daymonri

daymonri

https://www.youtube.com/c/daymonri https://vk.com/daymonri_content https://zen.yandex.ru/daymonri
Пикабушник
Дата рождения: 22 июня 1989
Akella1990 beardbrad
beardbrad и еще 1 донатер
поставил 2184 плюса и 71 минус
отредактировал 6 постов
проголосовал за 5 редактирований
11К рейтинг 960 подписчиков 0 подписок 282 поста 185 в горячем

Путешествие Тора в Утгард.Концепция Orbis Alius в сравнительной мифологии

Миф «Путешествие Тора в Утгард» подробно описан в «Младшей Эдде» Снорри Стурлусона, в части – «Видение Гюльви». Миф не выведен в отдельный эпизод, а является частью общего повествования – диалога между Ганглери и триединым воплощениями Одина. В какой-то момент Ганглери спрашивает, встречал ли когда-нибудь Тор силу, которую не сумел бы превозмочь, на что Один отвечает – случаев таких немало, но негоже говорить о них, «ибо всем надлежит верить, что нет никого сильнее Тора». Тем не менее, Ганглери все же выпытывает у Одина одну такую историю.


Содержание мифа

Тор и Локи отправляются в путешествие. На ночь они останавливаются в доме смертных. Имена смертных не упоминаются, но указаны имена их детей – мальчика звали Тьяльви, а девочку – Рёсква. Тор увидел, что у этих людей почти нет еды, и зарезал своих козлов, наказав всем, чтобы ели досыта, но не делали лишь одного – не ломали кости. Однако Тьяльви не послушал Тора и расковырял одну из костей, чтобы добраться до костного мозга (в оригинальном мифе Локи не имеет к этому никакого отношения). Наутро, когда Тор «освятил кости козлов Мьёльниром» и воскресил их, один козел стал хромать. Тор сразу понял, в чем дело, но не стал наказывать смертных. Вместо этого он взял Тьяльви и Рёскву себе в услужение, и асы продолжили путь.

Путешествие Тора в Утгард.Концепция Orbis Alius в сравнительной мифологии Скандинавия, Мифология, Тор, Длиннопост, Видео

Они шли весь день и когда спустились сумерки, встретился им странный дом – у него был вход шириной от одной стены до другой, и кроме одной большой комнаты была еще одна маленькая сбоку. Они заночевали в этом доме, а ночью случилось землетрясение. Наутро, выйдя из дома, Тор увидел рядом человека «роста немалого». Ас сразу понял, что это было не землетрясение, а огромный человек ложился спать. Человек проснулся, назвался Скюмиром и обрадовался, что Тор нашел его рукавицу – рукавицей великана оказался тот самый дом, в котором асы заночевали. Путь они продолжили вместе, причем котомку асов Скюмир положил в свою, чтобы было удобнее.

Ближе к ночи Скюмир сказал, что хочет спать, а Тор может взять из котомки любую еду, не только свою. Великан тут же захрапел, а Тор не сумел развязать на котомке ни единого узла, что сильно удивило его спутников. В ярости Тор схватил Мьёльнир и ударил великана по голове. Тот очнулся и спросил – не листок ли упал на него во сне. И тут же снова захрапел. Посреди ночи голодный Тор еще дважды бил спящего Скюмира – один раз в темя, и один раз в висок. В первый раз великан спросил, не желудь ли на него упал, а во второй ему показалось, что птица с дерева сбросила на него ветку.

Наутро Скюмир покидает асов, дав напоследок совет, что им лучше повернуть обратно, потому что впереди – Утгард, и там живут люди, что куда больше и сильнее Скюмира. А с правителем этого места, которого зовут Утгарда-Локи, шутить опасно. Великан скрылся в лесу, а Тор не мог не воспринять его слова, как вызов. Вскоре путники увидели посреди поля город немыслимой высоты с огромными воротами. Тору не хватило сил, чтобы открыть замок на воротах, зато они все сумели протиснуться через прутья решетки, что служила оградой. В городе они зашли в самый большой дом, где было «много людей росту немалого», и направились сразу к конунгу Утгарда-Локи (в оригинальном тексте он назван именно конунгом).

Путешествие Тора в Утгард.Концепция Orbis Alius в сравнительной мифологии Скандинавия, Мифология, Тор, Длиннопост, Видео

Утгарда-Локи, как и Скюмир, сразу узнал Тора и с насмешкой спросил, в каком искусстве ас хочет себя показать, потому что в Утгарде нет места тому, кто в не достиг высшего мастерства в каком-то деле. Вперед выступил Локи и сказал, что ест быстрее всех в мире. Утгарда-Локи позвал человека по имени Логи и перед состязающимися поставили огромное корыто с мясом. Локи и Логи сели с разных концов корыта и по сигналу начали есть. Они встретились ровно посредине, вот только Локи съел лишь мясо, а Логи съел и мясо, и кости, и само блюдо. Стало ясно, что Локи проиграл состязание.

Тогда Утгарда-Локи указывает на Тьяльви и спрашивает, в чем он хорош. Тьяльви отвечает, что готов состязаться в беге. Утгарда-Локи подзывает человека по имени Хуги и они с Тьяльви бегут наперегонки. В первый раз Хуги оказался настолько впереди, что добежав до финиша, развернулся и побежал навстречу Тьяльви. Во второй раз, когда Хуги добежал до финиша, Тьяльви был от него на расстоянии полета стрелы. В третий раз юноша совсем устал, и когда Хуги коснулся финишной черты и развернулся – Тьяльви не пробежал еще половины дистанции. Все поняли, что это состязание смертный проиграл.

Тогда вперед выходит сам Тор и говорит, что готов померяться силами в питье с любым из людей Утгарда-Локи. Тот велит принести «штрафной рог» и говорит, что мастер пить тот, кто осушит его с одного глотка, хотя большинство выпивает с двух, и нет тех, кому потребовалось бы на это три глотка. Тор последовательно делает три могучих глотка, но хотя питья в роге немного поубавилось, он даже половины не выпил.

Тогда Утгарда-Локи предложил Тору испытание, которым, по его словам, забавляются дети Утгарда. Тору нужно лишь оторвать от земли серую утгардскую кошку. Кошка была велика размером, и все же испытание показалось Тору легким, пока он не попробовал оторвать животное от земли. Тор несколько раз пытался, а кошка постоянно высоко выгибала спину, в итоге асу удалось оторвать от земли лишь одну ее лапу.

Путешествие Тора в Утгард.Концепция Orbis Alius в сравнительной мифологии Скандинавия, Мифология, Тор, Длиннопост, Видео

Тогда в ярости Тор закричал, что готов побороться с любым из жителей Утгарда. Утгарда-Локи ответил, что нет здесь тех, «кто посчитал бы стоящим делом с тобой схватиться». Владыка Утгарда зовет старуху Элли, которая его воспитала. Тор смеется и хватает старуху за пояс. Но оказывается, что он просто не может сдвинуть ее с места, а хватка у старухи железная и Тор не способен ей противостоять. В итоге, старуха заставила могучего аса встать на одно колено.

Утгарда-Локи продолжает подшучивать над Тором, а потом говорит, что уже поздно и пора спать. Наутро владыка Утгарда ставит на стол для гостей лучшие угощения, а затем лично провожает их до ворот. Выйдя из города, Тор говорит, что хотя ему это не нравится, он признает, что слабее всех в Утгарде, на что Утгарда-Локи отвечает: если бы он наперед знал истинную силу Тора, никогда бы не пустил его в свой город, и во второй раз могучий ас никогда уже туда не попадет. Затем владыка Утгарда открывает Тору и его спутникам правду: это он принял облик Скюмира, а его котомка была завязана волшебным железом, которое невозможно распутать. Под удары Мьёльнира он подставлял камень, делая это так быстро, что Тор в темноте ничего не заметил. При этом Утгарда-Локи говорит, что на самом деле хватило бы и одного удара, чтобы его убить.

Локи соревновался в скорости поглощения пищи с самим огнем («логи» с древнескандинавского переводится «огонь»), а Тьяльви вышел на испытание в беге с мыслью («хуги» соответственно переводится «мысль»), поэтому они оба и не смогли победить. Тор пил из рога, другой конец которого уходит в Мировой Океан и после его глотков уровень океана сильно поубавился («это теперь называют отливом», сказал Утгарда-Локи). Серая кошка на самом деле была Ёрмунгандом, и когда Тор поднял, Мировой Змей едва касался земли мордой и кончиком хвоста. А старуха Элли – это старость, которая любого уложит на лопатки, но Тора смога поставить лишь на одно колено (само собой, слово «элли» с древнескандинавского значит «старость»). Услышав это, Тор схватился за Мьёльнир, но Утгарда-Локи исчез, и город вместе с ним. Один завершает повествование словами «никто не рассказал бы тебе правдивее о том путешествии Тора».

Путешествие Тора в Утгард.Концепция Orbis Alius в сравнительной мифологии Скандинавия, Мифология, Тор, Длиннопост, Видео

Концепция Orbis Alius в сравнительной мифологии

Понятие Orbis Alius в научный оборот ввел римский поэт Лукан, описывая кельтскую мифологию. С латинского Orbis Alius переводится как «другой мир» или «другие земли». После Лукана термин стал активно использоваться сначала в философии, затем в религиоведении и наконец в теории мифологии, в частности – в сравнительной мифологии.

Сравнительная мифология – специфическое направление культурологии, изучающее мифологическое наследие разных народов в контексте общих черт, пересекающихся сюжетов и архетипов. Помимо Orbis Alius, в сравнительной мифологии есть и другие концепции, например – Axis Mundi («ось мира», Иггдрасиль у скандинавов) и Deus otiosus («небесный отец», изначальный демиург, у скандинавов – Один, Вили и Вё). «Миф об умирающем боге», о котором я говорил в прошлой лекции на примере древнескандинавской легенды «Смерть Бальдра», тоже является одной из концепций сравнительной мифологии.

Под понятием Orbis Alius в сравнительной мифологии понимают другой мир в самом широком смысле – это может быть мир богов, духов, других народов или даже мир мертвых. При этом концептуально вдвойне интересны мифы, где в другой мир попадают не смертные, а боги (как в случае с Тором), потому что другой мир для богов – это принципиально иной хронотоп, в который человек при обычных обстоятельствах вообще не должен и не может попасть (Тьяльви и Рёсква попадают в Утгард только благодаря Тору).

Путешествие Тора в Утгард.Концепция Orbis Alius в сравнительной мифологии Скандинавия, Мифология, Тор, Длиннопост, Видео

Концепция Orbis Alius всегда включает путешествие героя в нетипичную для него среду, принципиально отличающуюся от «обычного» мира. В сравнительной мифологии такие путешествия принято делить на три типа:


Катабасис («κατάβασις» на греческом). Дословный перевод – «сошествие вниз», подразумевается естественно некий «нижний мир», который почти всегда является той или иной интерпретацией мира мертвых, ада. Пример катабасиса – миф «Спуск Иштар в Преисподнюю» из шумеро-аккадского эпоса.

Анабасис («ἀνάβασις» на греческом), в переводе – «восхождение». В противоположность катабсису при анабасисе герой мифа попадает в «верхний мир», который почти всегда олицетворяет «рай» или некое «царствие небесное». Самый очевидный пример анабасиса – путешествие Еноха в Эдем из библейского апокрифического текста «Книга Еноха».

• Названия третьего варианта концепции Orbis Alius в русскоязычной литературе нет, и нужно сказать, что отечественная культурология во многих аспектах значительно отстает от европейской и американской. В англоязычной литературе третий тип путешествия в другой мир называется Otherworld, собственно с английского это слово так и переводится «другой мир». Под этим понятием подразумевается не рай и не ад, и не их аналоги. Это некий принципиально иной хронотоп, и Утгард служит примером такого хронотопа.


Возможно, стоит пояснить понятие «хронотоп». Если подойти к пояснению максимально просто, то по М.М. Бахтину это «времяпространственная» координата, отражающая восприятие мира субъектом повествования. Бахтин использовал термин в литературоведении, но я давно и довольно успешно применяю его в культурологическом контексте как определение мифологической локации.

Путешествие Тора в Утгард.Концепция Orbis Alius в сравнительной мифологии Скандинавия, Мифология, Тор, Длиннопост, Видео

«Путешествие Тора в Утгард» как пример Orbis Alius

Миф о том, как Тор, Локи, Тьяльви и Рёсква побывали у Утгарде – это пример Orbis Alius, когда герой попадает в «другой мир». Причем Утгард – это другой мир в полном смысле, он не упоминается в эддических тексах при описании девяти миров Иггдрасиля, потому что находится за пределами скандинавской космогонии, на что указывает его название – с древнескандинавского «утгард» переводится как «за оградой» или «внешнее огороженное пространство».

Скандинавоведы довольно успешно проводят аналогии между другими мирами Иггдрасиля и регионами, с которыми исторически контактировали скандинавы. Например, ванахейм, расположенный на востоке – это вполне вероятно Гардарика («страна городов», Русь), а Муспелльхейм, мир жара, которым правит черный великан Сурт, это Северная Африка, в которую викинги тоже заплывали и неоднократно. Но найти привязку к Утгарду до сих пор не удалось, и что интересно – миф «Путешествие Тора в Утгард» является одним из центральных в «Младшей Эдде», но больше ни один текс не дает на него даже косвенной отсылки. С другой стороны, Один сразу поясняет этот момент Ганглери, и хотя это объяснение мифологического персонажа о мифологическом персонаже, справедливо предположить, что подоплека легенды может быть именно такой – речь идет о событии, о котором по той или иной причине не принято было говорить.

Другой важный нюанс – полной аналогии этого мифа в других культурах мы не находим, потому что в действительности это единственное путешествие Тора, в котором он описан вовсе не всепобеждающим и могучим героем. Его обманывают, они проигрывает (пусть даже в состязаниях, в которых невозможно победить). Во всех остальных мифах (та же «Рыбалка Тора», которая как раз следует за путешествием в Утгарда) могучий ас так или иначе одолевает своих недругов. Причем порой он побеждает действительно сильно и потенциально непобедимых существ (например магического голема Хрунгнира).

Но путешествие в Утгард выделяется среди всех этих мифов, почему – у скандинавоведов нет четких теорий на этот счет. Есть гипотезы. Например, по одной из версий, миф об Утгарде не встречается ни в одном другом тексте потому, что является придумкой самого Снорри Стурлусона, который, будучи христианином, не мог упустить случай очернить языческого бога. Так как Снорри также был отменным лингвистом, для него не составило бы труда написать миф, идентичный по стилистике другим эддическим мифам. Тем более, что самые древние варианты всех этих текстов мы получили как раз в виде его переводов.

Аналогичным образом некоторые исследователи считают неоригинальными миф о Фрейе и Брисингамене и миф об убийстве сыновей Локи. Но однозначного ответа мы не можем дать, какими бы логичными не выглядели эти версии.


Аналогии в других культурах

Первое, что вспоминается, это путешествие Одиссея, царя Итаки, описанное в эпической поэме Гомера. Одиссей во время своих странствий попадает во множество «других миров», в их числе – страна лотофагов, остров циклопов, Эолия (остров бога Эола), страна лестригонов, остров, зачарованный волшебницей-иллюзионисткой Цирцеей и тд.

Путешествие Тора в Утгард.Концепция Orbis Alius в сравнительной мифологии Скандинавия, Мифология, Тор, Длиннопост, Видео

Также из греческой мифологии сразу приходят на ум двенадцать подвигов Геракла. Хотя здесь стоит оговориться – одиннадцать подвигов Геракл совершается в различных регионах Греции и только один (Яблоки Гесперид) приводит его в «другой мир», мистический сад на краю ойкументы, где Атлант держит на своих плечах мир.

В Египетской мифологии много эпизодов, где боги (не смертные) оказываются в «другом мире». Но это всегда катабасис, потому что у древних египтян космогоническая концепция подразумевала всего два мира – мир смертных и дуат, мир мертвых, которым правил Осирис. Остальные боги при этом жили вместе со смертными, а не в каком-то отдельном мире.

У материковых кельтов «другой мир» тоже был миром мертвых, который одновременно выступал царством богов. Однако у островных кельтов (пикты, круитни и др.) все несколько интереснее – в ирландских мифах, которые как раз представляют собой фольклорное кельтское наследие, упоминается некий «мир фоморов». Фоморы представляются демонами, злейшими врагами людей и богов, потомками темной богини Домну. Позже, когда Племена богини Дану (боги) проигрывают войну Сыновьям Миля (людям), они занимают мир фоморов и называют его Ши. По одним мифам Ши находится «в холмах», по другой – «за морем» и им правит бог Мананнан, также есть легенды, описывающие Ши как «прекрасный мир юности».

Путешествие Тора в Утгард.Концепция Orbis Alius в сравнительной мифологии Скандинавия, Мифология, Тор, Длиннопост, Видео

Книга-эпос «Пополь-Вух», записанная народом киче и предположительно основанная на фольклоре народа майя, имеет множество эпизодов с путешествием в «другой мир» (не загробный). Почти все эти эпизоды связаны с «божественными близнецами», богами Хунахпу и Шбаланке. Это так называемые боги третьего поколения в майянской культуре, по происхождению они дети богов, но в остальном подобны смертным. Близнецы переживают множество приключений, очищая мир от зла, в частности – они попадают в «демонический мир», который называет Дом Мрака. И это путешествие заканчивается печально – Хунахпу и Шбаланке не проходят испытание демонов и их приносят в жертву.

Еще вспоминается путешествие царя Райвате Какудми в мир Брахмы из индуистской мифологии. Этот миф упоминается в «Махабхарате», а мир Брахмы там назван Брахмалоку. Хотя Какудми был там «недолго», на земле в это время прошло 108 лет. И у этой легенды есть аналог в японской мифологии – путешествие Урасима Таро к подводному дракону Рюдзин. Герой пробыл у дракона (который выступает одним из демиургов) три года, а в земном мире прошло 300 лет.

Путешествие Тора в Утгард.Концепция Orbis Alius в сравнительной мифологии Скандинавия, Мифология, Тор, Длиннопост, Видео

Более близких аналогий мне не удалось найти. То есть миф «Путешествие Тора в Утгард» среди всех скандинавских мифов стоит особняком – в других культурах есть лишь относительно похожие эпизоды. В этом смысле его можно противопоставить мифу о смерти Бальдра, для которого очевидна общая индоевропейская мифологическая концепция.

Сам Утгард близок к миру кельтских фоморов, но мир фоморов динамичен, смертные и боги часто с ним взаимодействуют и он не выступает каким-то исключительным явлением, с которым сложно войти в контакт. Более того – мир фоморов имеет однозначно негативную характеристику, тогда как Утгард мистичен и непонятен.

С Домом Мрака из «Пополь-Вух» Утгард тоже сложно сравнить, но в основном потому, что в майянском эпосе не дается конкретных описаний и характеристик этого странного места. Некоторые эпизоды из «Одиссеи» можно было бы соотнести с Утгардом, особенно остров иллюзионистки Цирцеи. Но разница в том, что Одиссей посещал реальные исторически локации, просто у Гомера они населены мифическими существами. А вот сад Гесперид из мифов о Геракле – это уже эталонный otherworld, однако Геракл раскрыл обман Атланта и перехитрил его, а Тора на протяжении всей истории Утгарда-Локи с легкостью водит за нос.


В заключении упомяну версию, согласно которой миф об Утгарде не поздний, придуманный христианскими переводчиками, а наоборот – более ранний. Предположительно, он может быть связан с другим мифом, по которому асы не убивают сыновей Локи и не пленяют его, а изгоняют из Асгарда. Изгнанный Локи в итоге создает собственный мир за пределами Иггдрасиля, скрытый от взоров Одина и Хеймдалля. Версия кажется интересной, но, к сожалению, не имеет даже косвенных подтверждений.


Источник

Ютуб-канал

Дзен
Группа в ВК

Показать полностью 9

Нитсшест – ритуал проклятия врага

Нитсшестом у скандинавов эпохи викингов (VIII-XI века) назывался особый предмет и связанный с ним ритуал проклятия врага. Конструктивно нитсшест представлял собой длинную тонкую палку, воткнутую в землю. На вершине палки располагалась голова свежеубитой лошади. Голова обязательно обращалась в ту сторону, где живет или в данный момент находится проклинаемый. На самом шесте вырезались руны с заклятьем.

Современные неоязыческие общины невразумительного толка продолжают активно применять нитсшест, используя головы разных животных, хотя в сохранившихся источниках речь идет именно о голове лошади, причем нигде не приводится само руническое заклинание, которое нужно вырезать на шесте. Иными словами, традиция нитсшеста попросту не может быть реконструирована в отсутствие данных, необходимых для аутентичного проведения ритуала.

Нитсшест – ритуал проклятия врага Скандинавия, Викинги, Ритуал, Проклятие, История, Культура, Видео, Длиннопост

Исторические сведения о нитсшесте

О нитсшесте мы знаем из двух источников, первый – «Сага об Эгиле», исландский текст, авторство которого приписывается Снорри Стурлуссону. Сага создана в XIII веке, но описывает исторический период длиной в сто пятьдесят лет – примерно с 850 по 1000 год. В контексте описания ритуала важен эпизод, в котором повествуется, как скальд Эгиль Скаллагримссон ругается с Эйриком Кровавая Секира и проклинает его при помощи возведения нитсшеста. В тексте саги описание ритуала выглядит следующим образом:


«Эгиль вновь пришел на остров, взял шест (жердь) из орешника и взошел на высокую скалу, обращенную к материку. Эгиль расположил на вершине шеста череп лошади и сказал: «Я воздвигаю этот шест и насылаю порчу на конунга Эйрика и его супругу Гуннхильд». Затем скальд развернул череп лошади в направлении материка и произнес: «Я проклинаю духов этой страны, дабы они плутали в беспутье и не нашли мира, покуда не изгонят конунга Эйрика и его супругу Гуннхильд прочь из Норвегии». С этими словами скальд воткнул шест в скальную трещину и вырезал на дереве заклинание».


Некоторые исследователи (например, Х. Бон) полагают, что слова, произнесенные Эгилем, сами по себе являются ритуальной формулой, которую надлежит вырезать на нитсшесте. Тем не менее, предполагается, что каждый нитсшест индивидуален, так как в каждом отдельном случае ритуал преследует конкретную цель и слова заклинания могут меняться. Тем более, что второй источник, из которого мы узнаем о ритуале, описывает несколько иной вариант, в частности – в нем вообще не фигурирует заклинание.

Речь идет об эпизоде из «Саги о людях из Озерной Долины», который повествует о поединке между Финбоги и Ойкулом. Финбоги не является на место хольмганга в назначенное время и не выходит на бой, за это Ойкул проклинает его нитсшестом. На деревянный шест он насаживает «резную мужскую голову» и вставляет этот шест в грудь мертвой лошади, поворачивая голову (не уточняется – лошади или человека) в ту сторону, где живет Финбоги. Этот эпизод выглядит довольно спорно, так как не совсем понятна формулировка о «резной мужской голове». Некоторые исследователи (в их числе – М. Генри) уверены, что речь идет о стилизованной голове, вырезанной ножом на верхней части ритуального шеста. Эта версия выглядит логично ввиду того факта, что среди древнескандинавских и исландских источников нет упоминаний об использовании в каких-либо ритуалах частей человеческого тела.

Нитсшест – ритуал проклятия врага Скандинавия, Викинги, Ритуал, Проклятие, История, Культура, Видео, Длиннопост

Этимология

На древнескандинавском нитсшест пишется так «níðstang», причем «tang» переводится как «шест» или «жердь», а понятие «níð» («nīþ», либо «nīð») обозначало у германцев и скандинавов потерю чести. Человек, «заклейменный» этим понятием, назывался «níðingr» («nīðing», либо «nīðgæst»), что значит «немужественный», аналогичное значение имело понятие эрги («ergi» на древнескандинавском).

Нитсшест – ритуал проклятия врага Скандинавия, Викинги, Ритуал, Проклятие, История, Культура, Видео, Длиннопост

Социальный аспект

Нитсшест являлся своего рода актом презрения, направленным на то, чтобы вызвать общественный резонанс, всеобщее порицание. Нитсшест устанавливался на хорошо видном месте, это был открытый ритуал, цель которого – указать на человека, что он нарушил традиции, обычаи или даже закон.

Интересно, что в «Саге об Эгиле» герой проклинает духов земли, причем в оригинальном тексте используется слово «landvættir», этим словом скандинавы называли духов-покровителей определенной местности, которые отвечали за ее благополучие. Это хорошо демонстрирует эзотерическую подоплеку нитсшеста, хотя в «Саге о людях из Озерной Долины» нюанс с проклятием духов отсутствует.

Традиция возведения нитсшеста локально сохранялась до Позднего Средневековья во многих регионах Европы. Примером этого может служить событие, происшедшее 22 августа 1272 года в Англии, в Королевском лесу («Royal Forest», также известный как Заповедный лес). Группа из 17 мужчин выследила несколько оленей в лесу, в котором мог охотиться только король. Посланные за браконьерами всадники обнаружили мужчин, когда они воздвигали три шеста, насадив на них головы убитых оленей, повернутые в сторону королевского замка. Всадники по неизвестной причине не смогли схватить мужчин и были вынуждены отступить, о дальнейшем развитии событий нет никаких сведений…

Нитсшест – ритуал проклятия врага Скандинавия, Викинги, Ритуал, Проклятие, История, Культура, Видео, Длиннопост

Современность

Несколько фактов установки нитсшеста зарегистрировано в Норвегии и Исландии уже в XXI веке. Последний случай – 3 апреля 2020 года, нитсшест появился перед Альтингом (национальный парламент в Исландии). Надпись на шесте гласила, что ритуал направлен против парламента, который, несмотря на пандемию COVID-19, урезал зарплаты медицинским работникам и не принял адекватных мер по защите населения.


Литература по теме:

• H. Mallet «Northern Antiquities».

• R. Harris «Proverbs of Vatnsdœla Saga and the Sword of Jokull: The Oral Backgrounds of Grettir Ásmundarson's Flawed Heroism».

• Egils Saga Skallagrímssonar (transl. W. C. Green,1893).

• Vatnsdæla saga, Hallfreðar saga, Kormáks saga (National and University Library of Iceland. Retrieved December 1, 2019).

• Níðstöng veldur vandræðum (Vísir. 21 December 2006).

• Níðstöng reist gegn Alþingi (www.mbl.is).


Источник

Канал на Ютуб

Группа ВК

Дзен

Показать полностью 4

Официо Ассасинорум – кто такие имперские ассасины?

Историческое вступление

Ассасины – религиозная военизированная секта исмаилитов-низаритов, существовавшая в XI-XIII веках на территории современных Ирана и Сирии. Ассасины были известны мастерством диверсий, тайных проникновений и убийств высокопоставленных военных и чиновников. Вопреки распространенному заблуждению, слово ассасин не восходит к некоему «хашишин» и вообще никак не связано с употребление гашиша. В действительности исходная форма этого слова – хашишийа, что значит «чернь» или «низшее сословие», иногда применялось в значении «пария».

Официо Ассасинорум – кто такие имперские ассасины? Warhammer, Ассасин, Видео, Длиннопост

Общие сведения

Ассасины, известные во вселенной 40-42к как тайная организация Официо Ассасинорум (Officio Assassinorum), предположительно появились в самом начале Великого Крестового Похода. По «официальной версии» (хотя применительно к ассасинам вообще сложно использовать определение «официальный»), имена основателей организации увековечены в названиях так называемых ассасинских Храмов, каждый из которых представляет отдельную специализацию. Эти имена – Каллидус, Вененум, Кулексус, Виндикар, Эверсор и Ванус.

Есть версия, что эти шесть человек слишком буквально восприняли слова Императора, произнесенные после покорения мира под названием Тор еще в 30к: «Ни один мир не будет вне моего господства, ни один враг не будет вне моего гнева». Тогда они решили, что обязаны поддерживать стабильность Империума, используя методы, которые Повелитель Человечества не мог бы санкционировать напрямую. То есть – любые методы, абсолютно любые. При этом каждый из основателей был непревзойденным мастером в определенной технике ведения войны – так и появились Храмы, которые изначально назывались Клэдами.

Каждым Клэдом руководил Примус, первыми Примусами вероятно были их основатели. В 30к штаб-квартиры всех шести Клэдов базировались на Терре, причем о точном расположении штаба знал только член Клэда этого штаба. Вероятно, основатели Официо Ассасинорум не предполагали трансформировать свое стихийно возникшее сообщество в полноценную организацию, однако Малкадор Сигиллит, лорд-регент Терры, решил, что такую силу необходимо хоть как-то централизовать. Предположительно именно он объединил Каллидуса, Вененума, Кулексуса, Виндикара, Эверсора и Вануса, которые до того действовали независимо и самостоятельно. Сигиллит объявил себя Великим Магистром, именно он собирал Примусов на совет, который санкционировал тайные операции ассасинов.

Официо Ассасинорум – кто такие имперские ассасины? Warhammer, Ассасин, Видео, Длиннопост

Истоки

Важная черта Официо Ассасинорум – полная секретность даже относительно друг друга. Никто из Примусов не знает, кем является другой Примус, также никто не знает в лицо Великого Магистра (в 40к по традиции это всегда кто-то из лордов Терры).

В книге «Немезида» (из который мы узнаем практически все, что вообще известно об ассасинах на момент событий Ереси Хоруса) Сигиллит под давлением обстоятельств раскрывает свою личность перед Примусами во время беспрецедентной попытки организовать операцию с участием сразу шести ассасинов – по одному от каждого Храма. А беспрецедентна эта попытка потому, что ни до ни после Храмы не проводили совместных операций.

Таким образом, именно во время Ереси Хоруса ассасины начали действовать централизовано под руководством Сигиллита, и именно к этому времени относятся их первые известные операции. Самая большая (и вероятно – самая важная) операция только что упомянута – это покушение на мятежного Хоруса Луперкаля, которое описано в «Немезиде» Джеймса Свалоу.

Официо Ассасинорум – кто такие имперские ассасины? Warhammer, Ассасин, Видео, Длиннопост

Реорганизация

Следующий этап в развитии Официо Ассасинорум – так называемая Эпоха Отступничества, 36к. В это темное время ассасин из Храма Каллидус по имени Тзис Ярек предал свой Храм, заключил сделку с ксеносами (возможно – с Кабалом) и попытался убить одного из Примусов. Эта попытка не увенчалась успехом, однако послужила поводом к реорганизации Официо – их штаб-квартиры были перенесены с Терры в разные части галактики, и с того момента никто уже точно не знает, где находится база того или иного Храма. Однако управляется Официо Ассасинорум по-прежнему с Терры одним из лордов-регентов.

После предательства оперативника из Храма Каллидус лордами Терры был создан особый орган – Ордо Сикариус, в задачи которого входило наблюдение за деятельностью Официо Ассасинорум. Также с этого момента ассасинов обязали отчитываться в своей деятельности перед Инквизицией, а заказ на убийство теперь может быть санкционирован только если две трети голосов Сенаторум Империалис (совет лордов Терры) высказывается «за».

Более того – все действующие оперативники обязаны регулярно проходить психо-индоктринацию (по сути, Инквизиторы просто копаются в их памяти). Исключение сделали для Эверсоров, однако очевидно, что после 36 тысячелетия ассасины из-за чрезмерного контроля стали куда менее грозной силой, и уже совсем не независимой. Впрочем, с какой-то точки зрения это верный шаг, как и в случае с разделением Легионов Астартес на Ордена.

Официо Ассасинорум – кто такие имперские ассасины? Warhammer, Ассасин, Видео, Длиннопост

Миссия ассасинов

В 30к ассасины, находящиеся под относительным контролем единственного человека – Малкадора Сигиллита, поставили себе высшую цель – это служение Империуму и его защита от угроз столь ужасных, что самому Императору не пристало касаться их. В основном, ассасины устраняли людей, которые не поддерживали Имперские Истины и идентифицировались как потенциально опасные для стабильности человеческого общества.

Также ассасины устраняли ксеносских агентов (включая агентов Кабал), однако мы точно не знаем, направлялись ли они на задания, где их противниками выступали Силы Хаоса. Вероятнее всего – нет, потому что для этой цели Малкадор создал отдельную организацию – Странствующих Рыцарей, из которых позже возникли Серые Рыцари и Инквизиция.

На момент 40-42к задачи Официо Ассасинорум не изменились – это по-прежнему тайная организация, о деятельности которой не знает никто, кроме ее членов и лордов Терры. Ассасины устраняют цели, до которых невозможно добраться силами Астра Милитариум (Имперская Гвардия и Адептус Астартес). Тем не менее, теперь ассасины существенно ограничены в выборе целей и подвержены жесткому контролю со стороны независимых организаций, что объективно делает их работу прозрачнее и минимизирует риск предательства (пусть даже это был единичный инцидент).

Еще одно отличие ассасинов в 40к от ассасинов в 30к – на актуальный момент времени в Храмах главенствуют не Примусы, а группы мастеров, которых называют Лордами-убийцами или Великими мастерами. Настоящих имен и лиц лордов не знают даже их собратья по Храму.


Рекрутирование и обучение

Чаще всего на путь ассасина становятся еще детьми, в большинстве случаев это сироты с отдаленных миров. Никто точно не знает, по каким принципам тот или иной Храм отбирает себе учеников (кроме Храма Кулексус, там все очевидно). Изначально всех кандидатов направляют на Терру и по пути выживает лишь один из десяти, так как их постоянно подвергают всевозможным испытаниям и стравливают между собой.

В 40к будущие ассасины сначала проходят обучение в Схола Прогения (Schola Progenia), особой школе для сирот, находящейся в ведении Экклезиархии. Кстати, только девочки-сироты, закончившие Схола Прогения, могут вступить в Адептус Сороритас. В 30к этих заведений еще не было, поэтому на момент Ереси Хоруса кандидаты направлялись сразу в Храмы. В Храмах они десять лет обучались под руководством мастеров-ассасинов.

О тренировках Официо Ассасинорум ничего неизвестно, кроме того, что многие кандидаты погибают, некоторые сходят с ума. В процессе обучения они совершенствуют тело, дух и разум, учатся использовать все виды оружия, не только те, что доминируют в конкретном Храме. Ассасины – мастера тактики и стратегии, зачастую сильные дипломаты, но они всегда действуют скрытно и точечно (исключая разве что эверсоров). Также практически все ассасины, не только эверсоры, используют имплантаты и стимуляторы.

Официо Ассасинорум – кто такие имперские ассасины? Warhammer, Ассасин, Видео, Длиннопост

Общие способности

Несмотря на то, что методика устранения цели и соответственно специализированные боевые навыки отличаются в зависимости от Храма, к которому принадлежит ассасин, у них есть общие черты. По силе и выносливости ассасины равны космодесантникам, а по скорости превосходят даже Банши эльдар. На момент 40к в ближнем бою ассасины не уступают Серым Рыцарям, а в точности стрельбы превосходят любые другие военизированные структуры Империума, включая Астартес (хотя я бы с радостью посмотрел на дуэль мастера из виндикара и, например, Севериана…).


Храмы Официо Ассасинорум

Всего есть шесть Храмов, по сути – это независимые структуры со своей боевой спецификой, ритуалами, иерархией и тд. Объединяет Храмы их изначальная цель и необходимость собираться для санкционирования операций. Главное отличие Храмов – методология убийства и соответствующие этой методологии способности оперативников.


Храм Каллидус

Каллидусы полагаются на маскировку и ловушки. Их главное оружие – препарат «Полиморфин», который позволяет оперативнику изменять свое тело до неузнаваемости, причем ассасин может стать не только другим человеком, но и вообще другим существом. Каллидусы в совершенстве знают языки и культуру практически всех рас и народов галактики, что позволяет им «отыгрывать» кого угодно – хоть орка, хоть темного эльдара. Они используют фазовые клинки, которые могут разрезать даже адамантий, и нейро-шредеры – пистолеты, которые поражают нервную систему цели и изменяют ее намерения.

Официо Ассасинорум – кто такие имперские ассасины? Warhammer, Ассасин, Видео, Длиннопост

Храм Кулексус (или Кулекс)

Кулексусы – парии, существа без души, они не отражаются в варпе, не могут с ним взаимодействовать и соответственно – варп не может влиять на них. Они невосприимчивы к псайкерским способностям, более того – псайкеры рядом с ними теряют свои силы и ослабевают физически. Очевидно, что кулексусы идеальны там, где враг – псайкер или представитель психической расы (например, эльдар, которым рядом с париями ой как нехорошо становится).

Особое оружие кулексусов – Анимус Спекулум, шлем в форме черепа, который может вобрать в себя псионический заряд и затем высвободить его с десятикратным усилением. Силу Анимус Спекулум увеличивает присутствие рядом союзных псайкеров (вероятно, кулексусы просто забирают их силу). Также у них есть уникальное устройство – Этериум, оно позволяет кулексусу на непродолжительное время принимать нематериальную форму. Еще один специфический предмет экипировки кулексуса – это Психоколум, своеобразный сканер, который позволяет видеть потоки варпа и псайкеров на огромных расстояниях.

Официо Ассасинорум – кто такие имперские ассасины? Warhammer, Ассасин, Видео, Длиннопост

Храм Эверсор

Эверсоры действуют «прямолинейнее» других Храмов – оперативник-эверсор может в рукопашной одолеть даже космодесантника (что и было продемонстрировано в «Немезиде»). Они невероятно сильны, быстры и выносливы – как благодаря физически усовершенствованному телу, так и за счет боевых наркотиков, которыми эверсора накачивают при активации. Обратите внимание – в отличие от ассасинов из других Храмов эверсоров активируют, пробуждая из стазиса только для выполнения миссий.

Самый мощный наркотик эверсоров известен как «Френзон» – он делает из эверсора самую совершенную машину смерти в галактике, и отнюдь не бездумную. Эверсоры сражаются силовыми мечами, у них тоже есть особая экипировка – нейро-рукавица с пятью нейротоксинами, каждый последующий из которых сильнее предыдущего. Плюс эверсоры вооружены модифицированными болт-пистолетами и мелта-бомбами. Если же враг каким-то чудом убивает эверсора – его ждет весьма неприятный сюрприз, потому что в этом случае активируются «Железы Терминуса» и кровь эверсора превращается в горючую кислоту.

Официо Ассасинорум – кто такие имперские ассасины? Warhammer, Ассасин, Видео, Длиннопост

Храм Виндикар

Виндикары – лучшие снайперы в галактике. Они также в совершенстве владеют маскировкой, могут находиться без движения и еды неделями, месяцами и даже годами. Еще одна особенность виндикаров – идеальное владение эмоциями и способность полностью отстраняться от окружающего мира при фокусировке на одной цели.

Они вооружены лучшими снайперскими винтовками Империума, каждая из которых модифицируется индивидуально. В частности, это винтовки Эксидус, способные пробивать даже броню дредноута. Также есть вариант Эксидуса в форме пистолета. Боеприпасы у вендикаров самые разные – от простых бронебойных до био-снарядов, представляющих собой живые организмы, «просачивающиеся» сквозь броню и разрушающие плоть под ней.

Официо Ассасинорум – кто такие имперские ассасины? Warhammer, Ассасин, Видео, Длиннопост

Храм Вененум

Как следует из названия Храма, его ассасины специализируются на ядах и токсинах (но это не значит, что по боевым качествам они слабее оперативников других специализаций). Ассасины вененум не просто умеют делать самые смертоносные яды, способные убивать даже примархов. Они умеют делать такие яды буквально из подручных средств, а после того, как яд активирован, он полностью разлагается и не оставляет следов. Плюс они часто используют яды отложенного действия и яды, которые активируются при определенном сочетании факторов (например, при изменении гравитации или если носитель выпил алкоголь). Есть сведения, позволяющие предположить, что вененум имеют какое-то отношение к Комморагу, городу темных эльдар в Паутине.

Официо Ассасинорум – кто такие имперские ассасины? Warhammer, Ассасин, Видео, Длиннопост

Храм Ванус

Вероятно, ванусы – наиболее слабые оперативники в контактном бою, однако это не составляет проблемы, потому что ни одна из их операций не подразумевает непосредственного взаимодействия с целью. Это лучшие тактики и стратеги Империума, ученые, разведчики и мастера кибер-взлома. Оружие вануса – информация, и они перевели «войну в тенях» на принципиально иной уровень. Собственно, больше ничего о них неизвестно, даже другие Храмы не знают о реальных способностях ванусов. Можно лишь упомянуть, что их оперативники называются инфоцитами, а их методы отлично описал инфоцит из «Немезиды»: «Чистое убийство – это такое убийство, когда вы устраняете цель не своими руками».

Официо Ассасинорум – кто такие имперские ассасины? Warhammer, Ассасин, Видео, Длиннопост

Храм Маэрорус (или Храм Ренегат)

Он нем известно еще меньше, чем о Храме Ванус. По одной из версий, этот тайный храм был создал Малкадором Сигиллитом в тайне от других Храмов, и его особенность заключалась в том, что его оперативники были мутантами-гибридами – наполовину людьми, наполовину ксеносами.


Храм Секретум

Предположительно также был создал Сигиллитом, но не для устранения целей, а для сохранения самых страшных тайн Империума. Однако непонятно, почему эту организацию необходимо было включать в Официо Ассасинорум, если к убийствам она не имеет отношения, как минимум – прямого.


Некоторые известные операции

• ?М31 – покушение на Хоруса Луперкаля (неудача).

• ?М31 – убийство примарха Повелителей Ночи Конрада Кёрза ассасином М’Шен (оспаривается).

• 546-646.M32 – операция «Обезглавливание», в ходе которой ассасин по имени Дракан Вангорич убил всех лордов Терры (а потом еще группа эверсоров выкосила несколько взводов космодесантников, но вообще там все сложно было).

• 990.M32 – убийство чародея хаоса Ксантака ассасином кулексусом.

• 452.M34 – ассасин кулексус убивает предсказателя эльдар Литандрос-Эсмантил.

• 243.M39 – убийство темного эльдара Скайнайфа ассасином из Храма Виндикар. В ходе операции ассасин оставался на одном месте – буквально – шесть лет(!).

• 718.924.M40 – ассасин виндикар убивает орка Ургака, уже готового начать новый ВАААГХ.

• 290.M41 – ассасину из Храма Куллексус удается убить демон-принца Малфеция.

• 999.M41 – несколько неудачных покушений на Аббадона Разорителя.

• М42 – операция «Плеть Примарха», в ходе которой Робаут Жиллиман санкционировал несколько тысяч убийств в рамках «чистки» имперской бюрократии.


Источники:

• Роман «Немезида» Джеймса Свалоу

• Роман «Седьмое Возмездие» Бена Каунтера

• Трилогия Йена Уотсона «Войны инквизиции»

• + ассасинские кодексы и книга правил Warhammer 40000 (5, 6 и 7 редакции).


Канал на Ютубе

Группа ВК

Дзен

Показать полностью 11

Гунгнир – копье, незнающее промаха

В скандинавской мифологии практически каждый из асов обладает каким-то оригинальным артефактом, зачастую – неким могущественным оружием. Гунгнир – один из таких артефактов, он принадлежит Одину, владыке блистательного Асгарда. Это копье, которое считается самым совершенным оружием, потому что его удар невозможно отразить, от него нельзя защититься. С другой стороны, аналогичными свойствами обладает и Мьёльнир Тора, так что нельзя сказать, что Гунгнир так уж уникален.

Гунгнир – копье, незнающее промаха Скандинавия, Мифы, Викинги, Видео, Длиннопост

Этимология слова «гунгнир» («gungner» на норвежском) неясна, а вот легенда о его происхождении достаточно популярна. Согласно «Младшей Эдде», копье Гунгнир было выковано темными альвами, карликами-кузнецами, но, разумеется, не по доброте душевной. Все началось, как обычно, с Локи. Бог обмана выкрал прекрасные волосы Сив, жены Тора. По одной из версий мифа, сделал он это по наущению Фрейи, которая завидовала красоте Сив. Чтобы исправить ситуацию (а заодно – уберечься от гнева Тора) Локи отправился к темным альвам и попросил их «выковать» (именно выковать!) для Сив новые волосы, из чистого золота. Гномы согласились и сделали волосы, а заодно – копье Гунгнир и корабль Скидбладнир. То есть Один получил легендарный Гунгнир благодаря прохвосту Локи.

Только на этом легенда не заканчивается. Дело в том, что Гунгнир, Скидбладнир и волосы Сив были выкованы Ивальди, одним из древнейших родов темных альвов. Но этот род был в Свартальвхейме далеко не единственным. А Локи, вдохновленный своим «подвигом», решил закрепить успех. Он поспорил с Брокком, представляющим другой род темных альвов, что тот не сможет превзойти мастерством Двалина, главу рода Ивальди. Брокк слышал о великолепном Гунгнире и не мог не согласиться на спор. Вместе со своим братом Сидри он выковал вепря Гуллинбурсти, молот Мьёльнир и кольцо Драупнир. Все эти сокровища асы без зазрения совести забрали себе. Молот достался Тору, вепрь – Фрейру, а кольцо и не знающее промаха копье – Одину.

Гунгнир – копье, незнающее промаха Скандинавия, Мифы, Викинги, Видео, Длиннопост

Другие мифы о Гунгнире

Как сказано в «Младшей Эдде» Снорри Стурлуссона, копье Гунгнир «разит, не зная преграды». Это чудесное оружие способно пробивать любые доспехи и щиты, оно ломает мечи и всегда находит цель. В этом смысле показательна легенда о том, как был уничтожен меч Зигфрида. Дело в том, что этот меч – тоже волшебный артефакт, он назывался Грам и изначально принадлежал Одину. Во время битвы Зигфрида (он же Сигурд или Сигмунд) с конунгом Люнгви Один выступил на стороне конунга, приняв облик воина в широкополой шляпе и темно-синем плаще. Зигфрид храбро бросился на воина с копьем, но Грам сломался о легендарный Гунгнир.

Также копье Одина фигурирует в мифе об убийстве Хельги (это сын Зигфрида). Хельги был убит в роще Фьётурлюнд Дагом, который не сумел бы совершить свое злодейство, если бы у него в руках не было Гунгнира (который убийце вручил лично Один). Однако, судя по всему, это более поздний миф, который не встречается в раннесредневековых списках.

В «Младшей Эдде» Гунгнир в последний раз упоминается в связи с наступлением Рагнарёка. Один выйдет на бой со своим жестоким визави – волком-троллем Фенриром, который проглотил Солнце. В руках у Всеотца будет его копье, но оно не спасет Одина от гибели в пасти чудовища.

Гунгнир – копье, незнающее промаха Скандинавия, Мифы, Викинги, Видео, Длиннопост

Распространенные заблуждения

В скандинавском и исландском фольклоре больше нет мифов, которые хотя бы косвенно касаются копья Гунгнир. Все, что не упомянуто в вышеприведенных эпизодах, является вольной фантазией, либо «реконструкцией на тему». Это касается, в первую очередь, некоего оберега в форме копья, который прочно ассоциируют с Гунгниром. Если обратиться к археологии и документальным источникам, то нет никаких сведений, подтверждающих факт существования такого оберега. То есть, к примеру, кулон в форме Молота Тора был неоднократно обнаружен археологами на территории Скандинавии и Руси (Готланд, Старая Ладога и тд.). Такие кулоны обладают разной формой и размером, датируются приблизительно X веком. А вот кулон в форме копья Гунгнир – это чистой воды вымысел, подобных находок никогда не встречалось.

Гунгнир – копье, незнающее промаха Скандинавия, Мифы, Викинги, Видео, Длиннопост

Кроме того, первоначальный символизм Гунгнира неизвестен. Копье Одина изображается лишь как атрибут великого аса, его нельзя встретить в отдельности, как метафору или сакральный знак. Это позволяет предположить, что копье Гунгнир – исключительно мифологический образ, который должен был сделать облик Одина более рельефным, выдающимся, пафосным. Очевидно, здесь нет никакого эзотерического подтекста. Однако несправедливо не упомянуть о руне Гар (Gar) из нортумбрийского рунического алфавита. По всей вероятности, слово «gar» означает «копье» (точная этимология неизвестна). Некоторые исследователи полагают, что руна Гар соотносится с копьем Гунгнир, возможно даже олицетворяет этот могучий артефакт. Руну также связывают с Иггдрасилем, она воплощает принцип завершенности, что в символическом аспекте также может сближать ее с Гунгниром.


Источник

Группа ВК

Дзен

Инстаграм

Показать полностью 4

Бальдр Прекрасный:миф об умирающем боге

Бальдр Прекрасный:

миф об умирающем боге в интеркультурном контексте.

Опыт деконструкции и художественного мета-анализа


Бальдр Прекрасный – младший сын Одина, один из самых часто упоминаемых персонажей Старшей Эдды. В Младшей Эдде Снорри Стурлусон пишет, что Бальдр был «самым добрым, самым мудрым и самым честным из асов». Также Стурлусон отмечает, что скандинавы сравнивают Бальдра с растением, известным как дикая ромашка, и называют это растение Челом Бальдра (вид Tripleurospermum inodorum, Трёхрёберник продырявленный).

Самый известный миф, связанный с Бальдром, это миф о его гибели, ставшей первым событием в цепи обстоятельств, приведших в итоге к Рагнарёку, уничтожению мира. Наиболее подробно этот миф описан в Стурлусоновой Эдде, хотя есть много текстов, так или иначе ссылающихся на него или описывающих отдельные фрагменты (среди них саги Старшей Эдды – «Прорицание Вёльвы» и «Сны Бальдра»).

Бальдр Прекрасный:миф об умирающем боге Скандинавия, Мифология, История, Викинги, Бальдр, Видео, Длиннопост

Оригинальный эддический миф о Бальдре

Согласно этому мифу, Бальдр очень боялся смерти, и в какой-то момент увидел ее во сне. А так как его сны всегда сбывались, он поспешил предупредить об этом свою мать – Фригг, супругу Одина. Тогда Фригг взяла нерушимую клятву с каждого предмета в мире – живого и неживого – что он не причинит Бальдру вреда (цитата из Младшей Эдды: «С огня и воды, с металлов бранных, камней и деревьев, болезней и ядов, птиц и зверей…»). Единственный предмет, с которого богиня не взяла клятву, это омела – взглянув на молодой побег, Фригг решила, что он слишком юн и безобиден.


Момент с омелой показателен, потому что в действительности под этой метафорой скрывается традиция, распространенная среди древних германцев и раннесредневековых скандинавов. Согласно этой традиции, молодые люди не имели права давать никаких клятв, потому что еще не обрели достаточно жизненного опыта и устойчивых взглядов на окружающий мир (по М. Каплану «Еще раз об омеле»).


Клятвы, взятые Фригг, сработали буквально – ни один предмет теперь не мог убить или хотя бы ранить Бальдра, он стал неуязвим. И асы быстро превратили это в развлечение – они стали бросать в Бальдра различные предметы, но они все время отскакивали, а бог лишь улыбался. Локи, будучи классическим трикстером, не мог пройти мимо этой ситуации, поэтому обернулся одной из служанок Фригг и пришел в ее покои. В разговоре с богиней Локи ненавязчиво увел тему в сторону Бальдра и выведал у Фригг, что она не взяла клятву с побега омелы. Причем в мифе упоминается конкретный побег – «что растет на западе от Вальхаллы».

Локи сорвал побег и по одной версии мифа сделал из него копье, по другой – стрелу (различные версии появились потому, что эддические тексты найдены в разных списках и так как у них были разные составители и переводчики, эти тексты зачастую сильно отличаются). Затем Локи дал эту стрелу-копье Хёду, брату Бальдра, слепому богу судьбы. До этого Хёд стоял в стороне и не принимал участие в развлечениях богов, потому что не видел Бальдра и не смог бы в него попасть. Но Локи вручил ему импровизированное оружие и сказал, что направит Хёда в нужную сторону. Хёд, который страстно желал принять участие в необычной забаве, сразу согласился.

Бальдр Прекрасный:миф об умирающем боге Скандинавия, Мифология, История, Викинги, Бальдр, Видео, Длиннопост

По одной из версий, Хёд метнул омеловое копье в Бальдра, по другой – он лишь держал лук, а тетиву с омеловой стрелой натягивал Локи. Так или иначе, но омеловый прут поразил Бальдра и он умер. Многие упускают этот момент, но в мифе также упоминается, что Один и другие асы по какой-то причине не могли наказать Хёда сами. Для этого Всеотец и «принцесса с востока» Ринд зачали ребенка, который вырос за один день. Его назвали Вали и он довольно часто упоминается в эддических текстах, однако везде прямо говорится, что он был рожден с конкретной целью – убить Хёда. Что он и сделал в первый же день своей жизни.

Еще важно отметить, что во всех списках Старшей Эдды Локи не связывают со смертью Бальдра, поэтому вполне вероятно, что это лишь более поздняя интерпретация мифа (возможно, вариант самого Стурлусона). По поводу смерти Бальдра в Младшей Эдде сказано: «Так величайшее несчастье стряслось для богов и людей». Тело Бальдра асы омыли и перенесли на его ладью, которая называлась Хрингхорни (в переводе с древнескандинавского – «с кольцом на форштевне»). Это была самая красивая и большая ладья во всем Асгарде, но она оказалась столь тяжела, что асы не сумели сдвинуть ее в воду. Для этого они пригласили великаншу Хюрроккин (в переводе «сморщенная от огня») и она легко столкнула ладью в море, при этом бревна, положенные под ладью, вспыхнули, а по всей земле прокатился грохот.

Когда о смерти Бальдра узнала его жена Нанна, у нее разорвалось сердце и она мгновенно умерла. Ее тело уложили рядом с телом мужа на ладью. Затем ладью подожгли и далее в Младшей Эдде присутствует любопытная фраза (цитата): «Тор освятил ладью Мьёльниром». До этого тот же оборот упоминается в мифе о путешествии Тора в Утгард, но там Тор освещает своих мертвых козлов, чтобы вернуть их к жизни. Соответственно, можно предположить, что могучий ас таким образом попытался вернуть брата из мертвых.

Эпизод с похоронами Бальдра в точно описывает ритуал похорон у скандинавов. Тело умершего укладывалось в корабль/лодку, вместе с ним туда же укладывались предметы одежды, доспехи и оружие. Затем корабль отталкивали от берега и поджигали. Более поздний вариант этого ритуала – когда умершего хоронили в земле (при этом тоже в лодке), а место захоронения огораживали камнями, выкладывая их в форме корабля.

В описании похорон Бальдра есть еще два коротких эпизода. Первый – во время ритуала сожжения рядом пробегал темный альв Литур (в переводе – «цветной»), Тор пнул его ногой и тот погиб, угодив в огонь. С чем связан этот эпизод – неясно. Второй момент – перед тем, как ладья с Бальдром отчалила от берега, Один нагнулся к сыну и прошептал ему на ухо фразу, о которой также говорится в более древнем тексте «Речи Вафтруднира» из корпуса Старшей Эдды. Что именно сказал Один сыну – неизвестно, и на это указывает великан-мудрец Вафтруднир («Никто никогда не узнает, что шепнул ты сыну, на костре лежащему»). Возможно, этот эпизод указывает на сакральную часть ритуала погребения, сведения о которой до нас не дошли.

Один и Фригг, не в силах примириться со смертью Бальдра, посылают в мир мертвых Хельхейм другого своего сына Хермода Храброго. Хермод отправляется в путешествие на Слейпнире, восьминогом скакуне Одина. Он пересекает мост Гьялларбру («золотой мост»), переброшенный через реку Гьёлль, что отделяет Нифльхейм от Хельхейма. Затем проезжает через Железный Лес Ярнвид, в котором родился Гарм и народ троллей, и оказывается в Хельхейме. Хермод рассказывает Хель, что проститься с Бальдром пришли даже инеистые великаны, столь любим он был всеми живущими. Хель ответила, что если Бальдра действительно любили все, то каждый сейчас проливает по нему слезы, и если это правда – она вернет сына Одина в мир живых.

Бальдр Прекрасный:миф об умирающем боге Скандинавия, Мифология, История, Викинги, Бальдр, Видео, Длиннопост

Хель взглянула на Девять Миров и увидела, что каждое живое существо плачет по Бальдру. Каждое, кроме великанши Трекк (имя с древнескандинавского переводится как «благодарность»). Хель показал Трекк Хермоду и сказала, что не может отпустить Бальдра. При этом в Младшей Эдде на этот счет говорится: «Люди полагают, будто то был Локи» (имеется ввиду великанша Трекк). Однако нет никаких указаний на то, что трикстер действительно причастен к этой ситуации.

Хермод забирает у Бальдра (который воссоединился в Хельхейме со своей женой Нанной) магическое кольцо Драупнир, которое Один вложил в ладонь сына на погребальной ладье. Хермод передает это кольцо Всеотцу, как доказательство того, что он действительно был в Хельхейме и видел Бальдра. И тут важно отметить один момент – Один посылает Хермода в Хель лишь после того, как тело Бальдра сожжено. То есть, вероятно, в посмертный мир, как полагали скандинавы, может попасть лишь надлежащим образом погребенный человек. Это согласуется с мифами о драугах – восставших мертвецах, которые в ряде случаев восстают как раз потому, чтобы не были правильно похоронены.

Еще один знаковый момент – Бальдр с женой попадают не Вальхаллу к Одину и не в Фольквангр к Фрейе, а именно в Хель. Согласно эддическим текстам, Хельхейм – удел тех, кто умер от старости или болезни. Тех же, кто погиб в битве или иным образом, но при этом вел достойную жизнь, ждут чертоги Асгарда. Отсюда неясно, почему же Бальдр попал именно к Хель? С другой стороны, когда Хермод встречает его, Бальдр вовсе не опечален своей гибелью, он улыбается, обнимая Нанну, то есть вполне вероятно, что посмертная жизнь в Хельхейме не так уж плоха.

По оригинальному эддическому мифу после гибели Бальдра начинается Фимбульвинтер (в переводе – «великанская зима»), а все миры Иггдрасиля охватывают хаос и войны. После финальной битвы на равнине Вигрид, когда Сурт сжигает Вселенную, Бальдр и Хёд возвращаются из мира мертвых и примиряются. Вместе с сыновьями Тора Моди и Магни, а также с двумя смертными Лив и Ливтрасир они будут строить новый мир.

Бальдр Прекрасный:миф об умирающем боге Скандинавия, Мифология, История, Викинги, Бальдр, Видео, Длиннопост

Другие версии мифа о Бальдре

В «Деяниях данов» Саксона Грамматика этот миф рассказывается иначе, причем Грамматик утверждает, что это исторический факт. По этой версии, Бальдр и Хетеус соперничали за руку Нанны, дочери короля Норвегии. Так как Бальдр был по этой версии полубогом, Грамматик говорит, что обычная сталь не могла причинить ему вреда. Кроме того, на стороне Бальдра сражались Один и Тор. Тем не менее, Хетеусу каким-то образом удается победить Бальдра в эпической битве и тот сбегает. А Хетеус берет Нанну в жены.

Через много лет Бальдр и Хетеус вновь встречаются на поле битвы, и Бальдр был уверен, что в этот раз победит своего давнего соперника. Однако тот был вооружен магическим мечом, который дал ему Мимир, по этой версии – лесной сатир. Меч назывался Мистилтейн, что в переводе означает «омела». Хетеус наносит Бальдру смертельную рану и спустя три дня ужасных мук тот умирает. Также по этой версии Бальдр не был сожжен, его похоронили в кургане, выложив по периметру камни в форме корабля.

Гибель Бальдра упоминается в трех условно-исторических хрониках (условно – потому что в полной мере подтвердить их истинность мы не можем). Это Хроник Летренс («Lejrekrøniken»), Анналес Лунденс («Lundeårbogen») и так называемая Утрехтсткая запись. Все три текста приводят разные варианты этой истории, но во всех трех Бальдр в итоге умирает.

Бальдр Прекрасный:миф об умирающем боге Скандинавия, Мифология, История, Викинги, Бальдр, Видео, Длиннопост

Миф об умирающем боге – аналогии в других культурах

Миф о Бальдре – традиционный не только для европейских, но также для азиатских культур древности. Этот тип мифа в культурологии называют «миф об умирающем боге». Сюжет его прост – всеми любимый бог или полубог в результате трагических (либо коварных) событий погибает, а затем так или иначе возвращается к жизни, что приводит к концептуальным переменам в мире смертных. В случае с Бальдром все довольно масштабно – с его гибелью фактически гибнет весь мир, а с его возвращение из мертвых мир также возрождается.

Первая очевидная аналогия – греческий миф о Дионисе, боге плодородия. Согласно этому мифу, Дионис был растерзан титанами, но затем вернулся в мир живых еще сильнее, чем был, по одной из версий после перерождения он даже получает трон Зевса. С этим мифом связано огромное количество ритуалов, которые проводились в Аргосе, Тенедосе и десятках других городов Древней Греции. Оригинальный миф подробно описывается в Орфических мистериях, а в Тенедосе во время празднования возрождения Диониса бог призывался священным гимном и принимал образ свирепого быка, который наводил ужас на врагов.

Бальдр Прекрасный:миф об умирающем боге Скандинавия, Мифология, История, Викинги, Бальдр, Видео, Длиннопост

Другой греческий миф об умирающем боге (более поздний) – это миф об Адонисе. Адонис – сын Кинира и Смирны, бог красоты и чувственных наслаждений. Этот миф имеет несколько версий, но ключевые моменты сходны – Адонис был убит на охоте магическим вепрем (образ которого, по одной версии принял Арес, по другой – Персефона). Затем Афродита, влюбленная в Адониса, спускается в подземный мир и возвращает его. По другой версии это делает Артемида. Также есть вариант мифа, в котором Адонис изначально воспитывался Персефоной, потому что Афродита принесла его в подземный мир, боясь, что Кинир по какой-то причине убьет сына. Персефона полюбила Адониса, и когда Афродита пришла забрать его, Персефона отказалась. Суд богов вершил этот спор и в итоге Зевс решил, что полгода Адонис будет жить с Персефоной, а вторую половину года – с Афродитой.

Аналогичный римский миф – история о гибели Вакха, который у римлян был полным аналогом Дионса, то есть отвечал за плодородие и виноделие, был известен своей красотой и воинским искусством. По этому мифу Вакха разрывают чудовища, жарят его тело на огне и съедают. Однако через три дня Вакх воскресает в образе Загрея («Великого охотника») и повергает своих врагов. Под именем Бакхос он известен в Лидии (Малая Азия), где существует аналогичный миф об убитом и воскресшем боге.

Бальдр Прекрасный:миф об умирающем боге Скандинавия, Мифология, История, Викинги, Бальдр, Видео, Длиннопост

У сирийцев и финикийцев аналогом Диониса-Бахуса выступал Таммуз. У этих народов есть аналогичный миф о гибели Таммуза, ради воскрешения которого его возлюбленная Иштар спускается в подземный мир и возвращает его. Миф о Таммузе и Иштар в различных версиях был известен в Аккаде и Вавилоне. Варианты мифа отличаются нюансами, но суть всегда одна – Таммуз погибает, но затем возвращается и мир смертных переживает новое рождение.

Аналогичный миф существовал и в Персии, в рамках зороастрийского культа огнепоклонников. По этому мифу, бог света Митра гибнет от рук Ахура-Мазды, но затем возрождается и для смертных начинается новая эра добра и справедливости (пока Митра мертв, миром правит жестокий Ахура-Мазда и это время характеризуется как период хаоса и тьмы).

Наконец, нельзя не вспомнить древнеегипетский миф об Осирисе. Его гибель различается в разных вариантах мифа, но почти всегда его убивает Сет, один из верховных богов Гилиополиса, который приходится Осирису братом (прямая аналогия с Бальдром и Хёдом, которые также были братьями). В дальнейшем Исида воскрешает Осириса, но мир смертных наследует не сам Осирис, а его сын – справедливый солнечный сокол Гор. С правлением Гора для Египта начинается период расцвета (после упадка в период правления Сета), а Осирис становится правителем дуата – посмертного мира, в который попадают все смертные.

Также можно вспомнить Телепина у хеттов, минойского Арес-Диониса, Сераписа у поздних эллинов, Ярило у славян и десятки других богов, которые умирали и возрождались, принося перерождение всему миру. Ну и само собой нельзя не упоминать христианского Иисуса, миф о смерти и воскресении которого очевидным образом навеян всеми этим гораздо более древними мифологическими сюжетами. И это лишь подтверждает, что Библия – сборник ибримских/иудейских мифов, но никак не религиозный или тем более исторический труд.

Бальдр Прекрасный:миф об умирающем боге Скандинавия, Мифология, История, Викинги, Бальдр, Видео, Длиннопост

Интерпретация мифа об умирающем боге

Практически все современные исследователи (например, Д. Фрэзер в его работе «Золотая ветвь» и Д. Харрисон в книге «Prolegomena to the Study of Greek Religion») сходятся во мнении, что миф об умирающем боге закономерен для абсолютного большинства культур древности, потому что он отражает цикл сезонного перерождения природы. Для экваториальных регионов, не знающих суровой зимы, речь идет о циклах земледелия, а для Древнего Египта это очевидно цикл ежегодного разлива Нила, который удобрял пахотные земли и без которого был невозможен хороший урожай.

Есть еще один любопытный аспект. Во многих мифах об умирающем боге так или иначе присутствует цифра 3 – Бальдр возвращается через три года Фимбульвинтера, а Бахус возрождается на третий день после своей смерти. Причем по современному календарю Бахус умирает 21 декабря, а возрождается соответственно 24-о. И да, Иисус, как известно, тоже воскрес на третий день, и тоже в декабре (по новому стилю – 7 января). Этот факт легко объясним астрологическим явлением, которое сегодня мы называем Зимнее Солнцестояние.

Это явление начинается 20 или 21 декабря и заканчивается ровно через трое суток. До момента Зимнего Солнцестояния солнце каждый день встает над горизонтом все ниже и ниже, то есть условно опускается. После Солнцестояния солнце начинает подниматься, с каждым днем оно все выше над горизонтом. Но в эти три дня с 20-21 по 23-24 декабря оно висит строго на одной высоте. Соответственно, период до Зимнего Солнцестояния древние народы определяли как время условного упадка, постепенной гибели мира, а период после этого события – как всеобщее возрождение сил природы. Именно это событие как раз и отражено в метафоре об умирающем и восстающем боге. И отсюда же – цифра 3.

Диаметрально противоположной точкой для всех древних народов (славян, греков, кельтов) выступало Летнее Солнцестояние, соответственно происходящее с 20-21 по 23-24 июня. Это астрономическое событие также отмечено праздником во всех культурах (например – русальная неделя и Купала у славян).

Бальдр Прекрасный:миф об умирающем боге Скандинавия, Мифология, История, Викинги, Бальдр, Видео, Длиннопост

Таким образом, миф о Бальдре Прекрасном действительно архитипичен для мировой культуры. У скандинавов он закономерно принял самобытную форму, и особенно ценен тем, что подробно описывает похоронный обряд той эпохи. Это яркий эпический сюжет, который наглядно демонстрирует непосредственную зависимость древних народов от природных циклов. Поэтому нет ничего удивительного в том, что эти циклы так или иначе обожествлялись и находили метафорическое отражение в локальных мифологических концепциях.

Хотя некоторые исследователи (например, Д. Мэллори) высказывают версию о том, что архитипичность мифа об умирающем боге обусловлена вовсе не циклами природы и астрономическими событиями. Согласно этой версии, некогда существовала единая индоевропейская культура с общим мифологическим базисом. Но после того, как индоевропейцы раскололись на отдельные народы, каждый из этих народов начал интерпретировать оригинальные сюжеты на собственный лад, что частично обуславливалось климатическими особенностями региона и историческими событиями.

На данный момент эта версия является гипотезой, так как подтвердить ее не представляется возможным. Однако нельзя отрицать, что в ней тоже есть рациональное зерно, и может статься, что возрождающийся Бальдр Прекрасный – это лишь воплощение какого-то гораздо более древнего божества, которое умирало и возвращалось мир уже под десятками имен.


Список литературы:

• Александр Корсун «Старшая Эдда. Древнеисландские песни о богах и героях».

• Александр Корсун «Старшая и младшая Эдда. Песнь о Нибелунгах. Беовульф».

• Merrill Kaplan «Once More on the Mistletoe».

• Hilda Davidson «Gods and Myths of Northern Europe».

• Siegfried Gutenbrunner «Die germanischen Götternamen der antiken Inschriften».

• Rudolf Simek «Dictionary of Northern Mythology».

• Thomas Calvin «An Anthology of German Literature».

• Tryggve Mettinger «The «Dying and Rising God»: A Survey of Research from Frazer to the Present Day».

• Джеймс Фрэзер «Золотая ветвь».

• Владимир Пропп «Русские аграрные праздники».

• Сергей Токарев «религия в истории народов мира».

• Елеазар Мелетинский «Мифы древнего мира в сравнительном освещении».

• Алексей Лосев «Античная мифология в ее историческом развитии».

• Джеймс Мэллори «Индоевропейские прародины».


Источник

Канал на Ютубе

Канал на Твиче

Группа в ВК

Дзен

Инстаграм

Показать полностью 9

Сколько волка не корми, или Сводный анализ мифологического образа Фенрира

Волк Фенрир – одно из самых узнаваемых хтонических чудовищ германо-скандинавской мифологии, наряду с Ёрмунгандом и Хель. Примечательно, что все трое – дети трикстера Локи и воинственной великанши Ангрбоды. Есть версия, что волк-пес Гарм – еще одно чадо вышеупомянутой пары, либо же он – воплощение Фенрира (как Од – воплощение Одина).

Фенрир был самым младшим сыном Локи и в отличие от Ёрмунганда и Хель, асы позволили ему остаться в Асгарде. Но волк быстро вырос до ужасающих размеров и единственным, кто отваживался кормить чудовище, был бог победы и воинской доблести Тюр. Фенрир не проявлял признаков агрессии и, судя по тексту эддических песен, сблизился с Тюром. Однако волк был настолько огромен и силен, что асы решили перестраховаться.

Сколько волка не корми, или Сводный анализ мифологического образа Фенрира Скандинавия, Мифология, История, Фенрир, Чудовище, Видео, Длиннопост

Согласно «Младшей Эдде», темные альвы выковали из стали неразрушимую цепь («лединг»), но заставить Фенрира по собственному желанию влезть в оковы оказалось не так уж просто. В итоге асы одолели Фенира хитростью, мол, сильный он, спору нет, но не настолько, чтобы порвать гномью цепь. Однако Фенрир порвал лединг. И другую цепь он тоже порвал, хотя она была вдвое прочнее первой (называлась «дромми»). На третий раз подземные мастера создали настоящий шедевр – цепь Глейпнир состояла из «корней гор, женской бороды, кошачьих шагов, птичьей слюны, дыхания рыбы и медвежьих нервов». Как не трудно догадаться, в этом поэтическом описании скальды заключили вещи и явления, которых, как они полагали, не существует в природе.

Фенрир почуял опасность и не согласился надеть Глейпнир. Но Тюр вложил в пасть волку свою правую руку и сказал, что если Фенрир не порвет цепи, а асы откажутся их снимать, волк может смело лишить своего друга возможности сражаться. Так младший сын Локи познал предательство. Фенрир не сумел разорвать звенья Глейпнира и асы естественно отказались снимать путы. Волк в ярости откусил Тюру правую руку.

Затем асы взяли конец Глейпнира и протянули его сквозь неподъемную каменную плиту Гьёлль (также называется река, что окаймляет Хельхейм). Плиту закопали в землю, а сверху поставили огромный камень, а над камнем насыпали курган. В пасть Фенриру вставили меч таким образом, чтобы рукоятка уперлась под язык, а острие – в небо. Волк хрипел и рычал, но не мог сжать челюсти, так что из его пасти постоянно бежала слюна, обратившаяся рекой Вон.

Сколько волка не корми, или Сводный анализ мифологического образа Фенрира Скандинавия, Мифология, История, Фенрир, Чудовище, Видео, Длиннопост

В «Прорицании Вёльвы» сказано, что так Фенрир будет лежать до тех пор, пока не наступит Рагнарёк. Тогда могучее чудовище разорвет наконец свои путы, проглотит Луну и Солнце и погрузит мир в Фимбульвинтер, трехлетнюю зиму. Любопытно, что более ранние мифы описывают освобождение Фенрира иначе: волк Хати проглотит Луну, а волк Сколль пожрет Солнце, это вызовет ужасные катаклизмы и землетрясения, в результате скала, к которой привязан Фенрир, рухнет и он вырвется на свободу.

Справедливо задать вопрос – почему Один сразу не убил Фенрира, хотя знал (от все вёльвы Хейд), что именно чудовищный волк сразит его во время последней битвы на равнине Вигрид? В «Старшей Эдде» Всеотец поясняет свое решение: «Так чтили боги святилище свое, что не решились осквернять его волчьей кровью». Довольно лицемерное замечание, если учесть вероломство асов и их предательство в отношении волка, который фактически никому не желал зла.

Во время Рагнарёка Фенрир действительно убьет Одина, но за Всеотца отмстит его сын – Видар, он пронзит Фенрира мечом, либо разорвет ему пасть (в эддических текстах параллельно упоминаются обе версии гибели Фенрира от рук Видара).

Сколько волка не корми, или Сводный анализ мифологического образа Фенрира Скандинавия, Мифология, История, Фенрир, Чудовище, Видео, Длиннопост

В древнескандинавском языке для обозначения имени Фенрир используются слова ФЕНРИР, ФЕНРИСЮЛЬФР И ХЬЁДВИТНИР «fenrir», «fenrisúlfr» и «hróðvitnir». Fenrir – это имя собственное, Fenrisúlfr переводится как «Фенрир волк», а Hróðvitnir означает «прославленный волк». Также иногда Фенрира именуют Vanagandr, что значит «чудовище реки Вон». Предположительно само имя «Фенрир» происходит от старо-норвежского «fen-dweller» (дословно – «обитающий в топях болот»). Все это явно подчеркивает хтоничность образа.

Многие скандинавоведы (например, Р. Симек) полагают, что Фенрир был единственным волком-антагонистом в скандинавской мифологии, а Гарм, Сколль и Хати – это лишь его другие имена, либо воплощения. Тем не менее, данная версия поддерживается далеко не всеми исследователями.

Точное происхождение мифологического образа чудовищного волка неизвестно, а его антагонистичность выглядит странной, так как у скандинавов и германцев культ волка был силен во все эпохи – начиная с римского железного века, через эпоху переселения народов и вплоть до раннего средневековья. Например, об ульфхеднарах (дословно «в вольчей шкуре»), неистовых воинах, посвятивших свою жизнь Одину, упоминает еще древнеримский историк и хронист Тацит. При этом влияние Фенрира на раннехристианскую культуру очевидно. Так М. Шапиро пишет, что знаменитая «пасть ада» (популярный средневековый иконографический образ) является прямой отсылкой к пасти Фенрира.

Сколько волка не корми, или Сводный анализ мифологического образа Фенрира Скандинавия, Мифология, История, Фенрир, Чудовище, Видео, Длиннопост

Фенрир оказал огромное влияние на современную культуру, чудовищный волк встречается в книгах, фильмах и даже комиксах. О нем пишут стихи и песни, его образ переделывают в самые удивительные вариации, он выступает то врагом всего сущего, то настоящим героем, то «супер-компьютером» (это уже к Петру Воробьеву). Трудно сказать, что раннесредневековые скальды хотели передать нам через образ Фенрира. Резюмируя вышесказанное, повторюсь – изначально волк не желал никому зла, но его боялись за великую силу, которой он владел. Его предали, и он отомстил уничтожением мира. Знакомый сюжет, не так ли?..


Источник

Канал на Ютуб

Канал на Твиче

Группа ВК

Дзен

Инстаграм

Показать полностью 4

Кто такие Странствующие Рыцари?Генезис, миссия, известные имена

Начну с показательного момента – первые же строки русскоязычной Вархаммер-Вики по теме Странствующих Рыцарей говорят следующее (цитата): «В состав так называемых «Избранных Малкадора» входило множество людей самого разного происхождения, однако все они были космическими десантниками…» Дальше читать я не стал, потому что только в одном этом предложении две фактические ошибки. Во-первых, Странствующих Рыцарей было вовсе не «множество», а единицы, буквально (это когда они стали Серыми Рыцарями, там да – на тысячи счет пошел, но это уже другая организация). Во-вторых, в ряды Странствующих Рыцарей входили НЕ ТОЛЬКО космодесантники, но также простые (и не очень) смертные. А показателен этот момент тем, что если вы хотите, не читая книг по «Ереси Хоруса», что-то узнать об этой вселенной, пользоваться источниками из ру-сегмента – не лучшее решение...

Кто такие Странствующие Рыцари?Генезис, миссия, известные имена Warhammer, Horus Heresy, Видео, Длиннопост

А теперь к теме лекции. Странствующие Рыцари (в оригинале Knights-Errant, что значит Рыцари-Странники) – это тайная организация, созданная по устному приказу лорда-регента Терры Малкадора Сигиллита. Организация децентрализована, у нее нет штаба, нет внутренней иерархии, ее члены не поддерживают друг с другом связь вне совместных секретных миссий. Странствующие Рыцари отправляются на задания по личному приказу Сигиллита, как правило, они действуют в одиночку (подробнее об этом в «Смертельном огне»), однако в редких случаях Сигиллит собирает целые группы (на этот счет читаем «Мстительный дух»).

По задумке Сигиллита, Странствующие Рыцари должны были компенсировать неспособность обычных космодесантников и людей эффективно противостоять Богам Хаоса, их марионеткам, демонам и иным проявлениям в Материуме. Кроме собственно Сигиллита и членов организации никто не знал о ее существовании (разумеется еще Император). Насколько нам известно, такая секретность принесла свои плоды – никто из армии Хоруса не ведал о Странствующих Рыцарях, вполне вероятно, что Боги Хаоса о них тоже не знали.

И тут важно отметить, что в задачи Странствующих Рыцарей входила не только борьба с демонами и еретиками. В книге «Смертельный огонь» мы знакомимся с Каспианом Хехтом (он же небезызвестный Бартуса Нарек), выходцем из легиона Несущих Слово, миссия которого заключалась в том, чтобы не позволить Кабалу получить артефакт-фульгурит, «убивший» Вулкана. То есть, во-первых, Сигиллит похоже знал о Кабале, а во-вторых, задачи его тайной организации были значительно обширнее, чем борьба с проявлениями варпа.

Основу организации составили космодесантники из легионов-предаталей, что логично – ведь они таким образом показали полную преданность Императору и подтвердили, что для них Империум стоит выше собственных братьев и отцов-примархов.

Кто такие Странствующие Рыцари?Генезис, миссия, известные имена Warhammer, Horus Heresy, Видео, Длиннопост

Когда именно появилась организация – точно не известно. Но так как известен первый Странствующий Рыцарь (Натаниэль Гарро из Гвардии Смерти), справедливо предположить, что Сигиллит завербовал его после событий книги «Полет Эйзенштейна», то есть – в первый же год Ереси. Один из авторов цикла Джеймс Сваллоу в интервью подтвердил, что Странствующие Рыцари – это предтеча Серых Рыцарей из 40к, но Сваллоу особо отметил, что Гарро и остальные Странствующие Рыцари не обязательно впоследствии стали Серыми Рыцарями.

То есть важно понимать – организация Странствующих Рыцарей существовала лишь короткий промежуток времени, вероятно, ее деятельность в таком виде прекратилась вместе с Ересью Хоруса. Потому что в «Погребенном кинжале» (54-я книга цикла) говорится, что Сигиллит планирует направить имеющихся в его распоряжении Странствующих Рыцарей на Титан, чтобы там создать из них полноценный орден, действующий независимо от любого имперского института.

Кстати, на Титане, как известно, хранится некий артефакт невиданной силы, о котором известно только Великому Магистру Серых Рыцарей (Калдор Драйго на актуальный момент времени) и гроссмейстерам ордена. Но что это такое – не знает никто, даже Драйго. Активировать артефакт запрещено в соответствие с тайным декретом Малкадора Сигиллита, который предписал сделать это только когда «все будет потеряно». Предположительно артефакт является неким оружием исключительной силы и есть версия, что это Талисман Семи Молотов, тот самый, который мог использовать только Вулкан, чтобы в случае победы Хоруса уничтожить Терру и всю Солнечную Систему.

Кто такие Странствующие Рыцари?Генезис, миссия, известные имена Warhammer, Horus Heresy, Видео, Длиннопост

Известные Странствующие Рыцари


Натаниэль Гарро – капитан 7 роты легиона Гвардия Смерти. Бежал во время чистки на Истваане III, используя корабль «Эйзенштейн». Был первым из легионеров, кто столкнулся с Чумными космодесантниками. Сумел донести весть о Ереси Хоруса лояльным легионам (а именно – Рогалу Дорну).

Известно, что Сигиллит завербовал Гарро и дал ему список из 20 имен, сказав, что все они должны стать Странствующими Рыцарями. Также известно, что Гарро пытался вытащить с Фаланги Имперских Кулаков заключенных под стражу библиариев легиона, но эта миссия не увенчалась успехом.

Гарро был исключительно силен, так что ему даже удалось победить в поединке кустодианца.

Также Гарро первым узнает о плане Сигиллита создать орден Серых Рыцарей на Титане. После создания ордена, Малкадор освобождает Гарро от службы. Известно, что Гарро вместе с Локеном участвовал в защите Терры, но что с ним стало – никто не знает. Однако в 40к он упоминается как «Первый мученик Лектицио Дивинитатус», что вроде как намекает на трагичность судьбы героя.


Гарвель Локен – капитан 10-й роты легиона Лунные Волки, главный герой первых трех книг по Ереси Хоруса. Был на Истваане III во время чистки, проиграл поединок Аббадону, едва не погиб, но чудом выжил после бомбардировки планеты вирусными бомбами и циклонными торпедами. После этого психика Локена дестабилизировалась, и когда Гарро нашел его на Истваане III, Гарвель был полубезумен – он рыскал по планете, стремясь уничтожить всех Чумных космодесантников, которыми стали трупы погибших во время бомбардировки. Локен забыл собственное имя, называл себя Цербером и считал, что он – единственный лояльный космодесантник в Империуме.

Предположительно Локен был последним в списке Гарро, хотя все остальные официально стали Странствующими Рыцарями после Цербера. Значимые эпизоды из биографии Гарвеля Локена:


• Член «Морниваля», состоящего из четырех выдающихся космодесантников, приближенных Хоруса Луперкаля.

• Победил в поединке Люция из Детей Императора (которого на самом деле много кто победил, например – Никона Шарроукин из Гвардии Ворона и Санахт из Тысячи Сынов).

• Победил (но не убил) Кхарна из Пожирателей Миров во время чистки на Истваане III.

• Присутствовал на Калибане во время восстания Падших Ангелов (группа отступников из легиона Темных Ангелов).

• Во время Осады Терры убил Аксиманда (Маленький Хорус), при этом забрал с трупа Аксиманда артефактный меч Скорбящий.


В «Погребенном кинжале» в эпизоде, где Император лично разговаривает со Странствующими Рыцарями, он говорит Гарвелю, что это «возможно его судьба». Однако Локен сразу же решает для себя, что это совершенно точно не его путь и впоследствии он скорее всего погибает в вместе с Гарро при осаде Терры.

Что важно (и о чем многие не догадываются) – Локен был псайкером, хотя сам этого не знал. На это в частности указывает другой Странствующий Рыцарь, Рубио, перед своим отъездом на Титан. И тут нужно сказать, что, по всей видимости, все Странствующие Рыцари были псайкерами (в рядах Серых Рыцарей уж точно ТОЛЬКО псайкеры).


Тайлос Рубио – ультрамарин-библиарий, завербован Гарро во время Битвы за Калт. Известно, что в какой-то момент ему поручили собственную миссию – добраться до Ваала и собрать геносемя из хранилищ Кровавых Ангелов, чтобы использовать его в дальнейшем при создании Серых Рыцарей. Вероятно, это было сделано потому, что Кровавые Ангелы – один из немногих легионов, в котором ни один легионер не перешел на сторону Хаоса (с Красным Ангелом все же была иная ситуация). Рубио – один из сильнейших псайкеров во вселенной 30к.


Немеец (или Немейский Разоритель) – предположительно Темный Ангел, настоящее имя неизвестно. Был командиром одной из банд Черных Щитов (так во время Ереси называли группы независимых косподесантников, отказавшихся от символики своих легионов и преследовавших собственные цели). Известен как умелый и жестокий воин, по всей видимости – очень стар (потому что участвовал в конфликте, известном как Рангданские ксеноциды, который произошел еще до начала или в самом начале Великого крестового похода). В годы Ереси небольшой флот Немейца потихоньку грабит и уничтожает корабли Альфа-легиона, в это время к нему пребывает Гарро и вербует Немейца. Немеец оставляет Черные Щиты ради службы Сигиллиту и неизвестно, что в дальнейшем стало с его флотом.


Севериан – Лунный Волк, непревзойденный снайпер, мастер скрытых атак и диверсий. Его уникальные боевые качества – следствие скрытого псайкерского дара, который явно пробудился в волке после Глупости Магнуса. В начале Ереси Севериан был заключен в тюрьму на Терре, как и многие представители легионов-предателей. Бежал, но был возвращен Ясу Нагасеной. Известно, что Севериан был вторым после Гарро, кого завербовал лично Сигиллит. Именно пскайкерские способности Севериана позволили Малкадору составить список из 20 имен, который он дал Гарро.


Арес Войтек – технодесантник из легиона Железных Рук. Помимо прочего «прославился» тем, что мог делать алкоголь, который подкашивает даже Космических Волков.


Фел Жарост – главный библиарий Повелителей Ночи, изгнанный из легиона Севатаром после Никейского Эдикта. Один из немногих лояльных Повелителей Ночи, бежал на Терру, где был завербован в Странствующие Рыцари.


Вардас Изон – считается, что он был библиарием Кровавых Ангелов, но сам он никогда не говорил о собственном легионе (поэтому есть версия, что происходит он все же из легиона, примкнувшего к Хорусу).


Теодор Руттвельд – Космический Волк, следивший за Конрадом Кёрзом после Никейского Совета. По всей видимости, сразился с примархом Повелителей Ночи и выжил. В качестве знака едва живое тело Руттвельда было направлено на Терру, где его восстановили и он стал Странствующим Рыцарем.


Каспиан Хехт (он же Барутса Нарек) – происходит из легиона Несущих Слово. С началом Ереси поставил себе цель – убить Лоргара, потому что верил в божественность Императора и предполагал, что если Лоргар умрет, это освободит его легион от длани Богов Хаоса. Был схвачен на Маккраге, бежал, позже взял имя Каспиан Хехт и присоединился к Саламандрам, везущим Вулкана на Ноктюрн сквозь Гибельный Шторм. К этому моменту он уже является Странствующим Рыцарем, поэтому кто и когда его завербовал – неизвестно.

Также неизвестно, почему в нем живет две личности (это именно независимые личности, ни одна из них не является легендой для прикрытия, потому что в «Смертельном огне», став Хехтом, Нарек не помнит своего прошлого в качестве легионера Несущих Слово). Как я уже сказал выше, он нарушает планы Кабала, который хотел завладеть фульгуритом. На актуальный момент времени (по циклу Ересь Хоруса) фульгурит у Хехта и он по-прежнему стремится убить Лоргара.

Кто такие Странствующие Рыцари?Генезис, миссия, известные имена Warhammer, Horus Heresy, Видео, Длиннопост

Погибшие Странствующие Рыцари


Яктон Круз – капитан 3-й роты Лунных Волков. Один из старейших легионеров, был создан еще до того, как Император нашел Хоруса. Некоторое время был надзирателем в тайной тюрьме на Титане, участвовал в операции по разметке флагмана Луперкаля «Дух мщения» перед атакой Русса. Убит Хорусом.

Дион Промус (или Дион Пром) – главный библиарий Ультрамаринов. Выполнял для Сигиллита множество тайных миссий, также участвовал в поиске осколков души Магнуса. Убит Космическим Волком.

Брор Тюрфингр – Космический Волк, также участвовал в операции на «Духе мщения», погиб в Битве при Трисолиане.

Мейсер Варрен – псайкер из легиона Пожирателей Миров. Удивительно уравновешен для легионера с Гвоздями Мясника, ненавидел Ангрона. Умер на Терре незадолго до осады – демон Нургла, известный как Повелитель Мух, завладел его телом, но Варрен в последний момент успел покончить с собой.

Другие Странствующие Рыцари – Тубал Каин (Железные Воины), Рама Караян (Гвардия Ворона), Алтан Ногай (Белые Шрамы), Каллион Завен (Дети Императора) и еще с десяток, о которых известны только имена и принадлежность по легиону.

Первые Великие Магистры Серых Рыцарей:


• Койос (Талос Рубио),

• Сатре (Вардас Изон),

• Янус (Ревюэль Арвида из Тысячи Сынов (единственный, кому Сигиллит позволил сохранить настоящее имя),

• Йотун (вероятно – Теодор Руттвельд),

• Эпиметей (настоящее имя неизвестно, Темный Ангел, едва не стал Чемпионом Слаанеш),

• Япто (Севериан),

• Оген (Бальсар Кутури, главный библиарий Гвардии Ворона),

• Хирон (вероятно – Фел Жарост).


Девятым Магистром должен был статья Гарвель Локен под именем Криус, но… не стал вот.

Кто такие Странствующие Рыцари?Генезис, миссия, известные имена Warhammer, Horus Heresy, Видео, Длиннопост

Известные Странствующие Рыцари из числа смертных:


Кирилл Зиндерман – итератор в легионе Хоруса, наставник Гарвеля Локена. Бежал на Эйзенштейне вместе с Гарро. Уже на тот момент был стариком, но появляется спустя 1500 лет под именем Веритус в роли Инквизитора. Является основателем Ордо Маллеус и Ордо Ксенос.

Лемуэль Гамон – ученик Аримана, был схвачен Сестрами Безмолвия, затем попал к Тысяче Сынов. Был одержим сразу тремя осколками Магнуса, после чего получил полный иммунитет к одержимости демонами (книга «Алый Король»). Сам пришел к Сигиллиту, является основателем Инквизиции. После смерти Диона Промуса взял его имя, чтобы почтить имя ультрамаринского библиария.

Мориана – происхождение неизвестно. Названа одним из четырех основателей Инквизиции, также называется «служанкой Императора». Пыталась воскресить Императора, ради этого обратилась к Богам Хаоса, став первым инквизитором-радикалом. Бежала в Око Ужаса, в итоге пришла к Аббадону, стала провидицей Черного Легиона.

Амендера Кендел – бывшая Сестра Безмолвия, пария. Вероятно, была главным из первых четырех инквизиторов ввиду опыта выслеживания одержимых варпом. Первый человек, инициировавший Экстерминатус без прямого приказа.

Ясу Нагасена – «последний самурай», выследил Отвергнутых Мертвецов (одноименная книга) и Севериана. Должен был убить Севериана, но его остановил Сигиллит, завербовав обоих в Странствующих Рыцарей.

Катанох Таллери – женщина-летописец, которая каким-то невероятным образом вычислила «черную бухгалтерию» Сигиллита и вместе с Гарро раскрыла крепость Серых Рыцарей, которую Малкадор строил на Титане. Регент был разозлен этим фактом, так как не планировал раскрывать существование крепости, пока она не достроена. Тем не менее, из-за уникальных способностей Таллери Сигиллит принял ее в ряды Странствующих Рыцарей.

Кто такие Странствующие Рыцари?Генезис, миссия, известные имена Warhammer, Horus Heresy, Видео, Длиннопост

Канал на Ютубе

Канал на Твиче

Группа в ВК

Дзен

Показать полностью 6

Гальдраставы – осколки исландской магии

Сегодня гальдраставами по ошибке часто называют банд-руны или околорунические символы, которые по большей части являются современной стилизацией и не имеют никакого отношения к германо-скандинавской традиции. На самом деле гальдраставы представляют собой наименее изученный раздел исландского средневекового эзотеризма. Технически это типичные сигилы – знаки, якобы наделенные магической силой.

Большинство исследователей сходятся во мнении, что гальдраставы – это стихийно сложившаяся система магических рисунков рунического и околорунического плана, появившихся в Исландии в Раннем Средневековье (IX-XI века). Возможно, их использовали и раньше, но нет никаких археологических или этнографических сведений, подтверждающих данную гипотезу.

Назначение и функциональные особенности гальдраставов до сих пор точно не ясны. По всей видимости, гальдраставы использовали для решения самого широкого спектра проблем – это и защита воина в бою, и помощь в сборе урожая, и поддержка женщине во время родов. При этом далеко не все гальдраставы так или иначе повторяют традиционные общегерманские руны или их сочетания.

Гальдраставы – осколки исландской магии Скандинавия, История, Культура, Магия, Видео, Длиннопост

Само слово гальдрастав образовано сочетанием слов «гальдр» (galdr или galdrar) и «став» (stafir). В древнескандинавском языке термином «гальдр» обозначали заклинание или некую «магическую песнь» (об этих песнях упоминает Один в эддической поэме «Речи Высокого»), тогда как «став» в переводе означает «дощечка». То есть гальдрастав – это буквально заклинание, записанное на дощечке.

По одной из версий гальдраставы вообще не имеют никакого отношения к сакральной традиции, выступая своеобразным шифром. Руны «вязались» друг с другом таким образом, чтобы написанное нельзя было расшифровать, не зная «ключа». Однако на данный момент эта гипотеза не нашла подтверждения.

Гальдраставы – осколки исландской магии Скандинавия, История, Культура, Магия, Видео, Длиннопост

Не известно, в каком конкретно регионе появились первые гальдраставы. Также у нас нет никакой информации о том, в какой период времени они начали использоваться, потому что все тексты, содержащие эти сигилы или упоминания о них, датируются XVI веком и позже.

На сегодняшний день единственный источник информации о гальдраставах – это гальдрабоки. Гальдрабоки – это исландские магические трактаты (так называемые гримуары), посвященные эзотерическим вопросам и, в частности, работе с рунами. Наиболее древний гальдрабок (увы, не «доживший» до наших дней), по всей видимости, был создан в период с 1497 по 1520 год христианским епископом Готтскальком, который, как оказалось, был не особенно христианским.

Этот трактат назывался Раудскинни (Raudskinna), что в переводе с исландского означает «красная кожа». По легенде, для его изготовления использовался ярко-красный пергамент, а руны были выведены чистым золотом. К сожалению, трактат похоронили вместе с его создателем, а место захоронения решили сохранить в тайне. Есть миф, что один средневековый исследователь по имени Гальдра-Лопур все же сумел откопать тело колдуна, но после этого сошел с ума и его дальнейшая судьба неизвестна.

Второй гальдрабок, который упоминает о гальдраставах, называется Граскинни (Graskinna, в переводе с исландского – «серая кожа»). Известно, что он представлял собой переводной текст – на одной стороне листа были записаны рунические строки, на другой – латинский перевод. Собственно, больше об этом памятнике древнеисландской культуры мы ничего не знаем. Однако отечественный рунолог Л. Кораблев издал книгу с одноименным названием, которая воссоздает элементы оригинального текста (основываясь на многочисленных археологических, этнографических и фольклорных источниках). Насколько это оригинальный труд – решать читателю, но в действительности Кораблев является одним из немногих современных исследователей, занимающихся не глупой популяризацией собственных полубредовых идей, а изучением реального этнографического и фольклорного материала по древней Исландии.

Кроме того, известны такие исландские манускрипты с гальдраставами как «Серебряная Кожа», «Голубая Кожа» и «Гальдрбук», плюс отдельные сочинения средневековых рунологов, например – Йоуна Гвюдмундсона (Йоун Книжник).

Гальдраставы – осколки исландской магии Скандинавия, История, Культура, Магия, Видео, Длиннопост

На сегодняшний день гальдраставы в типологическом плане принято делить на три основные группы:

• Собственно гальдраставы. Это многосоставные символы, которые зачастую используют формы и элементы традиционных рун. Именно эти гальдраставы часто путают с банд-рунами. Большая часть известных гальдраставов остается нерасшифрованной по сей день.

• Гальдрамюнды. С древнеисландского «galdramundir» переводится как «магический рисунок». Эта разновидность гальдраставов отличается тем, что здесь в качестве элементов, из которых складывается цельное изображение, выступают не руны или околорунчиеские знаки, а стилизованные рисунки (например, животные или предметы быта).

• Эгисхьяльмы (или агисхьяльмы). «’gishjalmur» с древнеисландского переводится как «шлем ужаса». Это исключительно воинские символы, то есть, как предполагают современные исследователи, они использовались скандинавами в бою, чтобы морально подавить противника, ослабить его, и повысить собственный боевой дух.

Все три группы гальдраставов получили широкое распространение на территории средневековой Исландии и Скандинавии, помимо манускриптов они встречаются на рунических камнях и археологических артефактах. Приблизительно период использования гальдраставов приходится на XI-XVIII века. На сегодняшний день эта традиция практически утеряна, также как сейд или спа.

Гальдраставы – осколки исландской магии Скандинавия, История, Культура, Магия, Видео, Длиннопост

Тем не менее, рунологи всего мира исследуют богатый этнографический материал, средневековый скандинавский эпос, фольклор, документальные и археологические находки. С течением времени гальдраставы обрастают множеством легенд и мифов, которые не имеют никакого отношения к реальному положению вещей. И вместе с тем мы постепенно узнаем много нового.

Быть может, однажды нам удастся раскрыть тайну гальдраставов. Ведь в Позднем Средневековье на европейском севере их использовали повсеместно – воины, купцы, фермеры. Эти странные и зачастую пугающие символы были частью сложной и многогранной культуры, которая ушла в небытие, но оставила о себе немало воспоминаний. Значения некоторых гальдраставов нам уже известны (примеры ниже), но не известна механика их применения, и это главный вопрос.


Вот несколько гальдраставов, значения которых известны (цитируются по источнику):

Гальдраставы – осколки исландской магии Скандинавия, История, Культура, Магия, Видео, Длиннопост

Að unni

Чтобы заполучить девушку. Этот волшебный став используется влюбленным мужчиной, чтобы обрести привязанность объекта своих желаний.

Гальдраставы – осколки исландской магии Скандинавия, История, Культура, Магия, Видео, Длиннопост

Angurgapi

Вырезается на концах бочки для предотвращения протекания.

Гальдраставы – осколки исландской магии Скандинавия, История, Культура, Магия, Видео, Длиннопост

Stafur gegn galdri

Ставы против колдовства.

Гальдраставы – осколки исландской магии Скандинавия, История, Культура, Магия, Видео, Длиннопост

Dreprún

Убить вражеский скот.

Гальдраставы – осколки исландской магии Скандинавия, История, Культура, Магия, Видео, Длиннопост

Stafur til að vekja upp draug

Чтобы вызвать призраков и злых духов.

Гальдраставы – осколки исландской магии Скандинавия, История, Культура, Магия, Видео, Длиннопост

Máladeilan

Чтобы выиграть в суде.

Гальдраставы – осколки исландской магии Скандинавия, История, Культура, Магия, Видео, Длиннопост

Lásabrjótur

Чтобы открыть замок без ключа.

Гальдраставы – осколки исландской магии Скандинавия, История, Культура, Магия, Видео, Длиннопост

Hólastafur

Чтобы открыть холмы.

Гальдраставы – осколки исландской магии Скандинавия, История, Культура, Магия, Видео, Длиннопост

Ægishjálmur

Шлем страха (или шлем ужаса); вызывать страх, защищать воина и побеждать в битве.


Узнать больше о гальдраставах:

«Staves or magical signs Galdrastafir - Strandagaldur - Galdrasýning á Ströndum - Museum of Icelandic Sorcery & Witchcraft». www.galdrasyning.is.

Lbs 4375 8vo, Iceland, 1900-1949 in the National Library in Reykjavík

McCoy, Daniel. The Helm Of Awe". Norse Mythology for Smart People. Retrieved 2 June 2017.

Huld Manuscript ÍB 383 4 in the National Library in Reykjavík

From a 17th-century grimoire, in the Antikvarisk-Topografiska Arkivet in Stockholm.

Huld Manuscript ÍB 383 4] in the National Library in Reykjavík

From a 19th-century manuscript, lbs 4375 8vo, in the National Library in Reykjavík.

«Nábrókarstafur - Strandagaldur - Galdrasýning á Ströndum - Museum of Icelandic Sorcery & Witchcraft». www.galdrasyning.is.

From Skuggi. Ársritið Jólagjöfin 4. Ár. 1940. "GALDRA-SKRÆÐA" by Jochum M. Eggertson

«Butterknot - Tilberi - Museum of Icelandic Sorcery & Witchcraft». www.galdrasyning.is.

From a 17th-century manuscript, lbs 143 8vo, in the National Library in Reykjavík.

From a 17th-century medical text, am 434a 12mo, in the Arnemagnean Collection in Reykjavík.

From a 19th-century manuscript, lbs 4375 8vo, in the National Library in Reykjavík.


Источник

Канал на Ютубе

Канал на Твиче

Группа ВК

Дзен

Показать полностью 13
Отличная работа, все прочитано!