philoSND

Чаю воскресенія мертвыхъ и жизни будущаго вка. Аминь

В эпоху XIX века, на фоне Кавказских войн, одного из наиболее значимых конфликтов в истории России, вырисовывался фигурой героя, которого прозвали "грозой Шамиля". Этот герой носил имя Яков Петрович Бакланов (15 марта 1809 — 18 октября 1873) и оставил свой след в истории не только благодаря своей бесстрашии и военному мастерству, но и через символику, которой он обладал.

Заключительные слова Символа Веры, "Чаю воскресения мертвых и жизни будущего века. Аминь", окружали изображение мертвой головы Адама, с изображенными под ней скрещенными костями, на черном знамени казачьего генерала Бакланова. Этот символ был не только мистическим, но и военным атрибутом, который наводил ужас на горцев, с которыми вели бои казаческие отряды.

Бакланов, командовавший важными частями в ходе Кавказских войн с 1839 по 1859 год, считался непобедимым и неуязвимым. Он даже в бою старался не показывать свои ранения, чтобы не смутить дух своих казаков. Его черная рубашка, на которой не было видно крови, стала частью его легенды.

Эмблема с черепом и надписью на черном фоне символизировала не только смерть, но и вечную жизнь, к которой стремились казаки. Это был напоминание о бренности земной жизни и о важности добывания вечной жизни в будущем веке.

История Баклановского значка началась тогда, когда Яков Петрович находился на Кавказе и получил посылку из России. При открытии этой посылки он обнаружил черный шелковый плат, на котором была вышита серебряными нитками голова Адама и надпись: "Чаю воскресения мертвых и наступления будущего века. Аминь". По легенде, этот плат был вышит монахинями из одной из русских обителей. Этот значок, который вызывал мистический ужас у горцев, генерал Бакланов не расставался с ним до конца своей жизни. Позднее этот значок был передан 17-му Донскому казачьему полку, которым командовал легендарный герой Кавказской войны, Яков Петрович Бакланов, и стал символом их вечного союза.

Таким образом, череп с костями и заключительные слова Символа Веры, олицетворявшие вечную жизнь и мистическую силу, стали частью истории Кавказских войн и личности Якова Петровича Бакланова, оставаясь навсегда в памяти и военных, и горцев этой эпохи.
Текст молитвы:
Ве́рую во еди́наго Бо́га Отца́, Вседержи́теля, Творца́ не́бу и земли́, ви́димым же всем и неви́димым.

И во еди́наго Го́спода Иису́са Христа́, Сы́на Бо́жия, Единоро́днаго, И́же от Отца́ рожде́ннаго пре́жде всех век; Све́та от Света, Бо́га и́стинна от Бо́га и́стинна, рожде́нна, несотворе́нна, единосу́щна Отцу́, И́мже вся бы́ша.

Нас ра́ди челове́к и на́шего ра́ди спасе́ния сше́дшаго с небе́с и воплоти́вшагося от Ду́ха Свя́та и Мари́и Де́вы и вочелове́чшася.

Распя́таго же за ны при Понти́йстем Пила́те, и страда́вша, и погребе́нна.

И воскре́сшаго в тре́тий день по Писа́нием.


И возше́дшаго на Небеса́, и седя́ща одесну́ю Отца́.

И па́ки гряду́щаго со сла́вою суди́ти живы́м и ме́ртвым, Его́же Ца́рствию не бу́дет конца́.

И в Д́уха Свята́го, Го́спода, Животворя́щаго, И́же от Отца́ исходя́щего, И́же со Отце́м и Сы́ном спокланя́ема и ссла́вима, глаго́лавшаго проро́ки.

Во еди́ну Святу́ю, Собо́рную и Апо́стольскую Це́рковь.

Испове́дую еди́но креще́ние во оставле́ние грехо́в.

Ча́ю воскресе́ния ме́ртвых,
и жи́зни бу́дущаго ве́ка. Аминь.

А меня это так вдохновляет...

Детский крестовый поход.

Вследствие неудачных Крестовых походов, предпринятых с целью освобождения Гроба Господня от турок, западные христиане пришли к выводу, что Господь, не вмешивающийся в дела сильных, открывает двери победы слабым, особенно безгрешным и молодым душам.

В мае 1212 года во Франции пастушку Стефану из Клуа явилось видение: Иисус явился ему в облике белого монаха и приказал встать во главе нового Крестового похода, в который должны были вступить лишь дети. Целью было освободить Иерусалим исключительно святостью и чистотой детских душ, без применения оружия. Возраст участников варьировался от 6 лет до юношеского возраста.

"Святое войско" собралось в Вандоме, превысив к середине лета 30 000 подростков, которые считали Стефана чудотворцем. В июле они отправились в Марсель с пением псалмов и хоругвями, но о транспорте на Святую землю никто заранее не задумывался. К этому странному войску часто присоединялись преступники, прикидываясь участниками и живя за счет пожертвований благочестивых католиков.

Орден францисканцев поддержал этот Крестовый поход. Также в Германии немецкий мальчик Николай собрал около 25 000 детей для участия в Крестовом походе, направляясь в Италию, чтобы оттуда достичь Палестины морским путем. Немецкие дети переживали ужасные испытания, пересекая Альпы, и сталкивались с враждебностью местных жителей в Италии.

В то время как французские дети имели легкий путь через равнины, до Марселя, участники ежедневно молились о том, чтобы море расступилось перед ними. После этого два местных купца предоставили им 7 кораблей для плавания в Святую Землю. Тем не менее, след их потерян, и считалось, что они исчезли бесследно.

Только через 18 лет, в 1230 году, монах, сопровождавший детей, объявил, что два корабля потерпели крушение, а остальные корабли достигли берегов Алжира. Оказалось, что купцы предоставили корабли сговорившись с мусульманскими работорговцами. Выживших детей продали в рабство в Египте, а девочек направили в гаремы и публичные дома.

Некоторые историки полагают, что Крестовой поход детей был провокацией, организованной работорговцами с целью продажи участников похода в рабство.
@philosophicalstandstill - подписаться

А меня это так вдохновляет...

Артемизия Джентилески - Лот и его дочери 1650

Картина "Лот и его дочери" Артемизии Джентилески является одной из ее библейских тем. Эта тема взята из Библии, из Книги Бытия. История Лота и его дочерей рассказывает о том, как после уничтожения города Содома, Лот и его дочери оказались в одиночестве в горах. Дочери решили сделать своего отца пьяным и затем спать с ним, чтобы сохранить потомство. Это событие стало предметом интереса художников на протяжении веков, в том числе и Артемизии.

Характерная для стиля Джентилески картина "Лот и его дочери" излучает силу и эмоциональную интенсивность. Художница часто использовала темные цвета и выразительные жесты, чтобы подчеркнуть драматизм происходящего на холсте.

Лоренцо Бернини - Вакханалия. Дети дразнят Фавна 1616 - 1617 гг

Порнократия, также известная как "Правление шлюх" на итальянском (pornocrazia romana, governo delle prostitute) и латинском (saeculum obscurum — тёмный век), представляет собой период в истории папства, который наступил в 1-й половине X века и протягивался в течение 60 лет, до смерти папы Иоанна XII в 963 году. Этот период начался при папе Сергии III, который был вступил в должность в 904 году.

В течение порнократии римские папы находились под сильным влиянием могущественной аристократической семьи Теофилактов, включая римского консула и комита Тускулума Теофилакта, его жену Феодору, и их дочь Марозию. Эти женщины, известные своим распутным образом жизни, оказывали значительное влияние на назначение и свержение пап.

Например, Феодора назначила своего любовника из Равенны папой, чтобы он был ближе к ней в Риме. Марозия, считавшаяся любовницей папы Сергия III, сменила троих мужей, включая двух родных братьев. Позднее она вышла замуж за короля Гуго Арльского после отравления своего мужа Гвидо.

За время порнократии сменилось 12 пап, многие из которых вели распущенный образ жизни и были назначены и контролировались семьей Теофилактов. В итоге сын Марозии Альберих заточил свою мать и других родственников в тюрьму. Власть в регионе удерживалась в руках семьи Теофилактов до прихода германского императора, который сверг Альбериха и папу Иоанна XII.

Сто лет спустя, чтобы избежать зависимости папства от светских правителей, папы начали избираться конклавом, состоящим из кардиналов. Этот порядок избрания пап действует и по сей день. Несмотря на то, что церковные историки избегали вспоминать о порнократии, даже официальная история Римской Католической Церкви признает, что в этот период существовало много пап с распущенным образом жизни, контролируемых кланом Теофилактов.

(картина: Фелисьен Роп - Порнократия 1896,)