшем случае 400 $ на нос. Получить паспорт "бывшему" студенту сразу ко дню завершения обучения не получится, нужно будет еще получать РВП, потом ВНЖ, а потом только гражданство.А лицу без гражданства вообще нереально устроиться на высокооплачиваемую работу, даже с ВНЖ по ряду специальностей просто не возьмут, ибо законодательно запрещено.  Тема получения российского гражданства афганцами тоже весьма обширна, интересна и имеет много подводных камней. Но это уже выходит за рамки заявленной темы поста.


В комментариях под прошлыми постами был вопрос – сколько  в РФ афганцев. Согласно данным, опубликованным МВД, в 2019 году с января по сентябрь с целью обучения въехало 1522 афганца. В 2018 году – за весь год зарегистрирован 1961 гражданин Афганистана, получивший/продливший учебную визу. В среднем, не более 2000 афганских студентов в год за последние 5 лет. Более ранние данные мне лениво поднимать. Можете сами поизучать сайт МВД, кому любопытно. Там же можно посмотреть и остальные цифры.


Управление системой образования осуществляют 2 министерства: министерство школьного обучения и министерство высшего образования (это буквальный перевод). В каждом районе есть свое представительство, обладающее рядом полномочий, аналогичных главному министерству, но действующих только на территории данной провинции (области). Там же собирается и изучается статистика – сколько поступило в школы, какие баллы по канкуру, сколько продолжило обучение после школы и т.д.; потом эти данные передаются в Центр, и даже публикуются на официальном сайте Министерства.


Вот тут вполне адекватное описание системы образования ИРА, даже есть табличка с сопоставлением их документов об образовании с нашими, правда, времен СССР.  Если сопоставлять современные отечественные документы об образовании, получается следующее:

- 9 классов (афг) – наши 9 классов;

- 12 классов (афг) – 11 классов (РФ), среднее образование;

13-14 лет, ассоциированная степень (афг) – среднее профессиональное образование (училище, техникум, колледж).

С бакалавром и магистром, думаю, и так понятно, зато афганцы не понимают нашего «специалиста», поэтому те, кто учились в РФ, при переводе диплома очень просят написать им «магистр», потому что могут подумать, что это бакалавриат был или вообще техникум, а не вышка. Кандидата наук у них тоже нет, поэтому наши кандидаты и доктора наук в документах "туда" переводятся как «доктора».


Если еще будут вопросы по существу поста – с радостью отвечу в каментах (если квалификации хватит). Спасибо, что читаете!


БМ как обычно показывает всякую шляпу ))

Показать полностью 5
1775

Факты про Афганистан (и афганцев) - продолжение-3

Руз бахайр, хонендахои азиз! Как и обещала подписчикам, в этот раз будет пост про еду. Однако, сразу оговорюсь, что речь пойдет не об аутентичных афганских блюдах, которые они едят дома (в Афганистане, то есть), - увы, тут мой опыт ограничивается поеданием джеляби, симян и соленого жареного гороха, - а о той еде, которую моя родня готовит, живя в России, из местных продуктов, а также о том, как у нас с ними категорически не сходятся вкусы, или, напротив, сходятся. Фото будут тоже вперемешку, что-то из инета, что-то сама на телефон снимала, пардон за качество, камера - отстой.


№11. Еда. Пищевые привычки родни, от которых я была в легком шоке (и нет, на фото просто типичная праздничная сервировка для свадьбы, а не то, что золовки готовят)

Факты про Афганистан (и афганцев) - продолжение-3 Этнология, Афганистан, Афганцы, Культура, Наблюдение, Еда, Длиннопост

Итак, по порядку. Чтоб сразу расставить все точки над Ё: я ненавижу готовку. Во-первых, не испытываю священного трепета перед едой в силу не очень сытого детства (что дали, то и ешь). Во-вторых, у меня просто нет времени торчать на кухне по 3-5 часов, готовя разносолы, так как 3-4 работы предполагают, что я обычно готовлю тазик еды, фасую по порционным плошкам, кладу в холодильник и по мере необходимости разогреваю в микроволновке. Часто приходится есть в машине, так что могу и не греть. Ну и, в-третьих, годы такого идиотского образа жизни привели к логичному итогу – ЖКТ просажен в ноль, набор продуктов, который я могу съесть и не помереть от колик, невелик. Так что все мои кулинарные способности ограничены парой-тройкой каш, парой-тройкой простецких супов, минимальной обработкой овощей и омлетами. И тут, как на зло, свалилась до жути привередливая в плане еды родня.


Первое, что бросилось в глаза (да и желудок тоже взвыл) – сколько, нет, СКОЛЬКО они льют растительного масла везде!!! Мне одной пол-литровой бутылки хватает на 3 месяца, а трое родственниц мужа умудряются уделать ее за неделю. Жарится все практически во фритюре, масло для элементарной яичницы наливается чуть не до середины бортиков сковороды. Потом они его сливают обратно в бутылку, и так до тех пор, пока там не будет нечто, напоминающее на вид солярку. Даже когда делается суп, овощи обжариваются чуть не в стакане масла. И пофигу, что потом туда еще добавляется жирное мясо. Как они это едят, я и мой панкреатит вообще не представляем. Ну и жаба душит за такое нерациональное использование продукта.


Расспросы показали, что в Кабуле нет подсолнечного масла, но есть кукурузное. И оно стоит по местным меркам весьма недешево, поэтому его и «гоняют» многократно из сковородок в бутылку и обратно. Но наливать его по самые бортики и жарить все во фритюре они не перестают. Кстати, параллельно всплыл еще один интересный момент: в нашем смысле «варить» еду они не умеют, а вареную еду не понимают вообще, морщатся, едят с таким видом, будто я им говна в тарелку положила. Запекать мясо они тоже не умеют, и есть, соответственно, не могут. Мясо поедается либо в виде всяких шашлыков-кебабов, жареных на открытом огне, или опять проклятый фритюр. Курицу или рыбу – только во фритюре. И если курицу-гриль они еще могут есть, не изображая вселенскую скорбь, то накормить рыбой (кроме жареной во фритюре) просто нереально. Начинаются рыдания, что она воняет, что на вкус как моча (интересно, это они откуда выяснили?) и прочее. Такая реакция хоть на весьма приличные виды рыб (лосось, к примеру), запеченные в духовке, хоть на минтая в кляре. Даже прожив более 10 лет в разных городах России, муж начал есть запеченную в фольге горбушу только после того, как потерял высокооплачиваемую работу и теперь ест то, что я купила исходя из возможностей бюджета, а не то, что привык. И – внезапно! – рыба перестала вонять, и вообще с лимончиком вполне себе еда.


Котлеты. Увидев котлеты, муж скривился аки гремлин от света. Уж не знаю, что за котлеты были у них в студенческой столовой, но у меня ушло больше года, чтоб доказать, что это нормальная еда, и их можно делать из нормального мяса дома, без хлеба и прочего, и это вкусно. Рыбные котлеты не признает ни он, ни его сестры, ни племянница. Ну и ладно, я тоже не люблю.


Хлеб. Едят его (по моим меркам) в огромных количествах. Надо не меньше одной лепешки грамм на 400 каждому на один прием пищи. Формовой хлеб не понимают, берут армянские и грузинские лепешки и лаваши. Как мне разъяснили, в Кабуле с хлебом дело обстоит так. Дома каждая семья заводит тесто, в зависимости от размеров семьи, вплоть до 10 кг на раз, но дома его печь негде. Поэтому кто-то из женщин и детей берет эту «кастрюлю» с тестом и топает в ближайший «хлебный», где есть печь. Там за небольшую плату им это тесто выпекают, и они тащат его домой к завтраку. В лучшем случае останется немного на обед. Но чаще всего, такие походы случаются перед каждым приемом пищи. В основном мука пшеничная, высший сорт. Редко кто печет ржаной хлеб. По крайней мере, мои золовки и муж отказываются есть всякие «фитнесс»-хлебобулочные изделия с семечками, цельным зерном, ржаной мукой и прочей корицей. По их мнению, хлеб – это лепеха из белой муки. И точка. Самое лично для меня обидное, что их метаболизм позволяет лопать столько углеводов и не толстеть. Девицы едят по кило-полтора булок в сутки, и тощие как швабры. С возрастом, конечно, вес набирается (сужу по старшим сестрам и свекрови), но любовь к булкам не проходит. Муж говорит, что кабульский хлеб, по сравнению с местным, просто амброзия. Фото с просторов. Собака прикольная.

Факты про Афганистан (и афганцев) - продолжение-3 Этнология, Афганистан, Афганцы, Культура, Наблюдение, Еда, Длиннопост

Чай. Пьют чай, буквально, ведрами. Причем чайник-заварник, в котором можно заварить концентрированный чай, а потом разливать понемногу, разбавляя кипятком – это от лукавого. Я с ног сбилась, пока нашла огромный заварник с отсеком для чайного листа, в который заливается 2 литра воды. Лично я раньше понимала выражение «поставить чайник» как просто вскипятить воды и уже в кружке разбавить заварку, или залить пакетик. А тут, оказывается, это означает не только вскипятить воды, но в этом же чайнике заварить «готовый» чай, который из чайника же разливается по кружкам. Видимо, «наш» способ для них выглядит не менее странно, как «их» для меня. Нечто подобное видела в узбекских забегаловках, где также подавали здоровенный чайник (но там были несколько пакетиков чая и лимон), а не отдельный чайник с заваркой и кипятком («чайная пара», как это называлось при царской России). Не берусь утверждать, что все россияне бы удивились от такого способа заварки чая, но я такое вижу в первый раз. Вот бы они обалдели, если бы увидели самовар. Так вот, чаю каждый из них поглощает в сутки около 3-4 литров, причем в основном зеленого и с кардамоном.


Кардамон – это отдельная история. Когда я им сказала, сколько стоит здесь 100 грамм кардамона – не поверили, пошли искать сами. Вернулись с вытаращенными глазами. В итоге с каникул привезли чуть не килограммовый пакет сушеного кардамона и ступку. Теперь пьют «привычный» чай. Может, это только в их семье так принято, не знаю. Но они даже без чая кардамон заливают и пьют. А еще привозили жвачку «оттуда» - со вкусом кардамона. Жаль, не сфотографировала, сами же ее и сжевали в день дарения, я не смогла…


Субпродукты. Я такое даже видеть не желаю, а они уплетают за обе щеки. Особенно впечатлило, что варят целую баранью башку и потом колупают мозги-глаза ложкой. Суп варят обычно из костей (приходится искать распиленные говяжьи или бараньи ноги без копыт). И едят прямо с костями! А чтоб это было возможно, был изобретен такой девайс: афганская пароварка (на фото).

Факты про Афганистан (и афганцев) - продолжение-3 Этнология, Афганистан, Афганцы, Культура, Наблюдение, Еда, Длиннопост

Этот агрегат создает давление пара, за счет которого любые кости размягчаются до состояния хлебушка. Кстати, в этой штуке можно готовить гороховую кашу за 20 минут, даже его предварительно не размачивая. Вообще универсальная кастрюля – в ней и корму, и шорбу, и что угодно можно сделать за 30 минут. Технология такая: наливается хренова куча масла (см. начало поста); потом туда крупно режется лук, причем не кольцами, а поперек, как бы дольками, и не менее крупно рубится чеснок. После небольшой обжарки туда же идет пара столовых ложек томатной пасты. Опять жарится. А потом – все остальное, что под руку попадет – овощи, нут, чечевица, мясо, кости, короче, без разницы. Но обязательно – бульонные кубики Галина Бланка. Всякие Магги и прочие аналоги не признаются. Если нет костей, то потроха сойдут. А баранья башка вообще просто в дико соленой воде с чесноком варится. По моим наблюдениям, с костями – 40 минут, голова – 50, просто с мясом – 30 (горох тоже), а овощные блюда – за 20 минут готовятся.


Фишка этой конструкции – винт. Крышка закрывается, чтоб не сорвало, но в ней есть 2 отверстия для сброса лишнего пара. Иногда чугун не выдерживает и эта штука делает мощный взрыв. Поэтому в целях соблюдения техники безопасности после закручивания винта с кухни уходят. Наш котелок – самый маленький из «линейки», обычно варят на всю семью в 10-15 литровом. Я пристроилась варить тут гороховую кашу с копчеными ребрами… уууу… в обычной мультиварке 2 часа варилось, да еще замачивался горох, да еще при закипании пена сбегала. А тут промыл, вывалил, залил водой. Скидал приправы, закрыл, 30 минут – готово! Крутая штука, я считаю. И наконец-то, после того, как они привезли эту беду, прекратились стенания по поводу «ужасных» местных супов. Кстати, пол-литра масла при таком способе готовки ощущаются намного легче, чем если все те же продукты варить в обычной кастрюле. Ну и я вообще ни разу не разобралась в названиях, но, чаще всего, если одно и то же готовить в масле и потом чуть-чуть воды, то это корма, а если пару литров воды – то шорба, ну или суп.


Плов. Много и разных – сладкий плов, без мяса, с мясом, с разным мясом… Главная проблема – «тут нет нормального риса!!! Это что вообще за рис такой???». А «нормальный» - из Афганистана привозят только в Москву и продают по ценам, которые я в кошмарах только видела. Я не представляю, как можно за 400-500 р. продавать пачечку меньше кило. При этом тот же самый рис в Кабуле продается 7 кг мешок меньше чем за сотку афгани. Как-то привезли пару таких мешков. Ну да, разница заметна – он очень длинный. Раза в три длиннее самого длинного риса, который у нас здесь продают под видом индики. И вообще не слипается. Слопали они 14 кг риса меньше чем за месяц.


Для плова сгодился «недовок», купленный сто лет назад в Эльдорадо. Фруктовый плов делали пару раз, так что я не запомнила толком нюансы. Но там был изюм и морковь. Барбарис моя родня не кладет. Для плова привезли вот такую приправу (фото).

Факты про Афганистан (и афганцев) - продолжение-3 Этнология, Афганистан, Афганцы, Культура, Наблюдение, Еда, Длиннопост

Одной чайной ложки на полный такой казан вполне достаточно, так что пакета надолго хватит. Наиболее часто делают «быстрый типа плов». В кастрюле промывается рис и заливается кипятком. Параллельно в «воке» жарится лук и чеснок, порубленный здоровенными кусками. Потом та же томатная паста. Потом – мясо или птица. Можно кинуть куриные ноги, можно просто курицу прямо с костями нарубить на куски. Да и баранину тоже с костями кидают. Говядину с костями не засунешь, ибо кости большие. Свинину сначала не ели, фукали, а потом распробовали и теперь это «индейка» для кабульской родни, но мы-то знаем ;) Тут дело в том, что эта конкретная семья не правоверная, но вид делают, ибо «мардом чи мега». Но когда никого из этих самых «мардом» нету – пищевые запреты улетучиваются. Просто раз у них нет свинины, то это было сродни как для среднего сибиряка поесть крокодила или змею.


Так вот, кидают в обжарку мясо (любое), и ставят на огонь рис, который варится до 80% готовности. Потом рис перекладывается поверх мяса. В стакане кипятком разводится чайная ложка специй и выливается в рис. Надо так размешать, чтоб цвет был равномерный, и мясо не вытащить наверх. Потом все это дело накрывается крышкой, обмотанной вафельным полотенцем и еще минут 15-20 на медленном огне доходит. Как только пошел запах «чего-то пригорело» - начинается писк-визг: «ай, блин, опять прошляпили!». Нижний слой чутка пригорает, но как мне объяснили, и дома при соблюдении технологии (а там это дело на газовой горелке готовят) пригорание неизбежно. Поэтому вниз кладется рис. Потом мясо, потом остальной рис. Горелый рис выкидывается. Но тут приличный рис дорогой, поэтому вниз они придумали кидать «фиговый» рис типа японики, все равно есть не будут.


Яичница. Как обычно, наливается полная сковорода масла. В нем жарится лук, чеснок, помидоры до каши, потом вбиваются яйца. Как только чуть схватился желток – снимается с огня. Поедается руками, вымакивая содержимое тарелки кусками лепешки. Поэтому излишки масла никого не смущают – с хлебом нормально. Да, кстати, даже суп едят руками, без ложки – макая куски хлеба. В гостях, конечно, столовыми приборами пользуются, но вот дома – нет. Поэтому суп или любая другая еда сначала остужается, а потом уж едят.


Манты. Ну тут ничего особо оригинального, за исключением того, что у нас нет пароварки. Засим слепленные манты (только там не фарш, а рубленое мясо трех видов, лук, чеснок) выкладываются на овощную подушку (обычно это болгарский перец и томаты, обжаренные, как всегда, в литре масла), заливается все водой на 2/3 высоты бортиков сковороды, накрывается крышкой и минут 20-30 булькает на медленном огне. Подается обильно политым пересоленной сметаной, которая играет роль «чакка», но не оно.


Булони. Нет, это не блины, хотя все мои знакомые афганцы путают эти слова. Булони – это что-то типа чебуреков, но с другой начинкой. Чаще всего, у моей родни это размятая вареная картошка с мелко порубленным свежим перцем чили (который зеленый, а не красный). Тесто обычное дрожжевое годится, только раскатывать надо потоньше. Жарится, как обычно, во фритюре, или на сковороде, по самое не могу залитой маслом.


По каким поводам происходит «битва титанов». Обычно камень преткновения – абсолютно небережное отношение к еде. Они привыкли дома есть на каждый прием пищи разные блюда. То есть, что было на завтрак, на обед уже не подают, что осталось с приема пищи – выкидывают, вы представляете, выкидывают! И это «нищие» (по нашему представлению) афганцы! Моя первая реакция была – вы что там, совсем охренели, еду выбрасывать??? Кое-как приучила готовить ровно столько, сколько съедят без остатка. Иначе беда – выкинуть я не могу, жаба душит, и сама такое есть не могу – диета по мед.показаниям. Ну не пойду же я по соседям выменивать одни ништяки на другие. Путем ора и угроз пришибить за порчу продуктов, консенсус был достигнут.


И ладно бы, денег было немеряно, так вечно ноют, что не хватает. А едой швыряться - кое-как отучились. Еще проблема – они привыкли, что овощи, особенно зелень, стоят дома сущие копейки и всегда есть свежие. Поэтому поход даже в приличный овощной был шоком. Особенно их убила цена шпината, который они дома едят «ведрами». Еще сильнее они обалдели зимой. А то – цена на простые помидоры вырастает за пару месяцев в 5-7 раз, достигая 350 р за кг, и это не предел. Мои бедные родственники никак не могли принять факт, что какие-то помидоры стоят в полтора раза дороже курицы. И что вся зелень обычно дохлая и в пакетиках. А еще постоянно страдали, что фрукты позорные и выбора нет. И манго, блин, зеленый, а они привыкли к желтому сорту. И виноград какой-то кислый, а вот у них всегда сладкий и без косточек. И бананы ужасные. И ананасов нету. И вообще, как вы живете на одних яблоках? Ну блин, местность такая, что поделать. Не выгодно всю эту тропическую лабуду к нам везти, она по дороге проквасится, или в магазине постигнет та же участь. Ибо местные не привыкли такое употреблять, да и денег особо нет на кокосы-маракуйи. А тут 8 месяцев зима, какие еще кроме яблок фрукты?


После изучения цен на орехи родня впала в тихую панику. Дома-то у них полный сад этих грецких орехов и фисташек, мешками собирают, и даже на продажу остается. Короче, мама дома им заготовила пару пакетов этого добра, летом ездили на каникулы, забрали. Едят по горсточке, экономят. Это им до зимы запас, потом на зимних каникулах еще притащат. Жаль, что ФлайДубай больше 20 кг багаж не дает возить.


К чаю золовки делают джеляби – жидкое сладкое тесто а-ля оладьи наливается во фритюр (конечно же, а как иначе) в виде спирали. Потом вытаскивается и обсыпается сахаром. Скорее всего, это опять «адаптация», так как привезенный «оттуда» в коробочке аутентичный продукт имел иной вкус, будто в карамели, а не просто обсыпан сахаром.

Еще привозили такую вот штуку, «симян» (на фото ниже).

Факты про Афганистан (и афганцев) - продолжение-3 Этнология, Афганистан, Афганцы, Культура, Наблюдение, Еда, Длиннопост

Это тесто из крахмала, со всякими специями, жарится, как вы догадались, во фритюре. Продается в пакетах и на вес. Как сказали местные знакомые: под пиво – самое оно. Вкус непривычный, от перца сначала некоторое недоумение и много не съешь, но если он постоит подольше, острота уходит и можно есть горстями. Но калорийно, и это минус.


Чуть про «салат» не забыла. Помидоры-огурцы крошатся крупно, берется кефир или сметана (но ее надо разбавлять водой), и дофигища соли, чтоб аж глаза выпали. Ну, это на мой вкус, а им нормально, чем круче насолили, тем лучше. И еще вот такая приправа – «зеленый перец», из чего, не знаю, напоминает хмели-сунели, но острее. Такая вот получается окрошка. И стандартная приговорка, что тут не продается чакка, вот она вкусная, не то, что эта сметана.

Факты про Афганистан (и афганцев) - продолжение-3 Этнология, Афганистан, Афганцы, Культура, Наблюдение, Еда, Длиннопост

Что я еще «нового» узнала. От чеснока – внезапно – болит горло, поэтому при простуде его есть нельзя! А если много чеснока скушать, то голова заболит. Про желудок – ни слова. Они едят лимоны, вишню, сливы с солью. Лимоны с солью вообще как конфеты заходят, даже не морщатся. К любой еде нужна тарелка с зеленью и овощами, без нее никак. Отдельно как блюдо овощи (сырые) не воспринимаются, их надо есть вприкуску с основным блюдом. Просто салат из помидоров-огурцов – не еда. Картофельное пюре – это еда для беззубых, как, впрочем, все каши такого плана и любые крем-супы и протертые яблоки. Гречка – это фууууу! Но через год очень даже ничего. Творог и прочую местную молочку не признают, ибо «у них дома все вкуснее». А муж говорит, что творог «воняет». На нервной почве эти товарищи реально теряют аппетит и не могут есть. Только свой чай дуют литрами. А еще есть отличный завтрак – сгущенку разбавить водой 1 к 1, и ухнуть туда сырое яйцо. Пить натощак. Я бы проблевалась, а им хоть бы что. Зато они не выносят домашний квас. И вообще любой, даже магазинный. А хурма – это вообще финики. Вот была хохма, когда одна из мужниных сестер хотела покрасить волосы в цвет «хурмы», а краски показывала мне все в духе «темный шоколад». Долго же я соображала, отчего не рыжий цвет и почему у них хурма коричневая.


Это еще что, хорошо хоть не монголы попались. Как-то раз накормили настоящие монголы пельменями по-монгольски, до сих пор под впечатлением. Берется вода – литр, вливается литр молока, кидается туда же пара пакетиков черного чая, солится, кидается горсть вяленого мяса (запах как у бараньего жира), кипит, потом туда вываливаются пельмени. Как они всплыли – можно кушать. Как суп. Вот это вот все. Сразу вспомнилось детство, когда пичкали горячим молоком с бараньим или барсучьим жиром. Хорошо, что не монгольская кухня. Там кишок еще больше, и кровища.


В итоге родственники готовят себе свою «гибридную» кухню, а я тихонько ем творог, рыбу и гречку, на которые никто не покушается. Мне даже орехов отсыпали.


Судя по размерам простыни, на этом пора откланиваться. В следующий раз предлагаю тему «молодые афганцы в интернете» - тоже много сугубо национальных черт прослеживается, интересно наблюдать. Может, и подписчикам будет интересно. За одним и про моду на «атеизм в сети» расскажу.


В завершение - жареный горох (нут) по 300 афгани за упаковку. Желтый - от куркумы. а если он уже карамельного цвета - то пережареный, со дна казана, такой по 50 на рынке. Тоже под пиво зашел неплохо.

Факты про Афганистан (и афганцев) - продолжение-3 Этнология, Афганистан, Афганцы, Культура, Наблюдение, Еда, Длиннопост
Показать полностью 6
459

Факты про Афганистан. Продолжение-2

Доруд бар шумо, хонендахои азиз! Для всех подписавшихся, а также для всех, кому интересно сравнить свою привычную жизнь с бытовыми аспектами жизни представителей другой культуры, продолжение поста. Так как у некоторых читателей сложилось впечатление «собирательства какашек» или попыток показать афганцев какими-то дикарями, поясню: представьте себе человека, который всегда жил в комфортных городских условиях, папа-мама – научная интеллигенция, он всю жизнь играл на скрипочке и общался исключительно с людьми, разбирающимися в философии и искусстве. И тут его вывезли в обычную российскую глубинку с коровниками, уличным сортиром и жителями, которые если 9 классов закончили, то считаются чуть не профессорами; где до сих пор бытуют обычаи двухсотлетней давности и никто не в курсе, что такое квантовая запутанность. Что в первую очередь наш гипотетический персонаж заметит – красоту природы, уникальный фольклор или все же холодный сортир на улице и массовую необразованность местных?


Я рассказываю о «типичных» случаях, то есть, которые наблюдала многократно у афганцев из разных областей страны, разных национальностей, возраста и пола, но это не значит, что если 8 из 10 так делают, то остальные 2 тоже поступят так же: один может оказаться приверженцем демократических либеральных ценностей, а второй – фанатиком-националистом. Так что я в постах описываю «среднюю температуру по больнице», основываясь исключительно на личном наблюдении, чаще всего, включенном. Поэтому и достоверность полученных данных на истинность не претендует, так как при чужих людях афганцы ведут себя порой совсем не так, как при «своих» - об этом сегодняшний «факт №10». №9 – тоже весьма оригинален, на мой взгляд, особенно при попытке понять местный менталитет.

Будет многа букаф, кому лень читать – лучше и не начинать. Картинки будут немного притянуты за уши, чтоб хоть немного разбавить текст. Итак, приступим.

№9. Потерянные дни рождения

Когда к нам обращались афганцы с целью получения помощи в переводе различных документов, в том числе и паспортов, сначала ничего не напрягало. Но однажды пришли 4 человека с одинаковой датой дня рождения, хотя на вид они были ну ни разу не одногодки (плюс-минус до десятка лет). Наводящие вопросы выдали еще большую путаницу: ни один из владельцев паспортов не смог назвать свою дату рождения без подглядки в паспорт! Вот тут-то у меня закралось подозрение в подделке документов. Благо есть знакомые в соответствующих инстанциях, короче, паспорта оказались настоящими. Но какая-то недосказанность глодала изнутри, и опять началось мини-расследование на тему «что за хрень тут происходит».

Первым делом был допрошен с пристрастием муж. И упс – он не знает свою дату рождения! Ну хотя бы дату в паспорте воспроизвел без ошибки. А потом выяснилось, что у него и его брата один год и месяц рождения, но разница в 10 дней! Да как так-то??? Как можно родить одного и 10 дней еще ходить со вторым??? Да не. Бред какой-то.


Так вот, «собака порылась» в 1) разнице летоисчисления, 2) уровне жизни, 3) отношении к мальчикам и девочкам – это, как оказалось, основные причины. А теперь по порядку.

В Афганистане, как известно, преобладает исламская культура, вместе с которой пришел и мусульманский лунный календарь – хиджри-йе Камари (по лунной Хиджре, камар - луна), где летоисчисление ведется от Хиджры (переселения пророка Мухаммеда в Медину), но месяцы лунные, по 29-30 дней (названия у них арабские, простые люди их редко помнят, пожалуй, кроме Рамадана). Это раз. А еще есть традиционный персидский календарь, который восходит к созданному Омаром Хайямом календарю Джалали. Он солнечный, но также берет начало от Хиджры, поэтому называется хиджри-йе Шамси (шамс – солнце). Из него афганцами взяты названия месяцев, соотвествующих знакам зодиака, например, асад – лев, далва – водолей, сар(а)тан – рак, акраб – скорпион, и т.д. По солнечной хиджре живет Иран, у них 2019 году соответствует 1440 год, а по лунной хиджре в Афганистане – 1398 год. Это два. А еще есть хиджри-йе Милади, или исчисление от рождества Христова, или наш привычный григорианский календарь. Им стали пользоваться при Демократической республике, но с 1999 года страна официально перешла на мусульманский календарь, а на европейский манер даты пишутся только в международных документах, загранпаспортах и т.д., чтоб европейцы голову не сломали. Это три.


А теперь представьте, какая каша будет в голове, если надо сообразить по лунному календарю число, по солнечному месяц, обратно по лунному – год, а потом умудриться сопоставить это дело с григорианским форматом дат, при том, что в солнечных и лунных календарях длина месяцев разная, лунные – короче, поэтому постепенно даты лунной и солнечной хиджры «поплыли» со смещением. То есть, к примеру, 10 января будет соответствовать в разные годы разным числам месяца джеди, а если взять сотню лет и более, то может вообще даже сезон не совпасть. Вот почему я никак не могла вовремя подловить начало их великого поста – за годы работы с этим контингентом начало постепенно «съезжало» с лета на весну. Ну, например, в 2010 году он был с 11 августа по 9 сентября, если верить приложению с пересчетом дат, а в 2020 году будет уже с 24 апреля по 23 мая.


Короче, вся эта свистопляска (особенно с ручным переводом из одного календаря в другой) приводит к тому, что если случилось чудо, и родители записали дату рождения ребенка по местному календарю, то не факт, что потом он сможет «конвертировать» ее в григорианский формат: и даты пляшут, и «европейский» календарь уже не все знают. А при получении загранника даже сотрудники посольства косячат с переводом даты. В загранпаспорте есть и европейский, и афганский вариант, и даже если афганский правильный, то не факт, что вторая дата совпадет. Так, был случай, когда у человека в таскара - 29 далва, что соответствует 18 февраля того года, а в загран ему «перевели» как 9 февраля, да еще и лет убавили. И вместо 29 далва написали 20-е (см. фото ниже).

Факты про Афганистан. Продолжение-2 Афганистан, Длиннопост, Этнология, Культура, Путевые заметки

А с теми четырьмя «близнецами» вообще история случилась – писарю было лень вникать в их нюансы рождения, и он тупо написал всем одно и то же число в графе, где европейская дата, при том, что афганские даты записал верно. А что, никто ж вникать не будет (это было в период ручного заполнения паспортов, теперь это делается при помощи компьютера, хотя косяков меньше не стало)?


Еще проблем в данной области добавляет и то, что в Афганистане нет ЗАГСа или чего-то подобного. А чтоб получить документ «внутреннего» пользования, то есть «гражданство» (таскара), вообще проверки не требуется. Борода выросла – значит совершеннолетний. При оформлении можно любую дату от балды сказать – никто не проверит. Есть еще что-то вроде книги учета граждан, но там вообще интересно – пишется дата обращения и указывается возраст на момент обращения за регистрацией (опять же, со слов обратившегося). Потом по этой дате в посольстве примерно высчитывают год и месяц рождения, а число, если сам не помнит/не знает – пишется по системе «пол-палец-потолок».


Мамы обычно запоминают порядок рождения детей и примерную разницу – год, полтора, два… ну еще могут припомнить сезон. Повезет, если неподалеку от дня рождения был какой-нибудь праздник, тогда, считай, можно узнать его точную дату, а потом добавить/убавить столько дней, сколько составит разница между родами и праздником. Такой счастливчик даже сможет отпраздновать день рождения, если вдруг на него такая дурь снизойдет. (государственные праздники исчисляются по григорианскому календарю, а религиозные – по лунному - прим. авт.)


Исходя из вышеизложенного, ДР празднуется очень редко, только в обеспеченных семьях (а то задолбаешься на подарки деньги собирать, ибо дарят не имениннику, а его родне), только для детей, которые дожили до возраста, когда они могут сами ходить, ну и максимум до младшей школы, потому что для более мелких смысла нет – он еще и умереть может, не дожив до сознательного возраста. А для старшей школы – не положено, уже взрослый, нечего всякой фигней страдать. Ну и для девочек ДР вообще редко справляют. В глубинке, в деревнях, где сильны традиции, рождение девочки - вообще не повод для радости, тем более, что тут подарками раскидываться, роженица не заслужила.


Манера праздновать ДР была в столице во времена демократии, а с приходом талибана все эти «кафирские» традиции быстренько зарубили на корню. Сейчас столичные девицы могут сходить с подружками в кафе (есть кафе для женщин), ну или сестры друг друга поздравят чисто символически, может и мама присоединится, хотя бы устно. Но никаких застолий-посиделок не будет - это вам не свадьба, нечего людям знать, сколько лет исполнилось будущей невестке, а то вдруг убавлять придется, чтоб родня жениха не подумала, что взяли «пересидка» (ну скажут, что 15, если ей 19, кто проверит-то?), или если очень надо сплавить малолетку, то в 8 лет можно наврать, что ей 10 или даже 13 – девки там растут как на дрожжах. Видала я одну «родственницу» - младшую сестру жены брата мужа, так вот, эта дЭвица в 13 лет имела сиськи 4 размера и рост 170 см, месячные у нее начались в 10, а в 12 она уже активно «заневестилась», в 14 сбагрили замуж. В 14,5 уже родила. В этой истории про ее возраст не обманули, а вот женишок скинул себе 10 лет, чтоб молоденькую жену не пугать – в 32 годика врал, что ему 22. Когда она узнала истинный возраст – к мамке сбежала с воплями, что не хочет жить со стариком ))))) потом еще разок с соседом сбегала, но ее возвратили, заделали детей еще парочку, так что к 16 годам она уже имеет троих детей – первенца и двойню.

Так, что-то мысль не в ту сторону пошла…

№10. «Мардом чи мега» - а люди что скажут?

Если коротко, то это желание «не ударить в грязь лицом» перед всяким встречным-поперечным, чтоб нидайбох он не подумал, что ты хреновый мусульманин, нищеброд, или традиции не чтишь. Чаще всего, весь этот внешний лоск и «бохатство» создается за счет своих близких, ну да на их мнение и потребности всем плевать. Вот тут прошу прощения за резкость, это исключительно мое субъективное мнение как человека, уважающего права личности как самостоятельного субъекта, а не как винтика в системе. Тут мне ближе морально-этические взгляды немцев, чем вот это вот все. Читала как-то про «немецкую» бабушку, русскую в эмиграции, которая поразила приехавшую из России подругу тем, что не накормила заскочившего внука, объяснив тем, что они заранее не договаривались о встрече, и она не закладывала в бюджет дополнительные траты в тот день. Да и внук даже чаю не попросил.


А вот афганская родня – полная противоположность! Даже если у них в кармане – вошь на аркане, и собственные дети сидят голодные в соседней комнате, какому-нибудь левому гостю накроют дастархан с мясом, продав последние мамкины сережки. Еще и гость может забрать любую понравившуюся вещь. То есть радушный хозяин, заприметив интерес гостя к чему-нибудь (дорогие часы, или плазма, или коврик ручной работы и т.д.), должен предложить подарить это гостю три раза, если все три раза гость отказался, то вроде как ритуал соблюден. А часто бывает, что он два раза отказался, а на третий и молвит – ой, ну так и быть, уговорили! И заворачивает плазму в ковер, снимая часы с хозяина.


Ниже на фото – дорога, где ездят туристы, практически центр города, и дорога в жилом квартале, где редкий турист рискнет пройти

Факты про Афганистан. Продолжение-2 Афганистан, Длиннопост, Этнология, Культура, Путевые заметки
Факты про Афганистан. Продолжение-2 Афганистан, Длиннопост, Этнология, Культура, Путевые заметки

Еще один лично меня дико бесящий момент – это внезапное появление у кабульских родственников целого табора родственников «с деревни» как минимум 5 поколений сразу. И весь колхоз «Красный лапоть», приехав в столицу по делам (например, матушке надо в больницу на пару месяцев лечь, старшие деточки в вуз поступают, а если поступят, то у вас поживут 4 годика. А папенька работу в городе ищет, вот, тоже у вас поживет, а мы бабушку старую как одну оставим, вот и ее притащили, да и дети малые как без матери останутся). При этом они не купят ничего, – все финансовое бремя полностью ложится на семью, к кому в гости они приехали. То есть такси оплати, прокорми эту ораву, купи им все, что они хотят (не забываем, что гость может все!), расположи в лучшей комнате с лучшими вещами, а если их нет – отбери у своих домочадцев, пусть они в сарае потусят пару месяцев. Или на старой даче без отопления и света, зато гости живут как в фешенебельном отеле (см. фото ниже, где младшие племянники торчат в старой даче без удобств, пока в их комнатах расположены сваты). Почему меня это задевает, ведь я в Кабуле не живу? Да потому что когда у них кончатся деньги, они звонят нам и начинают клянчить у моего мужа, а он – у меня, потому что не всегда у него найдется такая сумма (порой больше ста тыщ афгани за раз). Почему-то вся кабульская родня до сих пор думает, что у нас все как в СССР – большие зарплаты и копеечные цены, как помнит папа свои годы в Москве в 60-е годы.


Как мне объясняли, подразумевается, что в ответ можно приехать к этой же родне и также тратить их семейный бюджет сколько влезет, но! Они живут в далекой жопе мира, где всякие бородачи с автоматами и хрен я туда вообще поеду. Даже в столицу. То есть, «отплатить» никак не смогу. Однако, я должна впахивать на 3 работах, чтоб у нас могли жить 2 мужнины сестры-студентки, и еще пара племянников, которые учатся в «приличной» школе, а не в мадрасе. Потому что у мужа заработки нерегулярные. А родня жрать хочет постоянно. И то, что у меня еще куча своих иждивенцев и финансовых обременений, - это с точки зрения «уважения к традициям» пустые отговорки и жадность.

Факты про Афганистан. Продолжение-2 Афганистан, Длиннопост, Этнология, Культура, Путевые заметки

Кстати, судя по разговорам с клиентами, чье национальное разнообразие и география проживания в Афганистане шире, чем у родственников, выяснился интересный момент. Многие мужчины были на 100% уверены, что русские то и делают, что занимаются инцестом. Особенно которые атеисты. И были весьма удивлены, что это табу, а официальные браки между родственниками первой линии вообще противозаконны. И что даже брак между троюродными братом и сестрой – редкость. Откуда такая мысль родилась? – так в России нет женской и мужской половины дома, все живут без разделения по половому признаку, причем даже взрослые братья и сестры. И то, что российский брат в состоянии удержать свой член в штанах, увидев сестру-подростка в домашнем халате, - это для них такая фантастика!

Зато женитьба на двоюродной сестре – это до сих пор нормально, и даже весьма приветствуется, как и договорной брак. Правда, в продвинутых семьях сначала выясняется, хотя бы предварительно, согласие жениха и невесты, а в особо продвинутых случаях - даже наличие у них взаимной симпатии, а потом уж родители договариваются о свадьбе.


Вообще, способность мужчины контролировать свой член для многих приезжих афганцев была в диковинку, ведь в исламе этот вопрос решается иначе – это бабы виноваты полюбому, и это они должны прятаться, укутываться в мешковатые тряпки, и вести себя как бревно, чтоб не привлечь внимание к себе со стороны половозрелой особи мужского пола. И если ты одета не по шариату, идешь без мужика по улице, да еще и посмела улыбаться какому-то мужчине – все! Ты шлюха! Поэтому, чтоб снискать славу верной жены и приличной женщины, пришлось ходить с недовольной рожей, ни с кем из них напрямую не разговаривать, при присутствии посторонних в доме прятаться в другой комнате или в кухне, показательно гремя сковородками, и даже летом ходить в трех подштанниках и бесформенных балахонах, чтоб никакие анатомические подробности фигуры не просматривались. А в случае их попыток пошутить - делать оскорбленное лицо и удаляться восвояси, мол, за кого вы тут меня держите? Даже пришлось научиться следить за гостями периферийным зрением, избегая прямого зрительного контакта, чтоб не подумали, что они мне вообще интересны. А то до этого частенько, выйдя за дверь, эти товарищи обсуждали, что я на них смотрела, значит, хочу переспать. Вот вам и техника активного слушания, угу.

Ниже фото пример, как должна одеваться приличная пуштунская женщина на улице (не мое, взято в инете. Данный вид одеяния называет бурка)

Факты про Афганистан. Продолжение-2 Афганистан, Длиннопост, Этнология, Культура, Путевые заметки

Короче. Чтоб «мардом» лишнего не подумал и не болтал, самым оптимальным стало недружелюбное поведение, игнор, демонстративное презрение, либо прикидывание привидением, которое незаметно шурудит по квартире, таская подносы с чаем, но никто не может даже вспомнить, как ты выглядишь. Кстати, «мард» - это разговорный вариант слова «мужчина», так что наличие мужиков-сплетников, которые не хуже базарных торговок оперируют всеми событиями того или иного населенного пункта – это, скорее, норма, чем исключение. Тетки тоже горазды кости поперемывать, но делают это дома, а вот мужики – на улице, да еще и могут, в случае чего, камушками закидать, или палкой отхерачить.


А еще для них очень важно соблюсти статус-кво, поэтому для посторонних разыгрывается спектакль в лицах а-ля «я шибко правоверный». В магазинах и местах общественного питания начинается поиск именно халяльной еды, от свинины морщат нос, от полок с алкоголем показательно бегут. Пять раз в день устраиваются моления, причем коллективные, ибо «саваб», а в рамадан так и вовсе показательный пост и страдальческие глаза при обнаружении хоть какого-то намека на еду или воду в обозримом пространстве, и рассуждения на тему «как их культуру не уважают проклятые кафиры, опять вводят в соблазн». Ну и естественно закатывать глаза и цокать языками осуждающе, завидев даму, у которой коленки и локти видно из-под одежды, или штаны облегающие, или накрашена ярко, или маникюр с лаком и прочими изысками.


На фото - типичный кабульский модник с сыном. Да-да, «пирхан томбан» до сих пор в ходу, в европейской одежде мало кого встретишь, но, выезжая за границу, переодеваются в европейское платье

Факты про Афганистан. Продолжение-2 Афганистан, Длиннопост, Этнология, Культура, Путевые заметки

Однако, стоит им оказаться в окружении только «своих» соотечественников, без представителей неверных, и тем более, мусульман другой национальности, какая разительная перемена происходит! И водку пьют, и проституток вызывают, и шашлык из свинины лопают – за ушами пищит. Даже в рамадан. Главное, чтоб посторонние не спалили. А то – что люди-то скажут? Не лицемерят за редкими исключениями.


В оправдание этой черты национального характера, пожалуй, скажу, что многие россияне тоже страдают подобным «недугом», особенно старшие поколения, для которых мнение посторонних людей весомее, чем мнение члена семьи, и начинается навязывание «чтоб как у людей», «а что скажет княгиня Марья Алексевна». Да и накормить гостей тоже многие пытаются, что порождает категорию приходящих исключительно пожрать нахаляву.


Пожалуй, на сегодня хватит. В следующем посте расскажу про пищевые предпочтения моих знакомых афганцев и те аспекты национальной кухни, от которых у меня случилась изжога и опустел карман))) анонсирую показ уникального кухонного приспособления, которого больше нет нигде – фирменной афганской пароварки.


p.s. про хазара помню, сделаю отдельным постом, как время будет.


БМ опять показывает странности )))

Показать полностью 6
1458

Факты про Афганистан. С картинками (продолжение)

№5. Кислота и насилие

Когда я еще только начала знакомиться с культурой этого чудесного региона, то заметила, что очень часто афганские женщины оказываются обезображенными кислотой и ожогами. И не только афганские. Пакистан, Индия, Бангладеш и прочие не только мусульманские страны Центральной Азии и Ближнего Востока тоже частенько светятся в новостях подобной тематики. Исходя из скудного жизненного опыта в данной области, у меня возник вопрос: где эти товарищи берут столько кислоты? Ниже на фото - Мумтаз Биби, история тут.

Факты про Афганистан. С картинками (продолжение) Афганистан, Культура, Путевые заметки, Этнопсихология, Мат, Мат, Мат, Длиннопост

Немного отвлекусь. Почему этих девушек и женщин поливают кислотой? Кто-то отказывается идти замуж (там до сих пор сильны традиции и договорной брак встречается более чем в половине случаев, даже в столице такое бывает, и даже в "продвинутых" семьях), кого-то подозревают в супружеской измене, кого-то просто за неподчинение, или чтоб после развода мужика себе не нашла, а кого-то поливают и женщины - родня мужа, или соперницы, или причина вообще не в бытовухе, а, к примеру, в вопросе веры. Сунниты поливают шиитов не только словесными помоями, а те не молчат в ответ. В Индии, например, индуисты и мусульмане тоже не брезгуют своих женщин кислотой поливать, может даже и чаще, чем афганцы. Ту же Мумтаз Биби обкатили (как и еще несколько женщин) прямо на улице за участие в протестном марше в 2012 году. Так что и политическая подоплека случается.


А бывает и так, что сами себя обливают кислотой - это такой акт отчаяния, когда выхода из ситуации просто не видно. Домашнее насилие, нищета, несчастная любовь - да все, что угодно может толкнуть на экстремальные меры. С этой же целью некоторые дамы поливаются горючкой и поджигают себя, чтоб умереть. К примеру типичная в начале и нетипичная в конце история, где женщине удалось спастись и даже забрать одно ребенка. Тут статья с фотографиями, перевод с французского на русский, про случаи самосожжения женщин в Герате.


Человеку, далекому от тех краев и их менталитета, может показаться странным такое мазохистское стремление наделать себе еще больших проблем, ведь после ожогов шансы выжить достаточно велики... А вот тут и ответ. Спросила я аборигенов, мол, что за фигня тут у вас творится? Объяснили так: электричество! Даже в Кабуле в жилых кварталах централизованная подача электричества дышит на ладан, постоянно что-то ломается и рвется, да плюс теракты, которые тоже зацепляют то линии электропередач, то трансформаторные будки, а чинить - то некому, то некогда. Более-менее работает только уличное освещение (поэтому студенты читают свои книжки на улице). Такая же фигня с водоснабжением и отоплением. Центрального просто нет, каждое домохозяйство делает себе скважину, туда ставится насос на дизеле. Туалет а-ля деревенский сортир (принцип тот же - дырка в земле) вообще воды не требует. Отапливаются печками-буржуйками (комнаты) и кухонной печью. У кого денег побольше - покупают себе генератор помощнее и кучу электроматрасов и всяких грелок. вот мы и подошли к развязке. Чтоб зря дизель не гонять, покупаются здоровенные аккумуляторы, а для них - тада! - кислота существует в свободной продаже. Продают ее в специальных бочках (местные на американский манер говорят "танк"), объемом примерно от 9 до 100 литров (это я на глаз определяла, так как там система измерений американская. В галлонах я не шарю).


Так вот, на кухне и по хозяйству хлопочут женщины, поэтому доступ к кислоте и жидкостям для розжига у них есть круглосуточно, в отличие от таблеток, которые нельзя вот так сразу взять, и купить, или оружие у мужиков утырить. Резать вены или иным образом суицидничать - палево, так как в исламе самоубийство - грех. А тут если выжила, то есть отмазка - ой, случайно облилась, пока аккум заливала, ну или дизель заправляла, печку разжигала, или лампу (на керосине, кстати), спичку уронила, ой... Опять же, все в курсе, всё знают, но сохраняют покерфейс. Вообще,  делать хорошую мину при плохой игре, это такя местная фишка, о ней попозже расскажу.


Кстати, не только теток поливают, как выяснилось. Могут и бродячих животных окатить, особенно достается щенкам и котятам, от которых таким варварским способом избавляются. Недавно родня видео скидывала, там на помойке щенки облитые кислотой умирали. Сестра мужа сквозь сопли-слезы у него совета спрашивала, че делать, ведь они еще живые. Короче, про животных - следующий пункт. На фото - Кошка (серая) и два ее хахаля - рыжий и серый.

Факты про Афганистан. С картинками (продолжение) Афганистан, Культура, Путевые заметки, Этнопсихология, Мат, Мат, Мат, Длиннопост
Факты про Афганистан. С картинками (продолжение) Афганистан, Культура, Путевые заметки, Этнопсихология, Мат, Мат, Мат, Длиннопост
Факты про Афганистан. С картинками (продолжение) Афганистан, Культура, Путевые заметки, Этнопсихология, Мат, Мат, Мат, Длиннопост

№6. Отношение к животным (извините, дальше присутствует мат)

Животные в исламе, как и женщины, выполняют сервисную функцию. Некоторые их виды ценятся больше, некоторые меньше, а некоторых, только завидев, пытаются убить жуткими способами только за то, что они "нечистые". Больше всего достается диким свиньям и диким собакам с кошками. Чем больше в башке отдельного афганца религиозной херни и меньше здравого смысла, тем рьянее он пытается "избавить землю от нечисти". А так как сотовый и интернет - это то, что всегда под рукой, то свои подвиги обязательно надо показать и всему фейсбуку. Например, задала я вопрос под видео, где 6 придурков лет 17-20 поймали дикую свинью (самку), связали, наступили ногами и перетягивают ей пятак веревкой. Кровища хлещет, хрящи и, сдается мне, кости морды уже сломаны, свинья орет, а эти долбоебы смеются, на видео позируют... Спросила: нахрена весь этот перфоманс? Чем животина помешала? Ответ: аллах ее проклял. Бля, ну логика там давно пробила себе лоб фейспалмом.


Собаки. По понятиям афганей, есть разные собаки: есть горг (волк то бишь), а есть сак (простая дворняга с висячими ушами). Собак типа "волк" любят, дома держат, если такая на улице бегает бесхозная, то поймают и продадут какому-нибудь понторезу. К этой категории относятся овчароиды, хаси и прочие волкообразно выглядящие собакены. А вот собакам второго типа весьма непросто жить. Это гладкошерстные, с висячими ушами, маленькие, пятнистые и прочие не похожие на волков псины. Их пинают, гоняют, лупят камнями и палками, поливают кипятком или кислотой, жгут живьем... Конечно, это делают не все подряд, но тех, кто не видит тут никакой этической проблемы - большинство. Та же фигня с кошками. Очень редко кто держит такого пета дома, и то это весьма дорогая порода должна быть, чтоб можно было селфиться и хвастать на весь афган и иран (тут у них давнее противостояние - кто кого перепонтует). А  вот бродячих кошек гоняют, лупят палками, поливают кипятком, травят (короче, см. пункт про собак). То, что кошаки ловят крыс и мышей, тем самым спасая их от заболеваний, которые грызунами переносятся (а помоек там дохрена, и никто отходы не утилизирует) - это слишком сложно для мозгов большинства местного населения. А вот запустить камнем в кошку, которая мимо шла (ну ведь она щас воровать мясо с кухни идет, не иначе) - эт святое!


Ай, чуть не забыла. Есть еще любители бои устраивать, в том числе и собачьи. Вот тут ценятся уже бойцовские породы. На одной такой собаке можно за раз до 10 тыщ поднять, а то и больше, если она лютая. Также устраивают бои с птицами, обычно петухами и перепелами. Тоже за деньги. Про эту тему тоже был странный момент. Когда начала спрашивать у пуштунов. которые учились в России, про собачьи бои, так как начиталась про их популярность, то наслушалась визгу про то, что я такая-рассякая редиска, гадости про правоверных распускаю, ведь азартные игры (а бои на деньги к ним и относятся) - грех, они под страшным запретом и вообще не предмет гордости! И не смей кому-то говорить, что афганцы (особенно пуштуны) такой хренью занимаются! (а потом шепотом: ну да, ващета это очень популярное развлечение, ага, но ты про это никому не говори!)


Кошки. Я кошатница, походу, больная на голову. И мужа испортила, а он - всю семью. Теперь трем кошакам, живущим во дворе свекра, ежедневно выносят миску жратвы (отходы с кухни), поставили тазик с водой и на крыше, где есть какие-то технические сооружения типа коробов, в них постелили тряпок. Там живут два кота - серый и рыжий, и кошка, которая то одному не дает, то другому (это они на трех фото выше). А то как даст, и 2-3 раза в год котят принесет - то рыжих, то серых. Их судьбу мы теперь отслеживаем дистанционно, сестра постоянно сдает отчет (видео, фото), как там наши пешаки поживают. А вот сосед не разделяет такого гуманизма. Однажды, когда муж был в гостях у родителей, этому соседу перепало лопатой по хребту, ибо он Кошкиных котят ногами давил... Теперь он уверен, что муж - долбоеб, ибо не по-мусульмански так себя повел, фу какой (человек же априори круче животных, и неважно, какую дичь он творит, ему можно). А в соседней мечети, напротив, мулла-кошатник, полная мечеть пешаков, пускает их ночевать, кормит. Еще и проповедует, чуть не каждый день, что Мухаммед кошечек любил, и вообще не обижал. и даже когда его любимая кошь дрыхла на халате, то он отрезал кусок, чтоб ее не будить. Ну да, эту историю кто только не рассказывал, вплоть до китайцев и японцев, но кто-то впечатляется и кошек пинает пореже. На фото - та самая мечеть и мулла. Кошки в кадр, увы, не попали, где-то бегали. Фоткали втихаря, так что уж как есть.

Факты про Афганистан. С картинками (продолжение) Афганистан, Культура, Путевые заметки, Этнопсихология, Мат, Мат, Мат, Длиннопост

Всякие прочие сельхозживотные. А вот им хреново тоже. Кого-то сразу держат на забой, тут все ясно. Кого-то нещадно эксплуатируют, пока не сдохнет. Почему-то (это несмотря на халяль и кучу объяснений, как колоть скотину и птицу), криворуких дофига, или они как-то по-своему эти нормы поняли. Или это я в перевод не умею. Короче, кто в теме, поправьте, если что не так, но как я поняла, чтоб мясо было халяль, животина не должна успеть помучиться, нож надо самый острый, перед процедурой животное надо погладить, покормить мелкой вкусняшкой, успокоить, и быстренько проткнуть яремную вену, ну и артерии тоже сойдут. Что я видела: пилят шею тупым ножом, скотину связывают, но она пинается и орет дурниной, после того, как что-то умудрились проткнуть, кровища хлещет во все стороны - вся у лица в кровище, скотина в конвульсиях дергается еще хз сколько... пипец халяль. Посмотрела, блин, видео про Байрам, буээээ. Мне потом еще кучу видосов в фейсбуке нашли в иранских и арабских группах, где жесть еще страшнее - там корову и верблюда кололи, а не барана. Одно порадовало, как некоторым мучителям с копыта досталось, летали на пару-тройку метров, не иначе. Видосы прикладывать не буду. Я против распространения такого контента.

№7. Сор из избы

Не только про собачьи бои говорить не надо. Как оказалось, пуштуны вдали от родины подхватывают странную болезнь, когда про свою культуру, Родину, как про покойника - или хорошо, или никак. Да, у нас Пуштунвали есть и мы им пиздец как гордимся, все уши прожужжим, но до тех пор, пока не выяснится, что оппонент читал об этом и в курсе про их традиции и начинает задавать неудобные вопросы. Типа, а как же вы умудряетесь и женщину уважать, и в то же время слово, которым называется тот, кто продал своих мать и сестер в проститутки, - это у вас нормальное слово, шуточка такая необидная? А как же поговорка пуштунья, что "главное богатство мужчины - это его женщины, земля и золото?" А как же традиция отдавать девочек вместо выкупа за невесту (то есть когда в семье нет денег, чтоб купить невесту брату, то ищут семью, которая готова на обмен - дочку на дочку, за одним и своему сыну денег сэкономят), вместо извинений за кровную месть (тут вообще жесть. Чтоб прекратить мстю, отдают ребенка, и там "пострадавшая" семья изгаляется над ней всю жизнь, делая ее пожизненной рабыней семьи), ну и т.д., и т.п. А еще вопрос: как так случилось что нормы шариата не исполняются, а вот адат и дикие обычаи - цветут пышным цветом даже в 21 веке?


Ух, какая попоболь случается у пуштунов от таких вопросов. Хочется же выглядеть круто, а выходит, что до сих пор из поза-поза-позапрошлого века не выросли, вроде как отсталые. Но проще же пытливого кафира заткнуть, чем самим эволюционировать. Кстати, вот за это на меня и наябедничали атташе, мол, хожу и про пуштунов по матушке-России всякие сплетни собираю, да еще и всем рассказываю. Ябедник оказался внуком бывшего министра обороны, дедушке наплакался, а тот позвонил действующему атташе. И ведь повелись, комиссия прямо все черновики и конспекты изъяла и читала! А потом удивились тому, что все вроде как правильно. Оказалось, проверяльщики были таджики, а они так на тему отсталости отечественной культуры не парятся.


Долго соображала, что тут в качестве иллюстрации прикрепить... Самих пуштунов нельзя, разрешения не давали. Пусть будет праздничный женский пуштунский наряд с тапками. Штаны безразмерные, на резинке, поэтому размер на всех один. В данном случае вышивка машинная, бывает и ручная, тогда очень дорого. Короче, кроме интересных тряпок в их культуре лично я больше ничего яркого не увидела, один какой-то беспросвет. Если ты пуштунская женщина, а не мужик, конечно. Ну и ниже типичный пуштун в национальной  одежде, стыренный из инета (ему уже все равно, я думаю).

Факты про Афганистан. С картинками (продолжение) Афганистан, Культура, Путевые заметки, Этнопсихология, Мат, Мат, Мат, Длиннопост

№8. Пространственный кретинизм и прочие чудеса мозга

Про женщин ничего не скажу, не заметила такого за родственницами, студенток у меня в наблюдении мало. А вот у мужиков - постоянно. Приезжая в Россию, афганские студенты и прочие "бызнесмены" мужеского полу постоянно доставляют головняк встречающей стороне, ибо постоянно умудряются уехать не туда, куда надо. Путают номера домов, квартир, названия улиц, районы, даже города могут перепутать. Для них что номер дома 6, что 8, что 21 - все одно. Не могут найти нужный подъезд в течение всех 4-5 лет проживания там (если квартиру снимают), без посторонней помощи редко кто сам с первого раза дойдет на адрес. Запомнить автобусные маршруты - это вообще нереально. Особенно сложно запомнить, в какую сторону автобус идет домой, а когда из дома. Не знаю, как в других городах, я сужу по тем 80 телам, которых лично знала. Один из них умудрился просидеть в московском метро 2 часа - ждал нужный поезд. Он решил, что там как у автобусов есть разные маршруты, так и поезда идут по разным направлениям. Ни что такое ветка, ни как узнать направление, ни как читать указатели по телефону он осилить не смог. А еще не мог вдуплить, что на кольцевой можно хоть вправо, хоть влево ехать, все равно до нужной станции доедешь. Что за колдунство?


Читать таблички на домах или указатели - это не про нас! Битый час объясняла одному господину принцип устройства российских кварталов, как дома нумеруются, чет - нечет, куда на возрастание, куда на убывание... Бесполезно. Каждый раз как с чистого листа. Даже GPS не помогает. Уж думала ему навигатор подарить, и прибить гвоздем на лоб, чтоб не подскакивать посреди ночи от звонка типа "АААААААААААААААА, я заблудился". Все пять лет обучения ездил в итоге на такси. Каждый раз на мои вопли "Опять!!!" муж мерзко хихикал. И когда я практически уверовала в клинический идиотизм его подопечных, разъяснил. У них нету номеров домов. Вообще. И улицы почти все безымянные. Есть деление на районы, на кварталы, каждый район и квартал имеет свое название, а там уж как повезет. Квартир тоже нету, поэтому ищут сразу дом. Посылки забирают на почтовом отделении, письма и прочее - там же. Единственное место в Кабуле, где есть нумерация - это Макроён, то есть дома, построенные шурави (советскими). Микрорайон это,  но местным тяжко выговаривать. Вот там на домах есть номера, на подъездах и квартирах. Однако, жильцы вообще не в курсе, что это и зачем. В качестве пруфа - гугл карты. Кому интересно, можете сами любые города посмотреть. Дома нумеруются за оооочень редким исключением, и то не в жилых кварталах. Видно, что нужное здание просто помечается и подписывается его название и функционал, например, посольство Канады, ресторан Шандиз и т.д. Улицы и то не проименованы все. А вот как выглядит типичная улица (фото ниже, не мое, взяла оттуда). представьте, ни названий улиц, ни номеров домов... я бы сама там потерялась - но они как-то умудряются ориентироваться, а вот по простой схеме их мозг ну никак не хочет работать.

Факты про Афганистан. С картинками (продолжение) Афганистан, Культура, Путевые заметки, Этнопсихология, Мат, Мат, Мат, Длиннопост

А еще у них с логикой полный бздец. Например. Товарищ пытается попасть в центр города, поэтому сел в автобус, который едет в аэропорт! На вопрос "почему в аэропорт???" хлопал глазами. Говорю, ты сюда на самолете летел? - да. В кабуле где аэропорт, прям в центре города? - нет, далеко. Ты из Москвы когда сюда летел, на самолете летел? - да. Оттуда ты долго ехал в центр? - да, часа 2. Так какого хера ты в аэропорт поперся??? А в ответ - тишина. И ладно бы это единичный случай, каждый год одно и то же практически каждый день. Формальная логика - не, не слышали. Даже по аналогии сделать вывод - целая проблема.


Память - отдельная печаль. Ну никак не могут запомнить даже один и тот же маршрут, даже если ходят по нему 5 лет 6 дней в неделю утром и вечером. Зато где найти гашик и блядей, где самый дешевый самогон, и где есть кальянные - вот тут они быстро соображают. Даже без посторонней помощи. Чудеса! Кстати, такая же фигня не только со студентами, всякие прочие "земляки" абсолютно такие же. И даже дубль гис и прочие аналогичные сервисы их не спасают.


После попыток самостоятельно дойти до нужного места, начинают звонить и просить их "отвести". И начинается... Встань спиной на север - это нереально. Надо сказать: что ты там видишь? Найти ориентир, например, какой-нибудь Магнит или Пятерочку. Вот теперь встань спиной к ее входу. Встал? Теперь где левая рука? Нет, это не лево, ты в правой телефон держишь. а левая свободна. Вот в сторону свободной руки повернись иди прямо! Нет, не прямо от Пятерки, а поверни налево, теперь вход в нее слева. (спустя минут 20 выяснения, где у него лево) А вот теперь прямо иди, до перекрестка. Переходи дорогу прямо, никуда не сворачивая!!! (через минут 20 выясняется, что перекресток он перешел по диагонали, и попал на четную сторону улицы, а надо нечетную, и там ищет дом №111. Еще и возмущается, что вот 112, вот 110, а где 111??? Команда "перейди дорогу на другую сторону" понимается как "вернись обратно к Пятерке". Проще все бросить, приехать туда на машине и отвести дитятко великовозрастное за ручку, а то так и будет блудить кругами как в лесу. Кстати, старшее поколение, которому за 50-60, по моим наблюдениям, почему-то таких проблем с навигацией не испытывало. Может и правда, дело в образовании, точнее, в том, что у современного молодого поколения афганцев его по сути просто нет.


Продолжение следует...

БМ опять показывается странные вещи )))

Показать полностью 6
540

Факты про Афганистан. С картинками (начало)

Доруд бар шумо, уважаемые! За предыдущий пост вроде бы сильно тапками не кидались, так что продолжу. На сей раз хочу предложить Вашему вниманию свою личную коллекцию "фактов" про Афганистан, которые меня удивили, ну или просто вызвали интерес. Тематика будет совершенно разная, иногда будут и фото, которые публикую с разрешения их автора. Фото сделаны на разные телефоны в разное время, так что за качество заранее извиняюсь. Итак...


№1. Свадебные рестораны (wedding halls)

Очень востребованный бизнес, но в последнее время и опасный. Любая свадьба проводится в таких ресторанах, вмещающих порой до нескольких тысяч гостей. Их располагают в разных залах по мере "приближенности": вместе с женихом и невестой - кровная родня, потом всякие двоюродные, троюродные, и прочие непонятно кто. Особо желающие выпендриться зовут вообще всех - соседей, сослуживцев, да просто левых чуваков с улицы, главное, чтоб все были в курсе появления новой ячейки общества. Один мой знакомый хвастал, что на его свадьбе гуляло 8 тыщ человек (семейки брачующихся не бедные). Вот только представьте такое в России, сколько кредитов надо набрать, чтоб счет оплатить на 8 тыщ гостей.


Зачем такие флешмобы? А все просто: государство никак не фиксирует браки, справку при желании может дать мулла, проводивший никях. Иногда жену вписывают в паспорт мужа (это для заграна, дома паспорт не нужен), но редко. Обычно туда вписывают только детей. Вот и поди докажи, что ты законная жена, а не мимокрокодил. Но чем больше гостей на свадьбе, тем больше свидетелей, мало ли, вдруг развод потребуется, или жена помрет, как потом делить ее имущество, тоже зависит от наличия брака.


А почему опасно, спросите Вы, - так смертники не дремлют. Очень часто такие мероприятия с массовым скоплением народа становятся мишенью прибабахнутых, особенно если эт семьи политиков ил военных шишек. А достается потом всем - гостям, официантам, поварам...

Факты про Афганистан. С картинками (начало) Длиннопост, Картинки, Афганистан, Кабул, Путевые заметки

На фото - группа таких "ресторанов" в Кабуле. Обратите внимание на иллюминацию: в жилых кварталах электричество бывает мало и редко. В основном, живут со своими дизелями, но тут все эти лампочки светят ежедневно, как видите, даже днем. Слева красное здание - ресторан, названный в честь армянской красавицы Мумтаз Махал, в которую втрескался Шах-Джахан, короче,  история любви весьма популярна у мусульман того региона, типа сказки про Золушку. А группа синих зданий - Sity Star wedding hall. Рядом еще расположены 3-4 таких ресторана. Ниже - то же место ночью. Координаты - 34.568092, 69.174394, вдруг кто в тех местах окажется, там красиво...

Факты про Афганистан. С картинками (начало) Длиннопост, Картинки, Афганистан, Кабул, Путевые заметки

№2. Дороги в Кабуле

Обратите внимание на асфальт. Думаю, что жители большинства российских городов из глубинки обзавидуются, ибо у нас такой асфальт не кладут уж со времен СССР, а там технология осталась. Убирать снег зимой не всегда успевают, но он и сам быстро тает. Можно сказать, что Airport road (на фото выше) не показатель, ибо она чуть ли не центральная, ок, щас покажу дорогу в 5 кварталах от ресторанов (фото ниже). Кстати, движение организовано так, что в большинстве случаев между разнонаправленными проезжими частями расположены отбойники, так что вылететь на встречку практически нереально. Гоняют там как в голову взбредет, на редкие светофоры никто не обращает внимания, права можно купить на раз-два. Если есть деньги на машину, то за руль можно сесть хоть с 12 лет, если ноги до педалей доросли. Про ПДД никто не слыхивал. В особых случаях потоки регулируются вручную регулировщиком - это сотрудник полиции, который попал в немилость к начальству и был сослан на улицу палкой махать.

Факты про Афганистан. С картинками (начало) Длиннопост, Картинки, Афганистан, Кабул, Путевые заметки

Конечно, Кабул - это столица, поэтому и асфальт приличный. Чем дальше от центра, тем больше грунтовок, а потом вообще начинаются не дороги, а направления. Вот, например, место недалеко от не скажу какого посольства. Очередь - с утра до ночи, некоторые чтоб не мотаться по буеракам, прямо там в машине несколько дней и ночуют, пока документы делаются.

Факты про Афганистан. С картинками (начало) Длиннопост, Картинки, Афганистан, Кабул, Путевые заметки

№3. Ливневка и канализация

Там, где есть асфальтированные дороги, есть и вот такая чудесная конструкция, куда скидывается весь мусор, а также если приспичило по нужде, то любой прохожий мужского полу там ее и справит. Могут, конечно, и за кустик отойти, но кусты не везде есть. А тут уж наверняка! Тут же обитают местные наркоманы, но они отчего-то не любят фотографироваться.

Факты про Афганистан. С картинками (начало) Длиннопост, Картинки, Афганистан, Кабул, Путевые заметки

Самая большая "речка-говнотечка" в прошлом году выглядела вот так. Как нетрудно догадаться, все эти люди - наркоманы, они там перебирают мусор в поисках чего-нибудь ценного. Ну и просто живут. Запашок представили? :) А когда-то эти "речки" были вполне себе с водой и очень чистые. Годах так в 60-х прошлого века.

Факты про Афганистан. С картинками (начало) Длиннопост, Картинки, Афганистан, Кабул, Путевые заметки

№4. Собственно наркоманы

Ни для кого не секрет, что Афганистан сейчас находится в лидерах по производству всякой всячины из макового сырья. Но если раньше все это делалось "на экспорт", а местные декхане сами не употребляли, просто так зарабатывали на жизнь, ну и иногда покуривали гашик (он там типа нашей водки или пива по вечерам), то теперь проблема наркомании "внутривенной" встала во весь рост. По официальному заявлению министра здравоохранения ИРА (в прошлом году он давал интервью на канале Толо, не смогла найти, да и ладно, там все равно без русских сабов), количество наркоманов в одном только Кабуле превысило 2 млн человек. И это при том, что всего в Кабуле проживает (по официальным данным) около 3 млн человек.


Живут эти товарищи прямо на улице в палаточных городках. У кого нет денег на палатку, добывают полиэтиленовую пленку, накрываются, сидя по несколько челвоек, а посередине костерок разводят. Что и видно на нижеследующем фото.

Факты про Афганистан. С картинками (начало) Длиннопост, Картинки, Афганистан, Кабул, Путевые заметки

Зарабатывают на дозу в основном воровством, потом краденое продают на стихийно организованных "рынках", сбывая приличные вещи за бесценок. Так, за эти часы на фото персонаж просил 50 афгани (около 45 рублей), а другой за здоровенную плазму хотел 500 афгани, жаль сфотографировать не вышло. Так что у жителей Кабула всегда есть реальная возможность прикупить бытовую технику мировых брендов за сущие копейки, однако, не факт. что ее потом через пару месяцев эти же "продавцы" не реквизируют обратно.

Факты про Афганистан. С картинками (начало) Длиннопост, Картинки, Афганистан, Кабул, Путевые заметки

На сегодня, пожалуй, хватит, и так простыня получилась длинная. Если подписчикам эта тема интересна, планируется продолжение. Конструктивная критика только приветствуется. Всем спасибо за внимание.

БМ показывает какую-то левую фигню...

Показать полностью 7
153

Собачье дело

Раз пошла такая пьянка, режь последний огурец. Пока последняя неделя отпуска и есть куча свободного времени, расскажу еще одну историю. Как обычно, «все герои вымышлены, все совпадения случайны».


Дело было в начале 2000-х. Маленький провинциальный городок одного из самых бедных регионов нашей необъятной Родины имел не самую развитую инфраструктуру, но вдруг мэру захотелось построить современный район. Прямо в чистом поле между двух болот и построили квадратно-гнездовым способом штука 20 панельных, абсолютно одинаковых, девятиэтажек. Ни дорог, ни больниц, ни магазинов построить не успели к тому времени. Так появился чудный спальный район, в котором все и произошло.


Часов в 8 вечера, выбрасывая мусор, по пути к контейнерам, слышу вопли. Нет, ВОПЛИ. Ребенок кричит: «ПАПА! ПАПОЧКА! ПЕРЕСТАНЬ! ОТПУСТИ ЕЕ, НЕ БЕЙ! ТЫ ЖЕ ЕЕ УБЪЕШЬ! ПАПААААА!», слышатся редкие маты и дикий визг собаки. Да ну в баню, бросаю пакет в бак и бегом искать место преступления. По-моему, когда папа убивает собаку на глазах ребенка – это преступление. Быстро нашла подъезд и квартиру, благо домофонов тогда не было и двери все были не заперты. А в голове паника – что делать? Звонить, стучать? Так не откроет или того хуже, сама выхвачу люлей, мало ли, чего мужик так лютует, вдруг у него крыша поехала? Тогда ребенка тем более страшно с таким папашей одного оставлять, то собаку убивает, а потом и сына начнет лупить? Кого позвать? На улице почти никого, соседи делают вид, что все ок, никто даже не вышел на площадку.


А позвоню-ка я тогда участковому и в дежурную часть! Пока бегала домой за телефоном, пока дозвонилась, объяснила ситуацию, почти час прошел. На всякий случай, села на лавочку у того подъезда, ждать наряд. Собаку уже не было слышно, лишь мальчик хрипло рыдал. Просидела еще пару часов. Из подъезда никаких подозрительных мужиков с подозрительными свертками не вышло. И полиция, которая бывшая милиция, тоже не приехала. Нашла номер местного ТОМ, туда сообщила о происшествии. Сказали, сегодня уже никак не помочь, а вот завтра приходите, пишите письменное заявление, тогда обязательно отреагировать должны. Патруль ППС развел руками, мол, полномочий не имеем, чтоб в квартиру вломиться. И вообще мы тут другими делами занимаемся.


Позвонила в дежурку еще раз, сказали, что собака – не повод. Так, говорю, там ребенок еще, это все на его глазах было. А вдруг он и ребенка убивает, или вообще уже убил? Звуков-то уже никаких не слышно… вы, говорят, туда постучите-позвоните, может, вам примерещилось, и это просто бытовой эпизод домашнего насилия, где никто особо не пострадал. Ясно-понятно. Сижу дальше.


По своим делам мимо пробегал Рыжий – здоровенная дворняга, который жил на стройке, сторожил эту самую стройку, но на привязи его не держали. Пес адекватный, на людей за забором не кидался, только нарушителей границы (все нелегально забравшиеся на стройку) выгонял бодрым лаем и показом нехилых таких зубов. Позвала его, зашли в подъезд, постояли у двери квартиры. Зачем – не знаю, говорю ему – след! Рыжий начал принюхиваться и вдруг оскалился, зарычал на дверь, начал глухо побрехивать, мол, там, внутри, зло какое-то, нехорошо там. Объясняю Рыжему, мол, так и так, собаку там били, а я ничем помочь не могу. Вдруг они ее на улицу выкинут, так ты бы присмотрел? Рыжий еще дверь обнюхал и потопал на улицу, завернул за угол дома и скрылся в наступившей уже темноте.


Ну и я домой пойду, думаю. Уже почти полночь, все вопли стихли. И чего я одна тут паникую, больше никто не реагирует. Ну и спать пора, завтра на работу. Так себя успокаивая, ушла домой. Уснуть не получилось. Раз уж не сплю, думаю, пойти что ли на работу пораньше, хоть уеду без толкотни в автобусе. Выхожу из своего подъезда – и сюрприиииз!

Стоит Рыжий, а с ним белая в коричневую крапинку спаниэлька. Он ее носом толкает в мою сторону, а собачка, сделав пару шагов, буквально шлепается на пузо и заходится хрипом. Мать моя, так это ж та самая собака! Беглый осмотр выявил кучу гематом и подозрение на пробитое легкое, ибо изо рта собаченции шла розовая пена, плюс эти странные хрипы, будто порванный баян. Угу, сходила на работу пораньше.


Дома взяла большую спортивную сумку, кое-как в нее положила собаку, стараясь еще хуже не сделать. А потом началось цирковое представление: сумка была водружена на спину Рыжему вдоль хребта, и мы мелкими, как японки в кимоно, шажочками потопали в единственную на районе ветклинику. Позвонила на работу, что опоздаю, соврала, что стала свидетелем ДТП. Потом еще час мы сидели под дверями ветклиники, которая начинала работу в 9.00.

Потом пришла ветеринар. Удивилась наличию собачьего помощника, который все это время сидел с нами и вылизывал морду пострадавшей. А потом, когда спаниэльку уже занесли в смотровую, Рыжий начал кланяться ветеринару (он много трюков знал, сторож был дрессировщик-любитель). Вот натурально, вытягивая передние лапы, кланялся головой в пол, как цирковая лошадь. В тот момент нам всем показалось, что он так просит собаке помочь.

Увы, диагноз был неутешителен. В спаниэльке почти не осталось целых костей, были пробиты оба легких обломками ребер, все тело и голова – сплошная гематома, повреждены внутренние органы… ветеринар сказала, что лечить ее бесполезно, только мучить будем. Предложила усыпить. А что делать, собака не моя, зарплата лаборанта невелика, собака-инвалид, которую после перелома позвоночника парализует и она перестанет двигать как минимум задними лапами и не сможет сама испражняться – та еще перспектива. Пришлось соглашаться. Но попросила еще о вскрытии и заключении, вдруг удастся выйти на контакт с правоохранительными органами.


Оплатив эвтаназию и вскрытие, в печали уехала на работу. Вечером забрала результаты, сходила в ТОМ, написала заявление о жестоком обращении с животным. Заявление приняли, но сказали, что это дело безнадежное, тем более, что собака не моя. И таки да, собачку потом похоронили в лесочке (клиника не предоставляла услуг по утилизации трупов, термин-то какой чудный), пришлось самой. Мужика я потом вычислила, пыталась поговорить с его женой – бесполезно.

Только начала мне угрожать, чтоб не лезла к их сыну, и вообще не мое собачье дело, чем они дома занимаются и кого из окна выбрасывают! (вот это поворот! Мадам призналась, что помимо прочего, они собаку еще и с 6 этажа выбросили).


Совершенно случайно удалось поговорить с мальчиком, который и рассказал, что Герду папа пинал, потом бил табуретом, а потом бросил в мусорный мешок и выкинул с балкона ночью. Видимо, там-то ее и нашел Рыжий, а потом всю ночь они ползли к моему подъезду, это метров 600 по прямой.


Дело никуда не сдвинулось, потом пришел ответ об отказе возбуждения дела. Точную формулировку уж не воспроизведу, но суть был а в том, что я лицо постороннее, потому пострадавшей стороной не считаюсь. А владельцы собаки не обращались (ну ясен пень!). Законодательство на тот момент отличалось, 245 статьи не было. А учитывая то, что я в юриспруденции валенок, кое-как смыслю только в трудовых отношениях, довести дело до конца (чтоб живодера хоть как-то наказали) из-за некомпетентности не удалось.


Через пару лет семейство из нашего двора куда-то переехало.

Вот и сказочке конец, хэппиэнда не будет. Морали у басни тоже нет, просто захотелось поделиться одним из воспоминаний.

Показать полностью
Отличная работа, все прочитано!