mishaskylink

mishaskylink

пикабушник
На фоне череп степного мамонта или трогонтериевого солона (Mammuthus trogontherii). Любитель зоологии, истории, палеонтологии, рок музыки.
пол: мужской
поставил 0 плюсов и 6 минусов
отредактировал 3 поста
проголосовал за 3 редактирования
12К рейтинг 50 подписчиков 519 комментариев 142 поста 75 в "горячем"
24

Hallows eve

Hallows eve Thrash Metal, Metal, Музыка, Олдскул, Speed Metal, Видео, Длиннопост

В 1983 году трое будущих участников этой команды, Томми Стюарт (бас-гитара), Стэйси Андерсен (вокал) и Стив "Скулли" Шумэйкер (гитара) работали вместе под вывеской Warrior. Команда эта исполняла вещи в духе Def Leppard, но когда у парней появились более агрессивные композиции, они решили организовать новый проект.

Стартовый состав был дополнен гитаристом Дэвидом Стюартом и барабанщиком Тимом Хелтоном, а свежеиспеченная метал-единица получила название Hallows Eve, поскольку дело происходило накануне Хеллоуина. В 1984-м группа записала первое демо, благодаря которому привлекла внимание руководства фирмы Metal Blade. Лейбл включил композицию "Metal Merchants" в сборник "Metal Massacre VI", а затем состоялись сессии дебютного полноформатника.


Ограниченный бюджет и недостаток студийного времени с лихвой компенсировались энергией музыкантов, которым удалось произвести на свет достойный образчик раннего трэша. Высокоскоростное исполнение, бурлящий адреналин, маниакальные соло и тексты-ужастики в духе Говарда Лавкрафта и Эдгара По – все это наличествовало на "Tales Of Terror". Кстати, диск записывался с участием нового ударника, Ронни Эпполдта, хотя Хелтон все-таки приложил свои палочки к двум трекам.


Вскоре после окончания сессий команду покинул Стив, который желал играть еще более агрессивную музыку. Проведя несколько прослушиваний и отклонив все кандидатуры, включая Джеймса Мерфи (впоследствии материализовавшегося в Testament), парни приняли решение продолжить работу вчетвером. Впрочем, кадровые шараханья на этом не закончились, и к началу записи второго альбома за установку вернулся Хелтон. Лонгплей "Death & Insanity" являлся своего рода концептуальной работой и посвящался различным проявлениям смерти. В оригинале пластинку планировалось назвать "An Essay On Death", а слово "death" встречалось в текстах бесчисленное количество раз.


Следующий альбом, появившийся на свет два года спустя, имел относительно непричесанных предшественников более стерилизованное звучание, да и тексты стали не такими экстремальными. Кроме того, довольно странно выглядела переработка классики Queen "Sheer Heart Attack". Барабанщик к тому моменту в очередной раз сменился, и эти функции выполнял Роб Клэйтон. После выхода "Monument" ввиду внутренних разногласий обстановка в коллективе накалилась, и Стэйси, решив что с него хватит, хлопнул дверью.


Клэйтон вскоре отправился в мир иной, а Стюарты все же решили продолжить деятельность под маркой Hallows Eve. Сменив немало партнеров, они концертировали вплоть до 1993 года, но за это время ничего нового не записали. Впоследствии команда была распущена и вернулась на сцену лишь десять лет спустя. Возрождение группы состоялось по инициативе Томми и Скулли, успевших до этого поработать в блэк-группе Lestregus Nosferatus. На первых порах место у микрофона занимал Стив Кэннон, но его быстренько вытолкали за дверь, и вокальные функции взял на себя Стюарт. В 2004-м Hallows Eve выпустили сингл "Evil Offerings", а на следующий год выдали и полноценный альбом "Evil Never Dies". Как выяснилось, команда нисколько не утратила агрессивного напора, и ее новое творение, сделанное с небольшим уклоном в дэт-метал, ничуть не уступало ранним релизам.


В 2006-м на свет появился бокс-сет "History Of Terror", в который помимо трех первых альбомов эпохи Metal Blade вошли различные бонусы и концертные материалы. В том же году из группы вновь ушел Скулли, но зато через некоторое время к микрофону вернулся Стэйси, а Томми сосредоточился на басу. Флуктуации состава касались и других участников проекта, но, несмотря на кадровые проблемы, команда вскоре порадовала фанов еще одним студийником, "The Neverending Sleep".

HALLOWS EVE - 1985 Tales Of Terror


HALLOWS EVE - Plunging to Megadeath.

HALLOWS EVE - 1985 Tales Of Terror


Hallows Eve- Horrorshow

HALLOWS EVE - 1985 Tales Of Terror


Hallows Eve - Metal Merchants

HALLOWS EVE - 1985 Tales Of Terror


Hallows Eve - Hallows Eve

Hallows Eve - 1986 Death & Insanity


Hallows Eve - Lethal Tendencies

Hallows Eve - 1986 Death & Insanity


Hallows Eve - Death and Insanity

Hallows Eve - 1986 Death & Insanity


Hallows Eve - D.I.E.

Hallows Eve - 1986 Death & Insanity


Hallows Eve - Nefarious

Hallows Eve - 1986 Death & Insanity


Hallows Eve - Goblet of Gore

HALLOWS EVE - 1988 Monument


HALLOWS EVE - Speed Freak

HALLOWS EVE - 1988 Monument


Hallows Eve - Rot Gut

HALLOWS EVE - 1988 Monument


Hallows Eve - Pain Killer

HALLOWS EVE - 1988 Monument


Hallows Eve - No Sanctuary

HALLOWS EVE - 1988 Monument


Hallow's Eve - Monument (To Nothing)

Показать полностью 14
9

EVILDEAD

EVILDEAD Thrash Metal, Metal, Олдскул, Музыка, Видео, Длиннопост

Группа EVIL DEAD появилась на свет "благодаря" фактическому распаду культовой спид-металлической команды AGENT STEEL. Ведь именно основатель EVIL DEAD Хуан Гарсия (Juan Garcia, ex-ABATTOIR) был основателем самих AGENT STEEL. К Хуану присоединился единомышленник в лице Мела Санчеса (Mel Sanchez, ex-ABATTOIR), который также был недоволен тем, как развивается его группа. К ним вскоре добавились ударник Роб Аланиз (Rob Alaniz, ex-NECROPHILIA) и гитарист Марк Каро (Mark Саго, ex-ABATTOIR), но после первых демо и одного выступления Каро сменил Алберт Гонзалес (Albert Gonzales). Первое же демо свежеиспеченной группы собрало огромную прессу по всему миру - буквально все прочили EVIL DEAD успешную карьеру, и поэтому спустя короткое время группа была буквально завалена предложениями от рекорд-компаний. Однако, вскоре состав группы был немного обновлен - Мел решил оставить вокальные упражнения и заняться исключительно игрой на бас-гитаре, а на место освобожденного вокалиста в конце 1987-го года был принят Фил Флорес (Phil Flores). Несмотря на тот факт, что выход альбома был запланирован на лето 1987-го года, первая студийная работа появилась в 1989-м году. Это был макси-сингл под названием 'Rise Above' и только спустя некоторое время вышел полноценный альбом 'Annihilation Of Civilization'. Эта произведение было исполнено под чутким руководством продюсера Кэйси МакМаккина (Casey McMackin, MEGADETH) и выпущено под эгидой SPV America. Практически все тексты к альбому написал сам Хуан Гарсия, и на этот раз сюжеты были построены не на абстрактных фантазиях, а на жестокой реальности жизни, с музыкальной же стороны этот альбом был оценен многими критиками как "thrash as thrash can be", поскольку это был сырой, брутальный, первозданный thrash-metal. Несмотря на столь лестные отзывы, в группе наметился раскол - Хуан посчитал, что Альберт совершенно перестал интересоваться группой и выставил его за дверь без лишних слов. Такое положение дел совершенно не устроило Роба, который был хорошим другом Гонзалеса, и он сам хлопнул дверью. На места выбывших друзей были срочно взяты ударник Даг Клоусон (Doug Clawson, ex-SANCTUM) и гитарист Дэн Флорес (Dan Flores). He успела утрястись эта скандальная история, как из группы ушел один из отцов-основателей - Мел Санчес, который заявил, что он не видит смысла в этой музыке и собирается заняться другим делом. В данный момент о нем известно лишь то, что он играет блюз в какой-то малоизвестной группе, а тогда на его место был рекрутирован Карлос Медина (Karlos Medina, ех-SANCTUM). Так или иначе, но в 1990-м году группа оказалась до такой степени развалена, что когда Чак Шульдинер (Chuck Schuldiner, DEATH) пригласил Хуана в свою группу, тот посоветовал Чаку обратиться с этим предложением к Альберту. Про Роба и Альберта известно лишь то, что они играют в группе под названием RISE и выпустили один альбом. Тем не менее, к 1991-му году Хуан Гарсия, что называется, собрался с силами, и EVIL DEAD выпускают альбом под названием 'The Underworld'. В поддержку этого альбома было запущено европейское турне вместе с LAAZ ROCKIT в 1992-м году, результатом чего стал концертный альбом под названием 'Live… From The Depths Of The Underworld', причем на концертном альбоме уже отсутствует Даг, а за ударной установкой восседает некий Джо Монтелонго (Joe Montelongo). После этого альбома фэны начали с нетерпением ожидать нового, но Хуан вдруг резко изменил свой взгляд на музыку. Он заявил, что металл мертв и теперь, поскольку в группе играют практически испаноязычные музыканты, то и петь они теперь будут исключительно на испанском языке. Сказано - сделано, и группа помимо всего прочего в связи с новой концепцией меняет свое название на TERROR.


https://www.last.fm/ru/music/Evildead/+wiki


Обложки для альбомов рисовал известный в металических кругах художник Эд Репка. Он создавал обложки для многих метал групп. В основном треш и дэд метал направлений.

Evildead - 1989 - Annihilation Of Civilization


Evildead - Holy Trials

Evildead - 1989 - Annihilation Of Civilization


Evildead - Parricide

Evildead - 1989 - Annihilation Of Civilization


Evildead - Annihilation Of Civilization

Evildead - 1989 - Annihilation Of Civilization


Evildead - Gone Shooting

Evildead - 1989 - Annihilation Of Civilization


Evildead - Future Shock

Evildead - 1989 - Annihilation Of Civilization


Evildead - Living Good

Evildead - 1989 - Annihilation Of Civilization


Evildead-F.C.I./The Awakening

Evildead - 1989 - Annihilation Of Civilization


Evildead - Run Again (бонус трек с мини альбома Rise Above).

Evildead - 1989 - Annihilation Of Civilization


Evil Dead - Sloe Death (бонус трек с мини альбома Rise Above)

Evildead -  1991 - The Underworld


Evildead - Branded

Evildead - 1991 - The Underworld


Evildead - The 'Hood

Evildead - 1991 - The Underworld


EVILDEAD - Process Elimination

Evildead - 1991 - The Underworld


Evildead - Labyrinth of the Mind

Evildead - 1991 - The Underworld


Evildead - Welcome To Kuwait

Evildead - 1991 - The Underworld


EVILDEAD - The Underworld

EvilDead - 1992 - Live... From The Depths Of The Underworld


Darkness (Studio - Bonus Track)

Показать полностью 16
40

Van Halen - Why Can't This Be Love (Live In Tokyo, Japan 1989)

Одна из моих любимых  тем у Van Halen. Здесь, как по мне, лучшая мелодия сыгранная на синтезаторе. В рок музыке. И в определенном направлении. кстати музыку на синтезаторе сочинял Ван Хален. Van Halen в обще особенная группа. Нет ни одной группы которая была бы похожа по звучанию на них. У них особенное звучание. А еще мне нравятся такие композиции как Hear About It Later, House Of Pain, Mean Street, Get Up, Summer Nights, 5150, A.F.U. (Naturally Wired).

14

Razor

Razor Thrash Metal, Metal, Speed Metal, Олдскул, Музыка, Видео, Длиннопост

В 1984 году на канадской музыкальной сцене появилась одна из самых экстремальных команд под названием "Razor". Дело происходило в городе Гвельф, что в провинции Онтарио, где четверо ребят собрались выплеснуть всю свою ярость и агрессивность в виде трэша. Звали их Дэйв Карло (гитара), Стэйс "Шипдог" МакЛарен (вокал), Майк Кампаньоло (бас) и Майк "М-Бро" Эмбро (ударные). Своими силами парни профинансировали и записали дебютный EP-шник "Armed And Dangerous". Пластинка разошлась тиражом всего в 1200 экземпляров, но этого оказалось вполне достаточно, чтобы получить контракт от канадского лейбла "Attic Records". Подписи на нем еще не успели толком просохнуть, как "Razor" выдали на-гора первый лонгплей под названием "Executioner's Song", благо большая часть материала была уже готова в период сессий "Armed And Dangerous".


Пока фаны наслаждались сырым, агрессивным звуком альбома, "Razor" вновь отправились в студию и испекли второй блин, озаглавленный как "Evil Invaders". Саунд стал на нем более сфокусированным, вокал Макларена возвысился, а Карло наслаждался острыми риффами и "крюками". На заглавный трек сняли клип, который попал в ротацию на американское MTV и канадское MuchMusic.


После выхода альбома группа провела ряд туров в компании с такими монстрами металла как "Slayer", "Motorhead" и "Venom". Гастроли проходили только в Северной Америке, хотя больший интерес к творчеству группы проявляли европейские и японские меломаны. Третий альбом, "Malicious Intent", хотя и получился достаточно сильным, но немного страдал от начавшихся внутренних неурядиц. Далее начались проблемы с лейблом, и группе пришлось уйти с "Attic". Предоставленные сами себе, музыканты занялись экспериментами и на свои деньги записали "Custom Killing", альбом с длинными эпическими композициями. И хотя пластинка получилась, пожалуй, лучшей в дискографии "Razor", ее ждал коммерческий провал. Дэйв Карло стал агитировать остальных коллег за продвижение к новому уровню путем добавления свирепости и доведения скорости игры до сверхпредельной.


Однако такая постановка вопроса привела к расколу "Razor" на два лагеря, и Карло поддержал только МакЛарен. Дэйв взял бразды правления в свои руки, и сам написал весь материал для следующего альбома. Его злейшая энергия выплеснулась через край, материализовавшись в виде "Violent Restitution". Пластинка записывалась уже новым составом – по барабанам теперь лупил Роб Миллс, а басуху терзал братишка Дэйва, Адам.


На этом альбоме МакЛарен выложился до предела и орал как ненормальный. Тем не менее, данный релиз стал для него последним в составе "Razor". Когда Стэйс ушел, Дэйв окончательно подгреб под себя функции руководителя проекта. На освободившееся место он притащил Боба Рейда из банды "SFH". "Shotgun Justice" продолжил линию предшественника, только композиции немного усложнились. А Карло тем временем опять рвался в бой и повел команду на взятие новых рубежей. Но, к сожалению, оказалось, что Миллс не смог участвовать в создании следующего опуса "Razor", и Дэйв, чтобы не останавливаться на полпути, использовал для окончания работы драм-синтезаторы.


Впрочем, "Open Hostility" пришелся не ко времени, ведь как раз в 1991-м "Nirvana" выпустили свой "Nevermind". В результате "Рэйзор", как и множество других металлических команд, отправились на покой. На прощание им удалось провести лишь небольшое турне. По истечении нескольких лет Боб и Дэйв вновь сошлись вместе, в результате чего на свет появился "Decibels", а вывеска "Razor" была реанимирована при участии коллег Рейда по "SFH" Джона Армстронга и Рича Устербоша. К сожалению, после этого в деятельности канадских трэшеров наступило длительное затишье, и они дали о себе знать только в 2005 году, когда появились на фестивале "The Gates Of Hell".

Razor - Take This Torch


Razor - 1985- Executioner's Song

Razor - March Of Death


Razor - 1985- Executioner's Song

Razor - Distant Thunder


Razor - 1985- Executioner's Song

Razor - City Of Damnation


Razor - 1985- Executioner's Song

Razor - Cross Me Fool


Razor - 1985 Evil Invaders

Razor- Instant Death


Razor - 1985 Evil Invaders

Razor - Tortured Skull


Razor - 1985 Evil Invaders

Razor - Evil Invaders


Razor - 1985 Evil Invaders

RAZOR- CAGE THE RAGERS


Razor- Malicious Intent

Razor- Malicious Intent


Razor- 1986 - Malicious Intent

RAZOR - Tear Me To Pieces


Razor- 1986 - Malicious Intent

Razor - High Speed Metal


Razor- 1986 - Malicious Intent

Razor - Survival Of The Fittest


Razor - 1987 - Custom Killing

Razor - Forced Annihilation


Razor - 1987 - Custom Killing

Razor - Last Rites


Razor - 1987 - Custom Killing

Razor - Shootout


Razor - 1987 - Custom Killing

Razor - Violent Restitution


Razor -1988 - Violent Restitution

Razor -Edge of the Razor


Razor -1988 - Violent Restitution

Razor -The Marshall Arts


Razor -1988 - Violent Restitution

Razor - Taste The Floor


Razor -1988 - Violent Restitution

Razor - 1990 - Shotgun Justice


Razor- Shotgun Justice

Razor - 1990 - Shotgun Justice


Razor - Stabbed in the Back

Razor - 1990 - Shotgun Justice


Razor - American Luck

Razor- 1990 - Shotgun Justice


Razor - Miami

Показать полностью 24
13

Artillery.

Artillery. Thrash Metal, Metal, Музыка, Олдскул, Видео, Длиннопост

Датская трэшевая банда Artillery появилась на свет в 1982 году в Тааструпе, пригороде Копенгагена. Основателями проекта стали бывший роуди Mercyful Fate гитарист Йорген Сандау и экс-барабанщик The Mortuary Карстен Нильсен (р. 4 ноября 1963), объединившиеся с Пером Уиллемом Онинком (вокал), Майклом Стуцером (р. 10 августа 1960; гитара; экс-Devil's Symphony) и Мортеном Стуцером (бас; экс-Devil's Symphony).


В декабре 1982-го коллектив записал демо "We Are The Dead", после чего "артиллеристы" отыграли ряд концертов местного значения. К лету 1983-го стало ясно, что вокал Онинка не вписывается в звучание группы, и начались поиски нового фронтмена. В сентябре вакансию занял Карстен Лохманн (экс-Bang Blues Band), с которым на следующий год были записаны два демо: "Shellshock" и "Deeds Of Darkness".


Обе плёнки наделали немало шуму в металлическом андеграунде, однако с Лохманном тоже что-то не заладилось, и ему пришлось уйти. Перепробовав еще несколько кандидатур, парни нашли-таки подходящего вокалиста, коим оказался Флемминг Ронсдорф. В то же время Сандау перешел на ритм-гитару, а все соляки достались Майклу. Стоило обновленному составу выпустить еще одно демо, как "артиллеристам" поступило предложение от английского лейбла Neat Records.


В 1985 году эта фирма выпустила дебютный лонгплей под названием "Fear Of Tomorrow". Металхеды встретили альбом с восторгом, а Artillery провели успешный хедлайнерский тур на территории Бельгии и Голландии. Также группа отметилась на фестивале Dynamo, а позже выступила на разогреве у Slayer и King Diamond. В 1987 году на свет появилась еще одна студийная работа, "Terror Squad", ставшая классикой андеграундного трэша. После этого Artillery помотались с гастролями по Европе и даже добрались до Советского Союза, став одной из первых тяжелых команд, попавших за "железный занавес". Советские металлисты пришли в неописуемый восторг, но все дело испортили власти, отправившие "Артиллерию" обратно до завершения тура.


По возвращении домой команду покинул Йорген, так что пришлось Мортену переключиться на гитару, а новым басистом стал Петер Торслунд (р. 4 июня 1967). В 1989-м музыканты сменили крышу на Roadracer Records и под руководством Флемминга Расмуссена (Metallica) записали демку "Khomaniac". Сотрудничество с этим продюсером было продолжено, и в результате совместной с ним работы на свет появился диск "By Inheritance".


Альбом получился достаточно сильным, но лейбл не стал уделять внимание его раскрутке. Туров практически не было, и первым сбежал Майкл, занявшийся проектом Missing Ling. Следом свалил Ронсдорф, чуть позже отчалил Нильсен, и в рядах "артиллеристов" началась кадровая лихорадка. Группа просуществовала до 1992 года, успев выпустить демо "Mind Factory", но в конце концов распалась. Долгое время про Artillery ничего было не слышно, однако в 1998 году датский лейбл Mighty Music выпустил компакт "Deadly Relics", включавший в себя все арт-демки, кроме "We Are The Dead". Воспользовавшись моментом, братья Стуцеры в компании с Ронсдорфом реанимировали свой старый проект и при участии сессионных музыкантов записали альбом с символичным названием "B.A.C.K.".


В августе 1999-го Artillery выступили на Wacken Open Air, однако в дальнейшем их деятельность резко пошла на спад. В 2007-м фирма Metal Mind Productions выпустила бокс-сет "Through the Years", в который вошли все четыре программных альбома, добитые бонусными демо-треками. Тогда же братья Стуцеры начали готовить свежий материал, но дело осложнилось тем, что Ронсдорф был занят другими проблемами и не проявил большого интереса к стараниям своих коллег-артиллеристов. На место вокалиста был приглашён Сёрен "Нико" Адамсен (экс-Starrats, Crystal Eyes, Maladaptive, Twinspirits). В 2008 году группа начала выступать как на родине, так и за границей, исполняя старый материал.


8 марта 2008 года Artillery записали своё вступление на фестивале MetalMania в Катовице, Польша, в результате чего вышел в свет CD/DVD "One Foot in the Grave, The Other One in the Trash". После этого датчане на своих концертах начали исполнять новый материал и объявили о своих планах выпустить новый студийный альбом.


В марте/апреле 2009 года на студии Medley музыканты записали тринадцать треков, которые и сформировали альбом "When Death Comes". Продюсером выступил Сёрен Андерсен. Релиз альбома состоялся в июне того же года посредством лейбла Metal Mind Productions. В поддержку альбома "артиллеристы" неоднократно прокатились с концертами по родине, не забывая наведываться за границу. Музыканты также охватили выступление на таких фестивалях, как Rock Hard и Bang Your Head.


В начале 2011 года Artillery вновь отправились в студию, чтобы записать свой шестой альбом, который получил название "My Blood". Альбом вышел в свет 29 марта 2011 года и получил множество положительных отзывов. После этого группа отправилась в Headbanger’s Ball Tour вместе с Hatesphere и Mercenary.


В начале 2012 года Artillery анонсировали специальный концерт в честь тридцатилетия группы. Шоу проходило 4 мая 2012 года в Копенгагене с участием специальных гостей. Также в честь годовщины датчане отправились в свой первый тур по США и Южной Америке и стали участником крупнейшего фестиваля Barge to Hell, который будет проходить в декабре этого года.


Помимо этого, концерт в честь дня рождения Artillery стал последним выступлением в Дании для Карстена Нильсена, который решил оставить группу по личным причинам сразу после тура по Южной Америке. Вместо Карстена вакансию за ударной установкой занял Йошуа Мадсен (экс-Consumed). Первым шоу Мадсена в составе группы стало выступление на Headbangers Open Air.


Вскоре стало известно, что команду покинул вокалист Сёрен Адамсен. В сентябре музыканты объвили имя нового участника - им стал Махаэль Бастольм Даль. В обновлённом составе ребята уже успели отыграть два концерта в Копенгагене. Также коллектив сообщил о том, что уже началась работа над новыми песнями, и музыканты планируют отправиться в студию в 2013 году.

ARTILLERY - Time Has Come


ARTILLERY - Fear Of Tomorrow (1985)

Artillery - King thy Name is Slayer


ARTILLERY - Fear Of Tomorrow (1985)

Artillery - Show your Hate


ARTILLERY - Fear Of Tomorrow (1985)

Artillery - Fear Of Tomorrow


ARTILLERY - Fear Of Tomorrow (1985)

ARTILLERY - Terror Squad


ARTILLERY - 1987 - Terror Squad

ARTILLERY - Hunger and Greed


ARTILLERY - 1987 - Terror Squad

Artillery - The Challenge


ARTILLERY - 1987 - Terror Squad

ARTILLERY - In The Trash


ARTILLERY - 1987 - Terror Squad

В 1989 году Artillery после полученного предложения выступили в СССР, что нашло некоторое отражение на данном альбоме. Так, композиции 7:00 from Tashkent, Khomaniac и Don’t Believe были написаны именно в СССР. Особое место в этом ряду занимает вступление 7:00 from Tashkent, которое было использовано на альбоме благодаря следующему случаю: в ходе выступления группы в Ташкенте на сцену к участникам залезли двое поклонников и один из них вручил Мортену (участнику группы) русский флаг. Подобное действие очень не понравилось милиции, в результате чего люди были прогнаны со сцены, а группе запретили выступать. В дальнейшем сотрудники милиции посадили участников на поезд до Москвы, но из-за каких-то железнодорожных проблем Artillery пришлось добираться до столицы окружным путём через Сибирь, что в общей сложности заняло около 5 суток. При этом в это время в поезде всё время играла мелодия, которая впоследствии и была воспроизведена в качестве вступления.

ARTILLERY - 7:00 From Tashkent/Khomaniac


ARTILLERY -By Inheritance (1990)

Artillery - Don't Believe


ARTILLERY -By Inheritance (1990)

Artillery - Bombfood


ARTILLERY -By Inheritance (1990)

Artillery - Beneath The Clay (R.I.P.)


ARTILLERY -By Inheritance (1990)

Показать полностью 12
17

Dark Angel.

Dark Angel. Thrash Metal, Metal, Музыка, Видео, Длиннопост

Dark Angel — трэш-метал-группа из города Дауни, Калифорния, известная своими очень быстрыми, тяжёлыми, продолжительными композициями, частыми сменами темпа, объёмными текстами на необычные для жанра темы и некоторыми другими прогрессивными элементами. Ввиду этих отличительных особенностей поклонники Dark Angel дали коллективу прозвище L.A. Caffeine Machine.


Джина Хоглана, ударника группы, считают одним из лучших барабанщиков экстремального метала в мире.

«Dark angel» был основан в 1981 году в одном из пригородов Лос-Анджелеса студентами высшей школы Джимом Даркином (гитара), Доном Доти (вокал) и Робом Яном (бас). В том же году парни записали первую демку, сделанную с молодым энтузиазмом и агрессивностью. В композициях чувствовалось заметное влияние «новой волны британского хэви-метал». В начале 1983-го на свет появилось еще одно демо, саунд на котором отклонился от традиционного хэви в сторону трэша. На следующий год наконец-то утряслись проблемы с составом, и в команде появились барабанщик Як Шварц и второй гитарист Эрик Мейер. Тогда же к «Dark angel» начали проявлять интерес записывающие фирмы. Подписав контракт с американской «Metalstorm Records/Azra International» и европейской «Axe Killer records», группа отправилась в одну из голливудских студий готовить свой первый альбом.


Записанный с продюсером Биллом Метойером диск представлял мощный брутальный трэш с такими убойными треками как «Merciless Death», «Falling from the Sky» и «No Tomorrow». Одна из композиций с этой пластинки, «Welcome to the Slaughter house», впоследствии попала на сборник «Metal Massacre 6», изданный на «Metal Blade».


После выхода «We Have Arrived» Шварца сменил Джин Хоглан, добавивший в саунд группы агрессивности. «Мрачному ангелу» это пошло на пользу, и его аудитория начала быстро расти. Команда делила концертные площадки со «Slayer» и «Megadeth», а также неплохо справлялась с ролью хедлайнеров. В 1986 году у «Dark angel» сменился басист - им стал Майк Гонзалез. С продюсером Рэнди Бернсом группа записала еще один качественный альбом, «Darkness Descends». В том же 1986-м состоялись первые полноценные гастроли «Ангела», на которых компанию ему составили «Motorhead», «Slayer», «Megadeth» и «Possessed». На следующий год команда погрузилась в пучину проблем, связанных с поисками нового вокалиста и разборками с менеджментом. В результате выход нового альбома был задержан на пару лет.

«Leave Scars» записывался с новым фронтменом, Роном Райнхартом, а выход пластинки сопровождался глобальным американо-европейским туром. В середине штатовских гастролей из-за обострившихся отношений в коллективе «Dark angel» покинул один из его основателей, Джим Даркин, и часть концертов музыканты отрабатывали в виде квартета.

Так они промучились не очень долго, поскольку удалось завербовать в свои ряды викинга Бретта Эриксена. При его участии и под руководством известного метал-продюсера Терри Дэйта был записан убойный альбом «Time Does Not Heal», получивший 5 звездочек в журнале «Kerrang». «Dark angel» с успехом провели европейское турне и хотели было прокатиться по Штатам, но тут на них вновь навалились проблемы. Сначала конфликт с лейблом привел к разрыву контракта, затем пришлось выгнать Эриксена, слишком уж увлекшегося наркотиками. На его место взяли Криса Маккарти, но отношения в коллективе от этого не улучшились. Бездействие менеджмента в данной ситуации привело к распаду команды, произошедшего в конце 1992-го. В качестве эпитафии «Combat Records» выпустила сборник «Decade of Chaos».

Dark Angel (US) - Psychosexuality


Dark Angel (US) - Time Does Not Heal 1991

Dark Angel - Act of Contrition


Dark Angel (US) - Time Does Not Heal 1991

Dark Angel (US) - Time Does Not Heal


Dark Angel (US) - Time Does Not Heal 1991

Dark Angel - Pain's Invention, Madness


Dark Angel (US) - Time Does Not Heal 1991

Dark Angel - Darkness Descends


Dark Angel - Darkness Descends 1986

Dark Angel - Merciless Death


Dark Angel - Darkness Descends 1986

Dark Angel - The Burning Of Sodom


Dark Angel - Darkness Descends 1986

Dark Angel - Black Prophecies


Dark Angel - Darkness Descends 1986

Dark Angel - No One Answers


Dark Angel -  Leave Scars  1989

Dark Angel - The Death of Innocence


Dark Angel - Leave Scars 1989

Dark Angel-Leave Scars


Dark Angel - Leave Scars 1989

Dark Angel - Older Than Time Itself


Dark Angel - Leave Scars 1989

Dark Angel - No Tomorrow


Dark Angel - We Have Arrived 1984

Dark Angel - Vendetta


Dark Angel - We Have Arrived 1984

Dark Angel - Welcome to the Slaughterhouse


Dark Angel - We Have Arrived 1984

Dark Angel - Falling from the Sky


Dark Angel - We Have Arrived 1984

Показать полностью 16
11

Nasty Savage.

Nasty Savage. Thrash Metal, Metal, Музыка, Nasty Savage, Видео, Длиннопост

В начале 80-х гитарист Бен Мейер и басист Фред Дрегишан играли во флоридской банде под названием "Nightmare". Когда в 1983 году к ним присоединился вокалист и бывший рестлер Ронни Галлетти, команда поменяла вывеску на "Nasty savage", а сам Ронни взял себе кличку "Nasty". Чуть позже в группе появился еще один гитарист, Дэвид Остин (экс-"Gangster"), ставший одним из основных авторов песен. Последним к коллективу присоединился ударник Кертис Бисон, завербованный из другой флоридской банды, "Razor". С самого начала "Nasty savage" взялись исполнять жесткую агрессивную и в то же время экстравагантную музыку с сюрреалистическими текстами. Основной фишкой стало сочетание скорости исполнения и ритмических сбивок.


В начале 1984-го парни записали первое демо, "Wage Of Mayhem", состоявшее из четырех треков. Сначала на него никто особого внимания не обратил, но на следующий год две композиции оттуда попали на сборники "Iron Tyrants" и "Metal Massacre 6".


В том же 1985-м с продюсером Джимом Моррисом был записан одноименный дебютный альбом "Nasty savage". Пластинка вышла на "Metal Blade Records", а затем была переиздана "Combat Records". Диск привлек к себе внимание публики благодаря мощным тяжелым композициям таким как "Gladiator", "Fear Beyond The Vision", "Metal Knights" и "Dungeon Of Pleasure". У группы появилось множество фанов, как на родине, так и в Европе, а особенно в Германии. Немалую роль в этом сыграли сногсшибательные шоу "Nasty savage" с различными рестлерскими трюками, кровью, разбиванием на сцене телевизоров и другими фишками. В 1986-м Фреда, повредившего себе руку, сменил Дезо Иштван Барца. Дезо принял участие в сессиях второго альбома, "Indulgence", и даже сочинил для этой пластинки пару песен.


Диск этот получился сильнее своего предшественника, что, конечно же, отразилось и на продажах. Последовавшие гастроли прошли с большим успехом. Насти Ронни доводил публику до экстаза, разбивая башкой аппаратуру и другие предметы, типа все тех же телевизоров. Однако и помимо сцены он устраивал различные экстравагантные выходки и скандалы, тем самым подогревая интерес к "Nasty savage".


В 1988-м снова на "Metal blade" вышел мини-альбом, "Abstract Reality", саунд группы на котором еще более ужесточился. В роли басиста на этом релизе выступал уже Крис Мурхаус. Однако этот товарищ тоже долго не задержался в команде, и вскоре был заменен Ричардом Бэйтманом. С ним был записан последний альбом группы, "Penetration Point". После выхода пластинки команду покинул барабанщик Кертис Бисон, спустя некоторое время его примеру последовал Дэвид Остин, и "Nasty savage" прекратили свое существование. Музыканты разбрелись по разным проектам. Однако время от времени происходили кратковременные реюнионы группы. Такое происходило, например в 1993-м и 1998-м.


Последний раз "Nasty savage" собрались в августе 2002-го в том же составе, в котором был записан "Penetration Point". С инженером Марком Пратером музыканты поработали над двумя новыми треками, "Sardonic Mosaic" и "Wage of Mayhem". Эти композиции попали на CD, изданный в начале 2003 года на "Crook'D Records", куда также вошли композиции с демо и ранее неизданные вещи.


http://rockfaces.ru/n/nastysavage.htm

Nasty Savage - Gladiator


Nasty Savage - 1985 - Nasty Savage

Nasty Savage - No Sympathy


Nasty Savage - 1985 - Nasty Savage

Nasty Savage - Asmodeus


Nasty Savage - 1985 - Nasty Savage

Nasty Savage - The Morgue


Nasty Savage - 1985 - Nasty Savage

Nasty Savage - Stabbed In The Back


Nasty Savage - 1987 - Indulgence

Nasty Savage - XXX


Nasty Savage - 1987 - Indulgence

Nasty Savage - Indulgence


Nasty Savage - 1987 - Indulgence

Nasty Savage - Inferno


Nasty Savage - 1987 - Indulgence

Nasty Savage - Hypnotic Trance


Nasty Savage - 1987 - Indulgence

Nasty Savage - Distorted Fanatic


Nasty Savage - 1987 - Indulgence

NASTY SAVAGE- Abstract Reality


Nasty Savage - 1988 Abstract Reality EP

NASTY SAVAGE- You Snooze, You Loose


Nasty Savage - 1988 Abstract Reality EP

NASTY SAVAGE- Eromantic Vertigo


Nasty Savage - 1988 Abstract Reality EP

Nasty Savage - Powerslam


Nasty Savage - 1989 - Penetration Point

Nasty Savage - Welcome Wagon


Nasty Savage - 1989 - Penetration Point

NASTY SAVAGE - Family Circus


Nasty Savage - 1989 - Penetration Point

NASTY SAVAGE - Ritual Submission


Nasty Savage - 1989 - Penetration Point

NASTY SAVAGE - Puzzled


Nasty Savage - 1989 - Penetration Point

Nasty Savage - Sin Eater


Nasty Savage - 1989 - Penetration Point

Показать полностью 19
176

Северо-Двинская галерея профессора Амалицкого.

Северо-Двинская галерея профессора Амалицкого. Палеонтология, Наука, Окаменелости, Россия, История, Длиннопост, Музей

Скелеты парейазавров в зале позднего палеозоя в Музее на Теплом Стане в Москве

Северо-Двинская галерея профессора Амалицкого. Палеонтология, Наука, Окаменелости, Россия, История, Длиннопост, Музей
Северо-Двинская галерея профессора Амалицкого. Палеонтология, Наука, Окаменелости, Россия, История, Длиннопост, Музей

Скелет иностранцевии (лат. Inostrancevia) . Фото мое. За качество извините.

Северо-Двинская галерея профессора Амалицкого. Палеонтология, Наука, Окаменелости, Россия, История, Длиннопост, Музей
Северо-Двинская галерея профессора Амалицкого. Палеонтология, Наука, Окаменелости, Россия, История, Длиннопост, Музей

Северо-Двинская галерея профессора Владимира Прохоровича Амалицкого – это коллекция ископаемых скелетов и черепов животных позднепермского времени, найденных В.П. Амалицким на берегу Малой Северной Двины на местонахождении «Соколки» недалеко от города Котласа.


История открытия этого местонахождения связана с гениальным научным предвидением Владимира Прохоровича, основанном на изучении ископаемой флоры и фауны севера Восточной Европы и сравнении её с аналогичными по возрасту находками из Западной Европы и Южной Африки и Индии. Свою научную деятельность Владимир Прохорович начал с изучения ископаемых пермских пресноводных двустворчатых моллюсков (Anthracosidae), найденных им на севере России. Дальнейшие многолетние исследования, работа с коллекциями в естественно-научных музеях мира позволили В.П. Амалицкому сделать выводы о сходстве ископаемых пермских пресноводных двустворчатых моллюсков из Восточной Европы с аналогичными по возрасту из Индии и Южной Африки и отличии их от одновозрастных западноевропейских. Это могло означать, что Восточная Европа, Южная Африка и Индия в поздней перми представляли собой один континент со сходным растительным и животным миром, отличающимся от Западной Европы того времени.

Сходство растительного и животного мира позволяло предположить о наличии в отложениях пермского периода Восточной Европы крупных позвоночных, уже найденных к этому времени в Индии и Южной Африке.


Для подтверждения своей гипотезы Владимир Прохорович и его жена Анна Петровна на свои средства совершает в 1895 – 1898 годах несколько экспедиций по рекам севера европейской России. Они едут по Сухоне, Вытегре, Северной Двине для изучения пермских отложений по берегам этих рек и поиска остатков позвоночных животных в считавшихся до этого совершенно «немых» толщах.


Ими были найдены остатки папоротников и фауны, характерные для глоссоптериевой флоры Индии и Южной Африки, а также первые определимые остатки позвоночных животных, представленные Владимиром Прохоровичем на проходившем в 1897 г. в Санкт-Петербурге VII Международном геологическом конгрессе. Предсказанное ранее Амалицким сходство органического мира поздней перми России и южных, гондванских континентов блестяще подтвердилось. Это было мировое признание, настоящая научная сенсация!

В 1899 г. Амалицкие начали раскопочные работы за свой счет, а затем получили необходимые финансовые средства от Санкт-Петербургского общества естествоиспытателей. Для раскопок была выбрана наиболее богатая костями рептилий и отпечатками растений песчаная линза — местонахождение Соколки у дер. Ефимовской, расположенное на Малой Северной Двине выше с. Котлас. Здесь были найдены не только отдельные кости или черепа, но и многочисленные целые сочлененные скелеты пермских ящеров, заключенные в конкреции из чрезвычайно твердого песчаника. Владимир Прохорович, имея в качестве постоянного помощника Анну Петровну, организовал систематичные и планомерные раскопки, где трудилось до 25 человек рабочих. Раскопки проводились по всей площади песчаной линзы, сверху вниз, слой за слоем, а когда вскрывался костеносный слой, то вскрытая площадка разбивалась на квадраты. Кости и конкреции фотографировались, нумеровались, последовательно выбирались и упаковывались.

Амалицкий оказался поистине пионером в организации столь серьезных планомерных палеонтологических исследований — раскопок целого местонахождения и всей его фауны и флоры. В истории палеонтологии позвоночных эти раскопочные работы стали огромным шагом вперед в отношении их систематичности и научности. Они продолжались несколько лет – с 1899 по 1913 г., с перерывом в 1905-1908 гг. Учитывая ограниченные технические возможности, это были первые и, пожалуй, самые широкомасштабные палеонтологические раскопки в России.

После первого же года раскопок перед Амалицким встала задача организации препараторской мастерской. Всесторонне изучив зарубежный опыт, Амалицкий организовал в Варшаве первую в России палеонтологическую препараторскую мастерскую и пригласил для работы в ней скульпторов-каменотесов, некоторые из них стали опытными и умелыми препараторами.

Владимир Прохорович выступал «за необходимость устройства в Петербурге самостоятельного отдельного палеонтологического музея, в котором должны быть ревниво сохраняемы все существующие и найденные в России остатки ископаемых, до самых мелких осколков включительно. В другие научные учреждения России и Западной Европы могут быть передаваемы только гипсовые копии с этих сокровищ, но никак не подлинники». Эти планы Владимира Прохоровича воплотились в советское время в создании Палеонтологического института Академии наук и его музея. В 1908 г. был сделан первый шаг в этом направлении – Санкт-Петербургским обществом естествоиспытателей принято решение о передаче северодвинской коллекции в Геологический музей им. Петра Великого Императорской академии наук.


С началом первой мировой войны в 1914 году раскопки прекратились, коллекция была эвакуирована из Варшавы в Москву, а затем в Нижний Новгород.


В 20-е годы при Геологическом музее Академии наук была создана «Северо-Двинская комиссия» под руководством академика А.П. Карпинского для сбора и обработки научного наследия В.П. Амалицкого после его смерти в 1917 году. Исключительно благодаря Анне Петровне удалось разобраться с коллекциями и архивом, незаконченными рукописями Владимира Прохоровича.

В новом помещении музея на Тучковой набережной коллекция Амалицкого составила особый отдел – Северо-Двинскую галерею, под руководством академика Петра Петровича Сушкина.

А после перевода Академии наук в Москву заняла свое место во вновь открывшемся в 1937 году здании Палеонтологического музея Палеонтологического института Академии наук в Москве на Калужской улице.

Иван Антонович Ефремов в 1960 году писал: «Работы В.П. Амалицкого явились центром, вокруг которого начала развиваться русская палеонтология позвоночных, создаваться Палеонтологический музей и Палеонтологический институт. Вокруг северодвинских находок В.П. Амалицкого сформировалась школа ученых-палеонтологов, и выросло крупное научное учреждение»


Сейчас, в экспозиции Палеонтологического музея им. Ю.А. Орлова на Теплом Стане в Москве Северо-Двинская галерея профессора Амалицкого также занимает центральное место. Её основу составляют скелеты парейазавров на подиуме в зале позднего палеозоя, в том числе уникальный скелет детеныша парейазавра, скелет зверообразного хищного ящера иностранцевии, множество отдельных черепов парейазавров в центре зала под люстрой. В витринах зала находятся скелеты и черепа котлассии, двинозавра, дицинодонта, аннатерапсиды, двинии, карпинскиозавра из раскопок Владимира Прохоровича и Анны Петровны Амалицких местонахождения Соколки на Малой Северной Двине.

Северо-Двинская галерея и сегодня представляет большой интерес для российских и зарубежных ученых. Изучение этой уникальной коллекции продолжается.

Северо-Двинская галерея профессора Амалицкого. Палеонтология, Наука, Окаменелости, Россия, История, Длиннопост, Музей

Амалицкий Владимир Прохорович

Северо-Двинская галерея профессора Амалицкого. Палеонтология, Наука, Окаменелости, Россия, История, Длиннопост, Музей

Амалицкая Анна Петровна

Северо-Двинская галерея профессора Амалицкого. Палеонтология, Наука, Окаменелости, Россия, История, Длиннопост, Музей

Местонахождение Соколки на Северной Двине. Начало раскопок

Северо-Двинская галерея профессора Амалицкого. Палеонтология, Наука, Окаменелости, Россия, История, Длиннопост, Музей
Северо-Двинская галерея профессора Амалицкого. Палеонтология, Наука, Окаменелости, Россия, История, Длиннопост, Музей

Раскопки с помеченными конкрециями

Северо-Двинская галерея профессора Амалицкого. Палеонтология, Наука, Окаменелости, Россия, История, Длиннопост, Музей

Общий вид раскопок

Северо-Двинская галерея профессора Амалицкого. Палеонтология, Наука, Окаменелости, Россия, История, Длиннопост, Музей
Северо-Двинская галерея профессора Амалицкого. Палеонтология, Наука, Окаменелости, Россия, История, Длиннопост, Музей

В.П.Амалицкий на раскопе

Северо-Двинская галерея профессора Амалицкого. Палеонтология, Наука, Окаменелости, Россия, История, Длиннопост, Музей

Амалицкий и препараторы со скелетом парейазавра

Северо-Двинская галерея профессора Амалицкого. Палеонтология, Наука, Окаменелости, Россия, История, Длиннопост, Музей

Препараторская мастерская в Варшаве

Северо-Двинская галерея профессора Амалицкого. Палеонтология, Наука, Окаменелости, Россия, История, Длиннопост, Музей

Анна Петровна Амалицкая в Ленингаде 1920-1930-е годы

https://www.paleo.ru/museum/exposure/exhibit.php?ID=14207

Показать полностью 14
162

Кровавая жертва или воззвание к небесам?

Кровавая жертва или воззвание к небесам? Мезоамерика, Майя, Ацтеки, Жертвоприношение, История, Археология, Длиннопост

Пирамида Кетцалькоатля. Город Теотиуакан.

Кровавая жертва или воззвание к небесам? Мезоамерика, Майя, Ацтеки, Жертвоприношение, История, Археология, Длиннопост

Практика жертвоприношения высшим силам была известна многим древним культурам — от вавилонян до греков: помимо закланных животных их алтари орошала и кровь человека. Однако нигде подобные жестокие ритуалы не достигали такого размаха, как у индейцев Мексики. Первыми свидетелями их кровавых действ стали испанцы-конкистадоры, с ужасом живописавшие местные обычаи. Начатую в испанских хрониках тему развили авторы приключенческих романов, создавшие образы «кровожадных индейцев», которые по природной злобности с радостью приносили в жертву как соседей, так и невинных белых чужестранцев. Можно, конечно, усомниться в правдивости таких описаний — слишком уж они были на руку завоевателям: раз индейцы — дикари и людоеды, то их, конечно, следует истребить или цивилизовать, в награду за старания присвоив себе их богатства. Однако многое из рассказов испанцев подтверждается этнографами, а найденные свидетельства заставляют неподготовленного современного европейца содрогнуться.

Ч то же стоит за массовыми человеческими жертвоприношениями ацтеков и майя?


Верховный жрец поднялся на великую пирамиду. Его четверо помощников уже крепко держали девушку, лежащую на высоком помосте. Держали не для того, чтобы она не вырывалась, напротив, посланница к богам была горда своей миссией, а для того, чтобы на момент вскрытия грудины ее тело не дернулось от острого зазубренного ножа жреца. Сердце следовало изъять быстро, хирургически точно и поднести к статуе божества еще живым, пока «не отлетела душа», иначе боги отвергнут послание. Еще секунда — и жрец поднимает к небесам пульсирующий источник человеческой жизни. А бездыханное тело посланницы катится вниз по ступеням пирамиды. Здесь служители привычным движением сдирают с него почти всю кожу, оставив нетронутыми лишь кисти рук и ступни. Скинув ритуальные одеяния, жрец натягивает на себя кожу девушки, чтобы возглавить танец, в котором его движениям вторят старухи в специальных нарядах. Еще одна жертва принесена. Боги вновь примут посланника, который расскажет им о нуждах ацтеков.


В древней Мексике люди искренне верили в то, что душа умершего отправлялась к высшим покровителям. А значит, могла передать им просьбы людей. Иными словами, среди древних племен жертвоприношение являлось своего рода письмом, направляемым в «небесную канцелярию». Посланники могли быть как «регулярными» (их посылали по обычным календарным праздникам), так и «чрезвычайными» — для их отправки к богам требовался какой-то особый повод: неурожай, засуха, бедствие, эпидемия, война и т. д. Согласно описаниям францисканского миссионера Диего де Ланды (XVI век) в первом случае в качестве «регулярных» посланников индейцы майя подносили богам животных. А в «случае несчастья или опасности» они шли на человеческие жертвоприношения. Обычно для ритуала выбирали девственных юношей и девушек. Истово религиозные родители добровольно готовили своих чад к священному акту: не просто оберегали, но и всячески ублажали их, дабы у тех не возникло соблазна убежать или «оскверниться плотским грехом». Чуть повзрослев, дети передавались в обучение жрецам и помогали им в обрядах. Накануне жертвоприношения в сопровождении специальных процессий их торжественно возили по селениям. Человек, отправлявшийся к богам, считался не страдальцем, а героем, способным отказаться от личного счастья ради общественного блага.

Душа, початок, мяч


Одним из самых архаичных способов принесения жертвы на территории всей Мезоамерики было отрезание головы. Возникло оно еще задолго до появления майя или ацтеков и всегда носило особый, символический смысл. Иероглифический знак, указывающий на глаз (на языке майя читавшийся ич), обозначал еще и понятия «голова», «душа», «плод», которые становились как бы тождественными. Поэтому на древних мексиканских изображениях часто можно увидеть голову отделенной от туловища — например, произрастающей из початка маиса или лежащей на сложенной книге. В этих случаях речь идет не о жертвоприношении, а лишь о представлениях бесконечного возрождения души, воплощаемой в изображенной голове.


А вот если на картинке — поле для игры в мяч, а посреди него лежит голова, то за ней и впрямь стоит ритуальное жертвоприношение. Тем более что часто вблизи таких — вполне реальных! — полей археологи порой обнаруживают ритуальные захоронения голов. Более поздние ацтеки попросту устанавливали возле своих стадионов цомпантли — подставки для голов, напоминавшие страшные счеты, где на жердях вместо косточек были нанизаны черепа. Правда, иногда ограничивались и архитектурными аналогами цомпантли: небольшими каменными платформами, в которых черепа присутствовали разве что в виде антропологического рельефа.

Веревка, спущенная с Луны


В 1561 году в Мани (полуостров Юкатан) индейцы майя неожиданно для властей совершили коллективное самоубийство через повешение. В самых экстремальных ситуациях, в поисках спасения своего народа, майя не довольствовались отправлением достойного посланника, а устраивали «саможертвоприношения» (принесение себя в жертву путем суицида). Самым коротким путем к богам в этих случаях считалось самоповешение: таким способом умерший прямиком попадал к богине радуги — Иш-Чель, одной из более поздних ипостасей древней богини Луны, связанной со смертью и рождением. Богиня восседала на Мировом древе — сейбе, с ветвей которого спускались волокна-веревки для душ умерших. Кроме того, веревка отождествлялась с Млечным Путем и пуповиной. Справедливости ради, надо заметить, что насильственное повешение, столь популярное в современной им Европе, индейцами не практиковалось и считалось запретным. В данном случае это была лишь попытка решить традиционным путем сложные социальные проблемы: индейцы стремились привлечь помощь богов, чтобы спастись от испанцев.

Кровавая жертва или воззвание к небесам? Мезоамерика, Майя, Ацтеки, Жертвоприношение, История, Археология, Длиннопост

Солнце требует жертвы

8 ноября 1519 года в ацтекскую столицу Теночтитлан прибыл испанский отряд во главе с Эрнаном Кортесом. Гостей приветствовала местная знать, расположившаяся на подступах к месту под названием Малькуитлапилько, что означает «конец вереницы пленников». В 1487 году, когда ацтеки освящали великий храм в Теночтитлане, вереница людей, предназначенных для жертвенного алтаря, доходила до этой точки. Шеренга достигала четырех километров, тянулась до великого храма, и пленные стояли в ней в четыре ряда.


Массовые жертвоприношения представляли собой достаточно позднюю традицию. Она сформировалась в Центральной Мексике под влиянием новой идеологии, пришедшей вместе с нашествием северных племен, среди которых были тольтеки и ацтеки. Особенно этим ритуалом прославились ацтеки, которые даже вели специальные войны для захвата пленников с целью принесения их в жертву.


Имперская стратегия политического единства, впервые в регионе достигнутая ацтеками, требовала общегосударственного порядка и в области идеологии. Однако официальная религия неизбежно продолжала представлять собой смесь локальных верований и культов при полном теологическом хаосе. Совсем не случайно правитель Тескоко Несауалькойотль (1402—1472), выражая свое отношение к этой религиозной неразберихе, приказал воздвигнуть храм в виде высокой башни, где не оказалось ни одной статуи или изображения. Этот храм он посвятил «Неизвестному Богу, Творцу всего сущего». Божество без образа и без объясняющего мифа было названо Ипальнемоуани — «Тот, из-за кого мы живем». При этом Несауалькойотль даже не рассчитывал на понимание современников.


В претендовавшем на всеобщую гегемонию Теночтитлане при Мотекусоме I Старшем (1440—1469 годы) теологами была предпринята попытка систематизировать религиозное учение, придав ему некую рациональную логику и структуру. Основой этой идеологии стали жертвоприношения, превращавшиеся в самоцель. Новая религиозная концепция служила обоснованием так называемой «военно-мистической» идеи, согласно которой Солнце являлось верховным божеством ацтеков, а они, будучи его союзниками, должны были поддерживать светило (а, следовательно, весь мир) кровью принесенных в жертву пленников.


Так человеческое жертвоприношение превратилось из эксклюзивного средства коммуникации с богами в основу религиозной практики ацтеков: оно стало считаться прямым способом доставить божеству его пищу, умилостивить или отблагодарить его за помощь.

Кровавая жертва или воззвание к небесам? Мезоамерика, Майя, Ацтеки, Жертвоприношение, История, Археология, Длиннопост

Купание в воде мироздания


Для того чтобы доставить послание к вершителям их судеб, посланники могли отправляться не только «наверх», но и «вниз»: в священный колодец — например, в «Колодец жертв» в Чичен-Ице. Этот способ практиковался на территории полуострова Юкатан. Его местность представляет собой известняковую платформу с множеством круглых карстовых провалов, заполненных водой. Вода, скапливающаяся в этих карстовых колодцах (сеноте), считалась священной водой мироздания. Дело в том, что древние астрономы майя представляли созвездие Большой Медведицы в виде богини-старухи, льющей девственную воду из перевернутого кувшина. Две звезды ковша Медведицы указывали на полярную Звезду — то есть на север, а город Чичен-Ица, согласно сакральной географии майя, оказывался в самой северной точке земной проекции Млечного Пути («Небесной Веревки»). Так что местные колодцы вполне подходили на роль вместилищ священной воды. Враждующие племена даже заключали договоры о праве прохода к территории колодца для жертвоприношений. Правда, последние находки археологов, спустившихся на дно «сеноте», свидетельствуют о том, что в жертву отнюдь не всегда приносились люди: человеческих останков в колодце было найдено немного.

Восхождение в мерзлоту


Вот хорошо сложенный мальчик с правильными чертами лица в сопровождении жрецов совершает «восхождение в небесную мерзлоту». Путь тяжел и, несмотря на множество шерстяных одежд на ребенке, у него по дороге обмораживаются пальцы. Достигнув высокогорного святилища, пришедшие совершают подготовительные обряды, а потом оставляют жертву в вечном холоде. На этот раз его не убивают ударом в затылок, как часто поступают с другими, а помещают в склеп живым, пока он еще находится под воздействием наркотических средств. Он умрет от холода, еще не успев очнуться от дурмана, естественным образом свернувшись для тепла в позу эмбриона, столь характерную для перуанских мумий.


В данном случае действие происходит в Андах. О том, что инки также практиковали человеческие жертвоприношения, свидетельствуют различные изображения обнаженных жертв со связанными за спиной руками и фигур с ножом в одной руке и отрезанной головой в другой. Чаще всего в жертву приносили пленников, захваченных во время войн и набегов. Однако особо доверенными посланниками к богам-предкам могли стать лишь специально отобранные, красивые дети — лишенные физических недостатков и не достигшие половой зрелости. Вышеописанная практика — оставлять жертву в святилищах высокогорных районов на высоте около 6 тысяч метров — имела общеимперское значение и приурочивалась к декабрьскому солнцестоянию. Но порой таких детей отправляли и в дар Инке (правителю), для проведения ритуала капак хуча (великое жертвоприношение) в царском святилище. Если Инка хотел отблагодарить отправителя, он посылал ребенка обратно к родителям, чтобы его принесли в жертву в родном селении.


Один из вождей инкского селения неподалеку от Аякучо, построивший сложный оросительный канал, послал в Куско для жертвоприношения солнцу свою дочь. Посланницу приняли с огромными почестями и в награду за успехи отца отправили назад. Польщенные вниманием Инки обитатели селения вырыли на вершине горы склеп, поместили туда девочку живой и замуровали вход. Из погребальной камеры выходила медная трубочка, через которую избранницу солнца символически поили водой. Вскоре она стала считаться местным божеством. Счастливый отец получил повышение по службе, а братья жертвы и даже их дети, заняв должности оракулов, передавали тоненьким голосом указания от лица девочки.

Жрец, возжигающий копал (смолу) перед храмом с совой. Миштекское изображение в кодексе Коспи на оленьей шкуре (XV век) Ацтекская хирургия

Предметы, с помощью которых совершался обряд кровопускания, были минимальными: изготовленная из коры бумага, сосуд для сбора крови и веревка. Бумага, лежащая в специальном блюде, впитывала проливающуюся кровь. По всей видимости, затем она сжигалась, и в виде дыма душа-кровь попадала к богам, «щипля им глаза». Известно несколько типов инструментов для извлечения крови: рыбьи кости (ската-хвостокола), кремневые и обсидиановые ножи, проколки из нефрита, шипы и листья растений, срезы морских раковин. Надо сказать, что зубчатые ритуальные ножи для извлечения крови выполнялись исключительно изящно и представляли собой настоящие произведения искусства. По своей форме они напоминали тех самых «змеев сновидений», которые являлись в видениях практикующим кровопускание. Вместе с тем по форме и размеру они вполне сопоставимы с хирургическими инструментами. Жрецы, осуществлявшие жертвоприношения, были, между прочим, прекрасными знатоками анатомии. Так, в задачу вырывающего сердце входило: точно и исключительно быстро вскрыть грудную клетку, ловко вынуть еще трепещущее сердце, снять самый тонкий слой кожи, не нарушив ее целостности, отделить голову, кисти рук и ступни, а также нижнюю челюсть от черепа, вынуть из скелета берцовые кости. Торжественный ход ритуала при этом не должен был прерваться.

Кровавая жертва или воззвание к небесам? Мезоамерика, Майя, Ацтеки, Жертвоприношение, История, Археология, Длиннопост

Обрядовый каннибализм


В тех случаях, когда принесенный в жертву обожествлялся, обряд (в том числе описанное в начале вырывание сердца) мог дополняться ритуальным каннибализмом. Если же в подобном случае в жертву приносился пленник, то он должен был отличаться исключительной отвагой и мужеством — считалось, что качества «поедаемого» могли передаваться через его плоть. Участия в ритуале с обеих сторон были достойны только избранные. Из головы умерщвленного пленника вынимались кости черепа, затем ее высушивали, после чего сильно уменьшившуюся голову врага подвешивали к поясу победителя. От пленников оставляли челюсти и берцовые кости, которые покрывали победными надписями с целью «извлечения их во время танцев как трофея в знак победы».


Крестообразный жертвенный камень (ок. 1500 года). Подобные камни являлись деталями храмовых комплексов Случаи каннибализма подтверждают и находки антропологов. Самые крупные из них были сделаны в центральном районе Мексики — городах Тлателькомила, Тетельпан и Тлателолко, где подобные пиршества проходили задолго до начала нашей эры. Несколько лет назад мексиканские археологи раскопали посреди горной долины поселение Х века, находившееся неподалеку от церемониального центра. Здесь были обнаружены человеческие кости вперемешку с большим количеством битой керамики, костей животных (в основном кроликов), угля и пепла. Поврежденные и целые кости были уложены без всякого анатомического порядка. Среди них оказалось мало позвонков, ребер, ступней, и вообще отсутствовали кисти рук, зато сохранилось несколько черепов и челюстей. Антропологи с трудом могли составить представление об общем количестве скелетов. На 90% всех обнаруженных костей присутствовали следы намеренного воздействия (удары, порезы и переломы). Анализ их повреждений показал, что до захоронения тело расчленялось. Сначала срезалась и отделялась мышечная масса, а затем подрезались связки с целью расчленения скелета. Тип переломов, полученный в результате скручивания, свидетельствует, что кости были еще свежими, не сухими. По всей видимости, такие переломы осуществлялись для извлечения костного мозга. Следы на черепах позволили реконструировать картину снятия кожи и волосяного покрова. Кроме того, очевидный характер термического воздействия свидетельствует не о прямом нахождении тела в огне, а, скорее всего, о его варке. Образ индейцев, совершающих ритуальную пляску вокруг костра, вовсе не так нелеп, как может показаться…

Кровавая жертва или воззвание к небесам? Мезоамерика, Майя, Ацтеки, Жертвоприношение, История, Археология, Длиннопост

Сохранились также описания ритуального каннибализма у индейцев Анд. В них принимали участие представители знати. Достойного избранника своего рода или же пленника благородного происхождения обнаженным привязывали к столбу. Потом «каменными кинжалами и ножами разрезали его на куски, не расчленяя его, а срезая мясо с тех мест, где его больше всего: с икр, бедер, ягодиц и мясистой части рук, орошая себя кровью; мужчины, женщины и дети с большой поспешностью все вместе съедали мясо… глотая его кусками. В результате чего несчастный страдалец видел, как его живого поедали другие, хороня его самого в своих утробах». Какими бы ни были прижизненные заслуги поедаемого, сами по себе они не гарантировали ему вечной памяти. Ему еще предстояло пройти последнее испытание: не выказать во время ритуала своих страданий, лишь тогда его кости помещали в расщелинах, на вершинах гор и в дуплах деревьев, чтобы поклоняться им как святыне. Если же у несчастного «вырывался стон или вздох», то кости его с презрением ломали и выбрасывали.

Кровавая жертва или воззвание к небесам? Мезоамерика, Майя, Ацтеки, Жертвоприношение, История, Археология, Длиннопост

Иллюстрация к книге Диего Дурана «История Индий Новой Испании» (1579 год). Привезенный в Мексику ребенком, Дуран позже вступил в орден доминиканцев и оставил красочные записки о жизни ацтеков Сохранились также описания ритуального каннибализма у индейцев Анд. В них принимали участие представители знати. Достойного избранника своего рода или же пленника благородного происхождения обнаженным привязывали к столбу. Потом «каменными кинжалами и ножами разрезали его на куски, не расчленяя его, а срезая мясо с тех мест, где его больше всего: с икр, бедер, ягодиц и мясистой части рук, орошая себя кровью; мужчины, женщины и дети с большой поспешностью все вместе съедали мясо… глотая его кусками. В результате чего несчастный страдалец видел, как его живого поедали другие, хороня его самого в своих утробах». Какими бы ни были прижизненные заслуги поедаемого, сами по себе они не гарантировали ему вечной памяти. Ему еще предстояло пройти последнее испытание: не выказать во время ритуала своих страданий, лишь тогда его кости помещали в расщелинах, на вершинах гор и в дуплах деревьев, чтобы поклоняться им как святыне. Если же у несчастного «вырывался стон или вздох», то кости его с презрением ломали и выбрасывали.

Ацтекский сосуд для сбора жертвенной крови (ок. 1350—1521 годов), которая подносилась статуе божества Кровь дымящаяся


Вот к столбу привязан человек, которому наносят раны копьем или стрелами. Дымясь, струится из тела очередного посланника кровь. Этот способ обращения к богу относился к разряду кровопусканий. Для того чтобы избавить жертву от физических мук, использовались наркотическое питье и даже гипноз, а сам обряд, сопровождавшийся специальными песнопениями и ритмичными танцами, производил на всех участников завораживающее (фасцинирующее) воздействие. Испанцы, появившиеся в Америке в XVI веке, запретили эту практику как «варварскую». Под давлением католической церкви обряд постепенно преобразовался в некое ритуальное действо, получившее у майя название «танец с початками», где меткие лучники стреляли уже не в человека, а в подбрасываемый початок кукурузы.


Любопытно, однако, что при испанцах любимым святым индейцев стал Себастьян, изображаемый истыканным стрелами и залитым кровью. Раскусив этот «языческий» подтекст, католические цензоры запретили привлекать индейских мастеров для художественного создания канонических христианских образов.


Кровопускание не обязательно предполагало смерть жертвы. Самым экзотическим вариантом несмертельного кровопускания у индейцев майя был ритуал «нанизывания». Обряд заключался в том, что все мужчины одного рода, собравшись в храме, протыкали острым шипом «мужские члены поперек и сбоку», затем сквозь отверстия протаскивали длинный шнур и таким образом оказывались «нанизанными» на пропитанную общей кровью единую веревку — символ пуповины всеобщей матери, а также Млечного Пути. Первые изображения таких веревок появляются на ольмекских алтарях в I тыс. до н. э., обозначая связь правителей со своими божественными предками. Индейцы майя, пришедшие на историческую арену в первые века нашей эры, не только сохранили древние представления о веревке-пуповине, но и оставили немало изображений и текстов с обрядами кровопускания. Любопытно, что в классическом периоде майя (VI—IX века) обряд практиковался преимущественно женщинами: правительницы майя пропускали довольно ворсистый шнур через язык, предварительно проткнув его толстым шипом.


Мужской обряд «нанизывания» был настолько важен для сохранения единства рода, что долго практиковался даже при испанцах, поскольку воплощал постоянную родственную связь внутри рода между живыми мужчинами и далекими предками. Как писал хронист, «тот, кто сделал это большее количество раз, считался наиболее мужественным. Их сыновья с детства начинали заниматься этим, но ужаснее всего то, что они испытывали к этому склонность».


Отчасти массовое пристрастие к странному развлечению объясняется возможностью войти в измененное состояние сознания. При потере крови в ходе ритуала мозг вырабатывает вещества, стимулирующие появление галлюцинаторных видений. Древние мексиканские шаманы — «видящие» — достигали этого эффекта намеренно.


Жертвоприношения в практиках народов мира


Древний Вавилон (III—II тысячелетия до н. э.): раз в год в царские одежды рядили преступника и предавали смерти. Псевдоцарь пил и ел за царским столом, сожительствовал с царскими наложницами. Через пять дней его сажали на кол или вешали.


Древний Египет (IV тысячелетие до н. э. — до начала н.э.): начиная с 17 дня месяца атира проводили четырехдневные поминки жертвенно умерщвленного и расчлененного Осириса (ныне конец октября — начало ноября). Обычай расчленять тело правителя или жреца и хоронить в разных частях страны для обеспечения урожайности и плодовитости был распространен повсеместно.


Древняя Индия (II—I тысячелетия до н. э.): в инструкции по проведению жертвоприношений «Яджурведе» — «Книге жертвенных изречений» разъяснялось: «Боги живут тем, что жертвуется им здесь, внизу». Чтобы обрести могущество, надо было поднести богам жертву из одиннадцати человек и одиннадцати коров. Чтобы разбогатеть, надо было отправить богам табун лошадей в сопровождении пастуха. В Южной Индии (Малабар) по истечении срока службы правителю отрубали голову и подбрасывали над толпой, поймавший ее человек правил следующие пять лет.


Древняя Греция (II—I тысячелетия до н. э.): во время мистерий Диониса в жертву приносили младенца, сваренную плоть которого съедали. Позже ребенка заменили козленком.


Древний Рим (VIII—II века до н. э.): финикийского происхождения «ритуал Адониса» пришел в Рим из Греции. В начале персонификацией бога был приносимый в жертву человек, позже в первый день весеннего равноденствия срубали сосну и привязывали к ней куклу, а в третий, «кровавый», день под ритмическую музыку первосвященник-архигалл вскрывал вены на руке и входил в измененное состояние сознания. Остальные жрецы в экстазе наносили себе раны и оскопляли себя, разбрасывая отрезанные детородные органы.


Таиланд (XIII—XIV века): при закладке города выбирали первых четырех пешеходов и захоранивали живыми под столбами ворот с каждой стороны света.


Восточная Пруссия (до XIII века): состарившийся правитель племени совершал обряд самосожжения. Иногда власть принимал человек, убивший правителя.


Западная Африка (IV—V века): в день равноденствия человека забивали мотыгами, а его тело зарывали на свежевспаханном поле. В Гвинее и Бенине сажали на кол молодую девушку. Кельтский мир (до IV века): друиды убивали с помощью стрел, сажали на кол или сжигали живьем военнопленных или преступников, которых помещали в чучело из веток и соломы.


Древние славяне (до X века): приносили человеческие жертвы у подножия священных дубов, посвященных Перуну. Еще в 980 году князь Владимир велел поставить в Киеве деревянного идола громовержца Перуна с серебряной головой и золотыми усами и учредил принесение в его честь человеческих жертв. Практика продержалась всего восемь лет — пока Владимир не принял христианство.

Барельеф с изображением жертвоприношения, совершенного женой правителя майя из города Йашчилан. Стоя на коленях, женщина продергивает через свой язык веревку с шипами Цомпантли из папье-маше


Поистине неизгладимое впечатление на испанцев произвела и традиция ритуального очищения и выставления костей. Она появилась в Центральной Мексике с приходом неких племен с севера, где эти практики существовали в период до нашей эры и в первые века нашей. Затем, в конце классического периода, эта традиция распространилась по всей Центральной Мексике и уже в постклассическом приобрела исключительный размах в большей части региона.


К концу первого тысячелетия в Мексике человеческие черепа и берцовые кости даже специально выставлялись в храмах. Но своей кульминации подобная практика достигла чуть позже в горных районах в виде коллективных захоронений расчлененных скелетов и в выставлении костей в храмах. Эти инсталляции и получили название уже упоминавшихся цомпантли.


Казалось бы, благодаря усилиям миссионеров мрачная практика должна была уйти в прошлое. Однако этого не произошло. И поныне в Мексике самым масштабным общенародным праздником остается День умерших (2 ноября), в который перетекает предшествующий ему христианский праздник День всех святых. Восходит он к древнему индейскому празднику выхода душ умерших из преисподней. В начале ноября повсюду: в магазинах, ресторанах, государственных учреждениях, в домах выставляются человеческие черепа. Правда, это уже не подлинные черепа умерших, а всего лишь их копии из папье-маше, керамики, теста или сахара. Каждая семья устраивает собственный алтарь с черепами и зажженными свечами. А заглянув накануне в офис какой-нибудь крупной фирмы, можно увидеть, как секретарша украшает подобную конструкцию цветами и гирляндами из горящих лампочек и тонких бумажных кружев цветов национального флага. Все обязательно подносят умершим предкам дары — маисовые лепешки, сладости, конфеты, сигареты, деньги и даже стопочку текилы. И дата эта традиционно отмечается как день всеобщей радости.

Кровавая жертва или воззвание к небесам? Мезоамерика, Майя, Ацтеки, Жертвоприношение, История, Археология, Длиннопост

Инкрустированный человеческий череп с ритуальным ножом, заменяющим нос, из раскопок главного ацтекского святилища Темпло Майор в Теночтитлане (в центре Мехико) Кровавая статистика

Подсчитать количество принесенных в жертву людей невозможно. В древней Мексике никто не вел такой статистики, а археологические раскопки не позволяют оценивать эти данные. По сводкам мексиканского археолога А. Руса, из всех погребений 72 городищ майя на территории Мексики и Гватемалы только в 14 обнаружены останки людей, принесенных в жертву.


На полихромной керамике майя встречается более полусотни изображений только актов ритуального обезглавливания, не реже встречаются сцены вырывания сердца. О кидании в колодец известно лишь из текстов — изображений не осталось. Словари языков майя XVI века сохранили семь названий разных типов жертвоприношений, некоторые из них сопровождены комментарием: «Не поддается описанию, но нечто совершенно ужасное». Можно сказать, что количество людей, приносимых в жертву с начала новой эры вплоть до появления испанцев, динамично возрастало, что прежде всего связано с наплывом традиций северных варваров — тольтеков и других науаязычных племен. При испанцах жертвоприношения были запрещены.

Кровавая жертва или воззвание к небесам? Мезоамерика, Майя, Ацтеки, Жертвоприношение, История, Археология, Длиннопост

Вместилище души


Древняя традиция ритуальных жертвоприношений появилась в Мезоамерике еще на рубеже нашей эры, затем, в середине II тысячелетия новой эры, она приобрела исключительный размах, составив саму суть религиозного культа ацтеков и оплодотворив всю дальнейшую мексиканскую культуру. Этнографы хорошо знают, что приношения живой кровью, убиваемыми животными и обильной едой практиковались на протяжении истории фактически всеми народами, однако ацтеки сделали идею жертвоприношения ключевой в своем культе. За всеми обрядовыми действиями кроются очень древние и универсальные представления о том, что главными вместилищами души человека являлись кровь и дыхание. Тело было смертно, а душа — нет. Новорожденный обретал ее вместе с дыханием. Пока душа находилась в пульсирующей по телу крови или же теплом дыхании, человек считался живым. Жизнь покидала раненого вместе с кровью, при этом рана «дымилась» — «душа улетала», покидала свое временное пристанище. И, будучи бессмертной, отправлялась к остальным душам, обитавшим в вечном мире божественных предков и богов. Если же кровь сворачивалась, душа умершего оказывалась взаперти. Отсюда следовал естественный вывод: высвобожденная, она может служить связником между людьми и богами. Индейцы представляли ее в виде порхающей бабочки. А ту, которая только что покинула умершего, — большой зеленой мухой, называемой «глазами мертвых». И напротив, для возрождения в младенце душа возвращалась с небес в образе падающей звезды. Поэтому индианки, ожидая ребенка, поднимались во время метеоритных дождей на пирамиды и «ловили» звезды…

http://www.vokrugsveta.ru/vs/article/2566/

P.S Еще одна ,свежая статья на тему жертвоприношений Южной Америки.

https://pikabu.ru/story/krupneyshee_zhertvoprinoshenie_v_nov...

Показать полностью 7

Мы ищем frontend-разработчика

Мы ищем frontend-разработчика

Привет!)


Мы открываем новую вакансию на позицию frontend-разработчика!

Как и в прошлые разы для backend-разработчиков (раз, два), мы предлагаем небольшую игру, где вам необходимо при помощи знаний JS, CSS и HTML пройти ряд испытаний!


Зачем всё это?

Каждый день на Пикабу заходит 2,5 млн человек, появляется около 2500 постов и 95 000 комментариев. Наша цель – делать самое уютное и удобное сообщество. Мы хотим регулярно радовать пользователей новыми функциями, не задерживать обещанные обновления и вовремя отлавливать баги.


Что надо делать?

Например, реализовывать новые фичи (как эти) и улучшать инструменты для работы внутри Пикабу. Не бояться рутины и командной работы (по чатам!).


Вам необходимо знать современные JS, CSS и HTML, уметь писать быстрый и безопасный код ;) Хотя бы немножко знать о Less, Sass, webpack, gulp, npm, Web APIs, jsDoc, git и др.


Какие у вас условия?

Рыночное вознаграждение по результатам тестового и собеседования, официальное оформление, полный рабочий день, но гибкий график. Если вас не пугает удаленная работа и ваш часовой пояс отличается от московского не больше, чем на 3 часа, тогда вы тоже можете присоединиться к нам!


Ну как, интересно? Тогда пробуйте ваши силы по ссылке :)

Если вы успешно пройдете испытание и оставите достаточно информации о себе (ссылку на резюме, примеры кода, описание ваших знаний), и если наша вакансия ещё не будет закрыта, то мы с вами обязательно свяжемся по email.

Удачи вам! ;)

Показать полностью
Отличная работа, все прочитано!