pavelchuprov

Хотел бы рассказать свою историю. Нужен совет. Мне 30 лет, одинокий. 5 дней назад познакомился с девушкой. Сходили в кафе на следующий день пригласил домой, она приготовила ужин, убралась дома) Что уже достаточно странно. На следующий день все повторилось, сходили в магазин, накупили продуктов, устроили ужин, посмотрели фильм. Получилось, что уже на 3 день знакомства мы вели себя, как семья))) Никакой романтики, просто нам хорошо и комфортно вместе. Такое ощущение, что знакомы давно.

Я не собирался строить пока никаких серьезных отношений, просто работаю и привык жить один. (3 года назад я развелся, отношения были ужасными) Девушка строит планы на будущее в плане быта, думает, что еще купить в мою квартиру, как обустроить... А теперь внимание! Она в июне выходит замуж и сказала, что готова все бросить, если я захочу быть с ней. Я, если честно, как-то не готов брать на себя такую ответственность, что бы определиться нужно время. Да и ошибаться второй раз не готов.

Что бы более понятно немного о себе. Я хорошо зарабатываю, на престижной работе, своя квартира, машина и с внешностью все хорошо. Она очень красивая девушка, с характером ребенка и какой-то детской наивностью, 21 год. замуж она выходит в другом городе и уезжает туда через две недели. т.е. у меня осталось на раздумья походу этот срок. Я вообще никогда в такие ситуации не попадал, вообще получается какая-то ерунда. Очень волнует тот факт, что девушка может все это делает из корыстных побуждений,просто нашла более выгодный вариант и просто хорошо играет. А может, у нее на самом деле искренние чувства.

И вот как все это понять за очень короткий срок и сделать правильный шаг. Или вообще послать все к черту и не думать, просто вдруг я буду через какое то время об этом жалеть. Кстати пишет постоянно, какие то смс, приятные слова, говорит, что ей приятно мне готовить и все для меня делать. Да черт возьми, мы знакомы 5 дней))) Как правильно поступить?

Дополню. Я не глупый человек и все проанализировал. Итак, у нее сложные отношения с родителями сбежала от родителей, появился парень, который ее безумно любит и предложил женится, согласилась, выхода нет, парень в Москве. Я из другого города. Как она говорит, что там стабильность, но совсем нет любви, а здесь есть чувства,но нет определенности. Т.е. если она откажется от свадьбы, то родители не примут и ей вообще некуда будет ехать.

Однажды Ване позвонил его старый школьный друг. Приезжай, мол, ко мне на дачу, на Волге сейчас такой клёв — можно без наживки ловить! Рыба совсем озверела, на голый крючок бросается! Главное, в воду голышом не заходить.

Ваня — наш человек. Неважно, что при своих заработках он может каждый день сделать рыбным и питаться исключительно белугой, палтусом и крабами. Неважно, что над его уловом будут ржать даже оголодавшие дачные кошки. Для Вани главное — процесс. Азарт, если хотите. А уж если и впрямь клюнет рыбища крупнее ладошки — всё, жизнь удалась.
Вот и на этот раз он уложил в свой джип половину арсенала рыбацкого магазина, прикупил по дороге пивка — так, умеренно, на один раз ванну принять — и рванул за город.
Сама рыбалка, на удивление, прошла без приключений. Ваня даже смог в кои-то веки поймать то, что не стыдно привезти домой. А вечером, после бани, за кружечкой пива, друг попросил об услуге. Знал, хитрец, что Ваню с тремя щуками и пятком лещей в активе можно брать голыми руками.
В дачном гараже уже который год пылилась автонедвижимость. Старенькая ВАЗовская «шестёрка». Без мотора. То есть, мотор был, но в виде паззла для автомеханика старше пятидесяти лет. Тех, что помладше, вид этой расчленёнки только расстраивал. Хозяин несколько раз порывался всё перебрать, и чтоб была, как новенькая, но это только в телепередачах дело заканчивается продажей агрегата новому владельцу за бешеные деньги. У друга всё обычно заканчивалось медитацией на сад запчастей и очередным запоем. А тут объявили о программе утилизации. Причём за такие деньги, которых та «шестёрка» даже на ходу не стоит. Вот и решил он как-нибудь дотащить её до города и там выгодно сдать.
Ваня и так бы не отказал — он по натуре был человеком добрым и участливым. А уж после такой рыбалки, да после бани, да под пивко — словом, договорились.
На следующий день Ванин джип взял на буксир этого призрака без мотора. Водительское сиденье у «шестёрки» тоже отсутствовало, поэтому друг рулил, сидя на ящике из-под пива. Подушку, правда, всё же пришлось подложить, ибо столь радикальное лечение геморроя и простатита в планы не входило.
Тут необходимо отметить особенности местного ландшафта. Дорога, по которой двигался тандем джипа и призрака отечественного автопрома, от дачи шла в гору. Довольно высокую. Где-то ближе к её вершине просёлок втыкался в трассу М5, а потом начинался длинный спуск к плотине. С хорошим таким уклоном.
Чтобы обойти плетущийся впереди трактор, Ване пришлось ускориться. Парашютная стропа, которая пережила не одну десантную операцию и затем верой и правдой служила ещё добрый десяток лет буксировочным тросом, не выдержала рывка. Ваня вернулся в свой ряд, поглядел в зеркало заднего вида, но друга в нём не увидел. Он уже собрался сбросить скорость и принять вправо, к обочине, как вдруг заметил, что призрак набрал скорость и пошёл на обгон. Если до этого момента в машине было аж три рабочих агрегата — колёса, руль и ручной тормоз — то теперь в распоряжении друга остались лишь два первых.
Машин на дороге, к счастью, было немного. Да и те спешно сворачивали к обочине: по середине трассы на бешеной скорости, почти бесшумно, неслась облезлая «шестёрка». С её водителя можно было писать портрет камикадзе — внеся, естественно, некоторые коррективы в ширину скул и заменив глаза бешеной совы на японские широко открытые. За «шестёркой» летел джип с мигающей аварийкой и дальним светом, невольно наводя на воспоминания о лихих девяностых.
Спасла положение песчаная отсыпка: дорожные строители затеяли ответвление от основной дороги и вели подготовительные работы. Призрак свернул с трассы и, пропахав глубокую колею, зарылся носом в кучу песка. Ваня притормозил чуть поодаль и бросился к машине.
Друг сидел, судорожно сжимая руль и глядя прямо перед собой. На оклики не реагировал. Попытка отцепить руки от руля тоже с треском провалилась. У Вани возникла было мысль открутить баранку нафиг и перетащить товарища в свой салон вместе с ней, но потом возникла идея получше. Он сбегал к своему джипу, достал из бардачка НЗ — фляжку с коньяком — и влил половину в друга. Через минут пятнадцать тот, наконец, отлип от руля.
-- Ну что, Ван Дер Декен, завтра на трезвую голову ещё покатаемся? Или эвакуатор закажем?
-- Лучше сразу экскаватор! - ответил друг, стуча зубами. - Неделю как минимум я за рулём не ездун! А в этом гробу на колёсиках никогда не ездец!

Человек, который пытается убедить окружающих в том, что он здоров, вызывает у них веские основания считать его безнадежно больным. Вообще любые попытки убеждать окружающих в чем-то - подозрительны. Мусульмане знают, что нередко те, кто упорно рассказывает о своей любви к Аллаху, суть есть мунафики (лицемеры). Нормальному мусульманину не нужно доказывать окружающим, о том, что он нормальный мусульманин, соблюдает все требования религии и относится к богу с должным пиитетом. Ненормальному - нужно. Плакать во время молитвы в мечети, поучать окружающих и т.д.

Каждый человек рождается националистом. Так мы устроены. Наши родные нам дороже, чем друзья, а друзья дороже, чем знакомые, а знакомые дороже, чем незнакомые. Но в итоге все мы чувствуем - мы одной нации, а дальше - одного гражданства. И русский русскому будет ближе, чем калмык, но калмык русскому будет ближе, чем японец. Потому что калмык в любом случае - свой, а японец - чужой. Но большинство не выпячивают это. Любовь - чувство интимное, не важно к кому ты ее испытываешь - к стране, нациии, родным или к некоему Богу.

Я люблю селедку под шубой. Я не считаю нужным сообщать об этом всем окружающим. И уж тем более не испытываю ненависти к тем, кто к данному блюду относится равнодушно или с отвращением. Каждому свое. Но упоротым националистам всегда нужно выпятить свою любовь к рассеюшке, а то вдруг не заметят. Как и мунафики, они врядли испытывают эту любовь - просто шиза прогрессируют и требует выхода наружу из воспаленного мозга. Но проблема национального самознания - гораздо глубже, чем наличие подобных клоунов в рядах русских националистов. Есть националисты, которые свою любовь к нации стараются демонстрировать не словами, а делами. И вот у этих-то адекватных людей - проблема посерьезней, чем "враги народа на просторов интернета". О ней я и хотел сказать.

Каждый ингуш знает, что значит быть ингушом. Образцовый ингуш обладает качествами, которые четко сформулированы и "канонизированы". Идеальный ингуш благоророден, справедлив, отважен, гостеприемен, почтителен к старшим и уважителен с младшими. Основным ориентиром для него является Эздел. Не знаю как объяснить этот термин. Это что-то вроде морали, то есть некий "храм в душе", правильность, праведность. Короче, каждый ингуш следует эзделу интиутивно, он чувствует, что такой поступок или сказанное слово - в рамках эздела, а какой - нет. С молоком матери они это впитывают что ли, но это дух народа - быть достойным человеком, блюсти свой эздел. Самый близкий термин в русском языке - честь. Но Эздел шире этого понятия. Короче, у каждого ингуша есть свой Эздел и своя Эхъ (совесть), но они не индивидуальны, а как раз являются тем, что связано с понятием народа и нации. Те самые духовные скрепы, о которых сейчас все трындят. Твой персональный Эздел является неотделимой частью Эздела всего народа и не отделим от него. Для женщин свои качества - скромность, духовная красота, уважительное отношение к старшим и мужчинам и т.д.

Есть ли такой эталон у русских? Что значит быть русским? Русский - он какой? Увы, никто не сформулировал качества, которые должны быть безусловно присущи русскому. Нет эталона и образца. Здесь важно, мне кажется, учесть один момент. Совершенно омеризительно для меня звучит фраза, которую любят писать на футболках - "Я - русский". Но очень органично ложатся на душу слова "Мы - русские!" Потому что мы, русские, соборный народ. Каждый чувствует духовную связь с другим русским. Сами того не осознавая - мы часть великого народа, не способного к одинокому существованию. Отсюда черная тоска эмигрантов по России, стремление вернуться в в свой народ. Мы перешагнули от родов и общин к Народу и почувствовали силу этого явления и объединили в себе все лучшее, что может быть в таком объединении. В этом наша уникальность. Нас не так радуют наши личные достижения, но мы гордимся достижениями всего народа. Может быть, действительно, быть русским - значит быть частью чего-то великого, духовно-душевного, родного... Я не знаю. У русских националистов много идеологов, но никто из них не озаботился этим фундаментыльным и таким важным вопросом. Нам есть чему поучиться у братского ингушского народа. Хотя бы умению четок формулировать - кто мы есть...