anf770

Внебрачная дочь герцога Сфорца вошедшая в историю как «Львица Романьи» запомнилась, прежде всего, своей схваткой с Цезарем Борджиа - бастардом понтифика Александра VI.

История этой борьбы позволяет посмотреть на «Эпоху Возрождения» без прикрас.

В одиннадцать лет Катерину выдали замуж за Джироламо Риарио племянника папы Сикста IV, правда каждый житель Апеннинского полуострова знал, что вновь испеченный муженек был незаконнорожденным сыном понтифика.

Вскоре после свадьбы отца девочки во время праздничной церковной службы заколола группа заговорщиков.

Спустя 15 лет брака (1488г.) в городе Форли до сих пор стоящем на древней Эмилиевой дороге мужа Катерины в их общей спальне убили бунтовщики. Тело Джироламо обезобразили и выбросили с верхнего этажа замка на брусчатку.

Екатерину с детьми отправили в тюрьму, а все имущество семьи разграбили.

Переворот практически удался, если не считать того, что раз за разом мятежники не могли взять укрепления городского гарнизона.

Внезапно у кого-то из главарей возник план, оставить детей Катерины в заложниках, а ее послать к коменданту, с предложением сдаться. В случае капитуляции цитадели мятежники обещали отпустить графиню с детьми, офицеров и солдат на все четыре стороны.

Войдя в крепость и поднявшись на стену, Катерина стала осыпать слетевшую с катушек чернь площадной бранью, и такими отборными проклятьями, что у многих солдат краска стыда залила под завязку лица.

Графиня пообещала переловить всех зачинщиков бунта и вздернуть их на городской площади. По поводу детей оставшихся в заложниках она просила смутьянов не волноваться, поскольку ей абсолютно все равно что с ними сделает толпа. Женщина закричала, что она носит под сердцем новый плод убитого подлецами мужа, так что ей плевать на смерть остальных ее чад.

Восставшие не взяли на душу тяжкий грех и оставили детей «львицы» в живых.

В эту же ночь, поделив награбленное заговорщики бежали из города.

Разрешившись от бремени, Катерина вышла замуж за статного красавца Джакомо Фео, которого через год наемные головорезы убили прямо на ее глазах.

Очередное подлое преступление привело молодую женщину в бешенство, и она решила отомстить всем, кто был причастен к смерти ее супруга. Катерина приказала своим людям окружить мятежный квартал и лично руководила карательной операцией. Разгневанная львица приказала не щадить ни стариков, ни женщин, ни детей. Позже эту историю в своих трудах описал Никколо Макиавелли.

После кровавого возмездия молодая женщина денно и нощно занималась обучением своего  небольшого войска, и крестьянского ополчения.

Вскоре она вышла замуж за Джованни Медичи, но в сентябре 1498 года ее 30-летний супруг скоропостижно скончался, вроде бы даже не будучи отравленным. После этой потери о графине стали судачить, как о «ЧЕРНОЙ ВДОВЕ», союз с которой гарантирует мужчине скорую смерть.

Когда Катерина узнала, что на ее вотчину Форли положил глаз папа римский Александр VI Борджиа, она стала готовиться к обороне. В крепость завозили припасы, оружие, порох, арбалетные болты, смолу.

Городок превратился в неприступную крепость с хорошо продуманной обороной и пристреленными площадями, по которым предстояло наступать «папистам».

Когда к городу подошли войска под командованием сына понтифика, львице удалось отразить первый штурм, едва не пленив Чезаре Борджиа. Разъяренный герцог Романьи назначил за голову храброй женщины нехилую премию в 20 000 золотых дукатов.

На восьмой день осады враги ворвались в город и пленили Екатерину Сфорцу. Вскоре Александр VI милостиво позволил графине вместе с детьми уехать во Флоренцию.

В 1503 году после смерти понтифика Катерина хотела вернуться в Форли, но жители не открыли ей ворота.

Остаток жизни «Львица Романьи» провела во Флоренции, где воинственная графиня воспитывала плеяду внуков, а по ночам занималась алхимией в попытках найти гарантированный способ трансмутации металлов в золото.

28 мая 1509 года 46 лет от роду Катерина Сфорца скончалась от пневмонии.

Война вернула нас к истокам, напомнила, что значит быть русским. Мы снова сильные, нас снова боятся, а для русских это значит только одно: мы снова в безопасности!

Я не знаю, могут ли великие времена создавать великих людей, но убивать могут точно

Сражаясь в одной войне, мы всегда готовимся к следующей.

Страх, - говаривал он. - Страх самый ценный товар во Вселенной». Меня это убило. «Включите телевизор, - говорил он. - Что вы увидите? Люди продают свои товары? Нет. Люди продают страх того, что вам придется жить без их товаров». И он был чертовски прав. Боязнь постареть, боязнь остаться в одиночестве, боязнь бедности, боязнь поражения. Страх - наше фундаментальное чувство. Страх во главе всего. Страх продает.

Ложь - это ни хорошо, ни плохо. Как огонь, она может согреть, а может спалить. Зависит от того, как ее использовать.

Секретность - это вакуум, а ничто не заполняет вакуум лучше параноидальных рассуждений.

- Вы носили с собой пистолет? - Я жил в Рио. Что ещё мне носить в кармане?

Вы слышали об эксперименте, который провел один американский журналист в Москве в семидесятых? Он встал у какой-то двери обычного, ничем не примечательного здания. Вскоре за ним встал еще кто-то, потом еще и еще. В мгновении ока выстроилась очередь длиной в квартал. Никто ни о чем не спрашивал. Каждый думал: раз есть очередь, значит оно того стоит.

Суть войны не в том, чтобы убить или покалечить того парня, а в том, чтобы напугать его и покончить с этим.

Я изо всех сил старался контролировать прицел и сфинктер.

У нас в оперативных службах (как, впрочем, и в других) плохо с помещениями. Сыщики работают по нескольку человек в комнате в страшной тесноте.

Как-то в одном кабинете в МУРе сидели вот в такой вот тесноте трое сыщиков и делали три дела, которые между собой плохо уживались: один готовил себе чай, другой чистил пистолет, а третий колол вора-рецидивиста. Такая несовместность, естественно, привела к неприятности. Когда второй опер закончил чистить оружие и собирался его убрать, рецидивист изловчился и выхватил у него пистолет, после чего объявил, что они его заложники, и выдвинул полагающиеся в таких случаях требования.

Двое сыщиков растерялись, а их коллега, готовивший чай, и не подумал вставать к стене и радостно объявил новоявленному террористу: «Ну вот ты и попался!» А потом объяснил, что теперь, когда он проявил свое истинное лицо, ему несдобровать, что за такие дела он получит еще больше, чем за свои кражи. В заключение опер посмеялся над вором, как он глупо купился, схватив подложенный ему пистолет. Сам тем временем достал из сейфа свое оружие, и вора скрутили. Тот не догадался проверить, заряжен ли пистолет, а он был на самом деле заряжен и исправен.

Когда обезвреженного бандита припугнули тем, что его ждет за попытку захвата заложников, он страшно перетрусил, и под это дело у него были получены все необходимые показания. Опасная промашка еще и обернулась им на пользу. Напуганный вор сознался не только в четырех собственных кражах, но и взял на себя шесть чужих…

Привет от Шляпы:

Нередко встречающаяся картина: водитель не сбавляет хода перед лужей, и в результате не успевший увернуться пешеход весь в грязи. Однажды в такой неприятной ситуации оказался зам. начальника ГАИ города. В ответ на его претензии водитель не только не извинился, но еще и послал его подальше, обозвав «шляпой».

Через некоторое время этого водителя остановили возле поста ГАИ. Инспектор придирчиво проверил права, талон предупреждений, техпаспорт, потом принялся за машину. Были сверены номера двигателя и кузова, проверено наличие знака аварийной остановки, аптечки и огнетушителя. Огнетушитель оказался не на месте, за что автолюбитель был оштрафован. В конце концов инспектор его отпустил. Вся процедура заняла минут 30.

Безнадежно опаздывавший водитель тронулся было дальше, но был остановлен уже через 500 метров на следующем посту ГАИ. Вся проверка по полной программе повторилась, и пришлось заплатить еще один небольшой штраф за то, что водитель забыл пристегнуть ремень безопасности. В ответ на возмущение водителя, что он торопится, инспектор прочитал ему 20-минутную нотацию о недопустимости пререканий с сотрудником ГАИ, но в конце концов отпустил, проронив на прощание: «Привет от Шляпы». Водитель вспомнил, что предыдущий гаишник тоже упоминал какую-то шляпу, но не сообразил, к чему бы это.

В третий раз его остановили через две минуты. Внимательно изучив документы, инспектор заявил, что сейчас он будет мерить у машины токсичность выхлопа. Бедный автолюбитель, не понимая, почему судьба к нему так жестока, был доведен до отчаяния и видимо поэтому рискнул предложить инспектору взятку, чтоб тот его отпустил. Но инспектор повел себя совершенно неестественным образом: он возмутился, что ему суют взятку, привлек в свидетели двух прохожих и доставил взяткодателя в управление. С протоколом, правда, ничего не получилось, так как свидетели фактически не видели и не слышали предложения взятки, но не очень приятная процедура отняла три часа.

Выпущенный из управления водитель на улице обнаружил, что у его машины выхлоп вдруг стал черным, как у паровоза. Откуда ни возьмись подъехал еще один инспектор с прибором и, померив токсичность, заявил, что показатель ни в какие ворота не лезет, и машина в таком состоянии эксплуатироваться не может. В общем, номера были сняты, а машина отправлена на штрафную площадку. Напоследок ему снова передали привет от Шляпы.

Только тут до бедняги начало доходить, что собственно произошло. Вернувшись в управление, он осторожно выяснил фамилию злого гения и на следующий день пришел к нему извиняться. Конечно, Шляпа сказал, что не обижается. Однако еще один привет от него в это время дожидался водителя на штрафной площадке. Когда тот пришел возвращать свою машину, оказалось, что ее «по недоразумению» поставили не на площадке, а рядом, и, следовательно, охрана на нее не распространялась. И если кто-то что-то там отвинтил, то отвечать за это некому.

Похищение:

Как известно, работники милиции пользуются правом бесплатного проезда на городском транспорте. Эта льгота весьма существенна при нынешних ценах. Но в ГУВД работает много офицеров с малиновыми петлицами, которые хотя и сотрудники органов внутренних дел, но правом бесплатного проезда формально не обладают. Конечно, им это обидно. Поэтому они билетов не берут, а показывают свои удостоверения, на которых также значится «Главное управление внутренних дел».

Ехали в троллейбусе такой вот «немилицейский» подполковник и его молодой коллега, вообще штатский. Неожиданно появившиеся контролеры потребовали предъявить билеты. Удостоверение подполковника их не удовлетворило, и они потребовали штраф. Однако денег у подполковника тоже не было, и положение для него стало весьма затруднительным. Штатский коллега, у которого был проездной билет, вышел на остановке возле ГУВД и бросился за помощью.

У подъезда тусовались несколько милиционеров. Среди них, кстати, были люди из спецназа, собравшиеся выехать на задержание. Он подбежал, показал удостоверение и крикнул, что его начальника отдела только что в троллейбусе похитили двое неизвестных. Менты схватились за оружие, попрыгали в машины и кинулись догонять троллейбус. Вскоре подполковника увидели на остановке, он был зажат в угол, а «двое неизвестных» вытрясали у него деньги. Естественно, церемониться с ними не стали, сначала оглушили резиновыми палками, а уж потом начали спрашивать, кто такие. Когда выяснилось, в чем дело, спасители были слегка разочарованы, ведь они рассчитывали поймать террористов-похитителей. В виде компенсации спасенному подполковнику пришлось ставить всем пива. А контролеров отпустили, отобрав удостоверения, так как у них не было квитанций установленного образца, и зарубили им на носу, чтобы больше в этом районе не появлялись.

Свои люди:

Один сотрудник органов БХСС, собираясь на операцию и переставляя номера на оперативной машине, в спешке установил спереди один номер, а сзади другой. После операции он, заехав перекусить, направлялся в контору, но тут его остановил гаишник и поинтересовался, давно ли тот смотрел на номера. Нет ничего страшного, надо лишь вытащить ксиву и представиться, но ее-то на месте не оказалось. Она осталась в сумке в другой машине. Положение из комического обернулось неприятным: задержан без документов на неизвестно чьей машине с явно фальшивыми номерами. Выход из положения опер нашел весьма оригинальный: сбив с ног инспектора, он вскочил в машину и помчался в сторону конторы, по пути связавшись с коллегами, чтобы его встретили. Вскоре гаишники настигли беглеца, но тут уже подъехали другие оперативники и подвезли его документы.

Довольный опер объяснил, кто он такой и предъявил ксиву. «Теперь все в порядке?» - спросил он у гаишника. «Почти, - ответил тот, отдал документ и съездил оперу по физиономии. - Вот теперь все в порядке» И уехал. Впрочем, расстались они друзьями.

«Милицейские байки», Николай Николаевич Федотов, 1999г.

Фауст, как и Дон Жуан, является мировым литературным героем, но в отличие от Дон Жуана прототипом его стал конкретный реальный человек - доктор Иоганн Фауст. Именно вокруг него развернулся многовековой спор между мировыми художниками слова о роли и месте мыслителя в обществе. Точки зрения высказаны довольно противоречивые, но в одном согласны все - мыслитель, которого с упоением называют сверхчеловеком, или титаном, или гигантом, на деле есть человек, продавший душу сатане, только цена называется разная. Недаром Шпенглер назвал Фауста базовым образом европейской цивилизации, а ее культуру - фаустовской.[125]

О реальном докторе Фаусте[126] мало что известно. Родился он около 1480 г., с юных лет занимался астрологией и чародейством. Как чернокнижник разъезжал по Европе, выдавая себя за великого ученого. В частности, Фауст заявлял, что может сотворить все чудеса Иисуса Христа. После 1539 г. сведений о нем нет. Правда, существует устойчивое предание, что при «императоре алхимиков» Рудольфе II, правившем Священной Римской империей (Германией) с 1576-й по 1611 г., Фауст поселился в Праге, откуда и был живьем унесен дьяволом через дыру в крыше. Дом, где якобы произошли эти жуткие события, сегодня является одной из главных достопримечательностей чешской столицы.

Легенды о докторе Фаусте появились еще при его жизни. В 1587 г. в Германии некто Иоганн Шпис напечатал их первую литературную обработку, получившую название «История о докторе Фаусте, знаменитом волшебнике и чернокнижнике» обычно это издание именуют «Народной книгой о Фаусте». Предполагается, что ее написал лютеранский проповедник. Согласно «Народной книге», «Фауст отрастил себе орлиные крылья и захотел проникнуть и изучить все основания неба и земли». Он вызвал из царства мертвых Прекрасную Елену и вступил с нею в связь. В целом в «Истории о Фаусте…» была сделана попытка наглядно показать, что гуманистическая идеология неизбежно приводит к войне с Богом.

В первый же год издания «Народная книга» была переведена на английский язык и попала в руки к великому английскому драматургу Кристоферу Марло. Он-то и сочинил первое художественное произведение о Фаусте - драму «Трагическая история о жизни и смерти доктора Фауста», которая дала толчок для создания многих произведений, посвященных судьбе мрачного чернокнижника.

Кристофер (Кит) Марло (Марлоу) родился в 1564 г. в Кентербери в семье Джона Марло - владельца небольшой обувной мастерской. По окончании школы юноша поступил в Кембриджский университет, где готовился к священническому служению. Однако Кристофера гораздо больше привлекала светская жизнь, недаром в университете он увлекался античной литературой и даже перевел на английский язык «Элегии» Овидия и из «Фарсалии» Лукана. Так что будущее свое молодой человек определил весьма четко и для родителей неожиданное.

Из Кембриджа Марло сразу направился в Лондон, где поступил в театр: вначале актером, а после того как сломал ногу, решил преуспеть на поприще драматурга. И сразу из-под его пера вышел шедевр - это была первая часть трагедии «Тамерлан Великий». Поставили пьесу в 1587 г., и она прошла с огромным успехом. Вдохновленный автор на следующий же год сочинил вторую часть «Тамерлана».

А еще через год, в 1589-м, Марло написал «Трагическую историю жизни и смерти доктора Фауста», значительно изменив при этом сюжет легенды. Вольнодумец Фауст продал свою душу Люциферу за «золотые дары знания», чтобы духи добывали ему «золото Индии и жемчуг со дна океана», чтобы перекинуть мост через Атлантический океан и грандиозными сооружениями слить Европу и Африку в единый материк, и чтобы сам Фауст стал великим императором мира. Убежденный гуманист, Марло как никто открыто назвал устами Фауста две главные идеи гуманистической идеологии: добиваться как можно больших знаний, с помощью которых безраздельно властвовать над человечеством. Это уже потом стремление к власти было прикрыто разговорами о человеколюбии, о правах человека и прочими высокопарными, не имеющими под собой основания словесами.

Итак, цель освободившегося от Бога человека - знания, дающие власть над обществом, такова главная идея Фауста Марло.

Своими откровенными богоборческими устремлениями драматург вызвал большие опасения у Тайного совета королевы Елизаветы I. Весной 1593 г. в связи с повышением цен на продовольствие в Лондоне начались народные волнения - громили лавки и склады. В толпе стали распространяться богохульные листовки. Следствие установило, что автором их был Марло! Молодого человека - смутьяну шел тогда двадцать девятый год - привлекли к суду Звездной палаты. Но до дня суда он не дожил, поскольку 30 мая 1593 г. был зарезан. Современные исследователи все более склоняются к мнению, что драматург был устранен согласно негласному решению Тайного совета.[127] Так через четыре года аукнулся Марло его «Фауст».

В начале XVII в. трагедия Марло была показана в Германии английскими бродячими комедиантами и трансформировалась там в кукольную комедию. На нее обратили внимание видные немецкие писатели и мыслители, создавшие целый ряд художественных произведений о хитроумном чернокнижнике.

Бесспорно, вершиной фаустианы, как немецкой, так и мировой, стала двухчастная драма Гёте «Фауст». К сожалению, в ее тени оказался не менее значимый и по своему интересный роман «Фауст, его жизнь, деяния и низвержение в ад» Ф.М. Клингера, единомышленника Гёте. Нам это произведение интересно тем, что создавалось оно в России и несет в себе отголосок русского менталитета в немецком изложении.

Фауст Клингера - великий мыслитель и изобретатель книгопечатания. Он жаждет узнать, почему Бог устроил мир таким несправедливым. Этим решил воспользоваться сатана и послал к Фаусту своего любимого демона Левиафана. Оставив родным огромное состояние, Фауст отправился в путешествие по Европе в поисках истины. Истина предстала перед ним во всей своей омерзительности: Левиафан показал Фаусту скотскую природу людей, всеобщую жестокость, алчность и властолюбие. Как бы подводя итог исканиям Фауста, Клингер привел своего героя в башню, где был заключен приговоренный к смерти мудрец доктор Робертус. В уста доктора писатель и вложил знаменательные слова: «…я понял, что человечество - это бессловесное стадо, против которого сговорилась банда разбойников, условившаяся грабить и душить это стадо на основании законов, охраняющих лишь ее собственную выгоду, банда, которая не признает при этом власти никаких законов над собой!.. А что такое ум, по мнению людей, как не слепое подчинение, подлость, лесть, готовность любыми средствами достигнуть высокого положения, лишь бы только добраться до него, чтобы потом, вкупе с другими, грабить и притеснять? Это и называется у людей “быть умным”».[128]

Парадокс Фауста Клингера в том, что он с помощью Левиафана пытался вершить добрые дела, которые впоследствии, как у Дон Кихота, обернулись гораздо большим злом - по вине благодетеля теперь «всюду кровопролития, убийства, грабежи и святотатства». А объясняется это тем, что добро, совершенное руками беса, все равно обратится в еще большее злодейство. Перед тем как утащить Фауста в ад, Левиафан пояснил: «Нить несчастий, сплетенная твоей рукой, протянется сквозь столетия, и будущие поколения когда-нибудь проклянут самое свое существование за то, что ты в часы безумия удовлетворял свои прихоти и брал на себя роль судьи и мстителя… Узнай же итог своей жизни, пожни то, что посеял! Вынужденный тобою, я как будто нарушил законы судеб, а на самом деле я, дьявол, стою здесь перед тобою, ни в чем не повинный, ибо все это были деяния, которых требовало твое собственное сердце… Что бы ты ни делал, ты повсюду сеял семя несчастья, и оно будет расти и плодиться во веки веков». Ибо такова судьба каждого «благодетеля» человечества, отрекшегося от Бога. Если продолжить рассуждения Клингера, то Фауст и есть тот, кто создал современную нам Европу.

Но вернемся к «Фаусту» Гёте. Поэт задумал драму около 1770 г. и работал над ней всю жизнь. В 1773-1775 гг. им был создан первый набросок «Фауста» - «Прафауст», содержавший основные сюжетные направления трагедии. В 1790 г. был опубликован «Фауст. Фрагмент», написаны - «Посвящение», оба «Пролога», сцены «Кабинет Фауста» и «Вальпургиева ночь». Первую часть Гёте закончил в 1806 г., а опубликовал ее в 1808-м. Вторая часть была задумана поэтом в 1797-1801 гг., но писать ее Гёте начал только через двадцать пять лет. Работа над «Фаустом» была завершена летом 1831 г. Поэт запечатал готовую рукопись в конверт, чтобы больше никогда к ней не возвращаться. Не выдержал он только один раз, вскрыл конверт, прочитал свое творение и, ничего не поправив, вновь запечатал. Полностью «Фауст» был издан в 1832 г. в первом томе «Посмертного издания сочинений» И.В. Гёте.

Фауст Гёте - это символ возможностей и судеб человечества. Он же является носителем главного порока человека: неудовлетворенности достигнутым. Порой спорят - порок ли это или, наоборот, высочайшее достоинство. Ни то и ни другое. Это просто данность свыше, обращенная в тяжелейший грех мелочностью смысла жизни для большей части человечества. В принципе неудовлетворенность достигнутым и есть главная приманка для слабодушных в лапах дьявола.

То же можно сказать и о втором названном Гёте достоинстве Фауста - об его устремленности к идеалу. Ведь все зависит от того, в чем человек ищет идеал. Фауст Гёте - сверхчеловек, потому и устремления его прекрасны и идеал его есть созидание добра. На этом строится вся философия образа, и именно поэтому он столь интересен любителям абстрактных умственных построений, в то время как для живущих земной жизнью Фауст любопытен в основном тем, что заложил душу дьяволу ради еще одной жизни.

И вот здесь вступают в спор два немца - великий Гёте и малоизвестный ныне Клингер. По Гёте, добро, сотворенное Фаустом с помощью дьявола, принимается небесами как благо даже при условии, что от этого добра погибли невинные старики Филемон и Бавкида - лес рубят, щепки летят. За добрые свершения Фауст был прощен и вознесен на небо. Для Клингера подобный подход был неприемлем.

Гёте в чернокнижнике создал апофеоз капиталистическому миру, провозгласив изменение важнейшей идеи Библии: вместо «в начале было слово» поэт написал «вначале было дело». И в Фаусте миру был явлен гений дела и деловитый гений. Мудреца не смогли увлечь ни взаимная любовь, ни власть, ни деньги, ни слава, ни молодость, ни красота… Свой идеал он нашел в каждодневном труде! Правда, остается не ясным: а разве Фауст не трудился в своей первой жизни? Вот тут и появляется главная и основополагающая оговорка трагедии: счастье человека кроется не только в желанном, но и в осуществимом труде, причем Фаусту последнее обеспечил Мефистофель, олицетворяющий собой власть, золото (то бишь капитал) и все темное и преступное, что только есть в этом мире. Но именно осуществимость замысла в труде тешит душу Фауста (ему безразлично, какими средствами достигаются результаты его благостного труда) и заставляет его воскликнуть роковые слова:

- Остановись, мгновение, ты прекрасно!

Эти слова - знак смерти и передачи души во власть Мефистофеля. Спасенный Богом Фауст Гёте - великий мыслитель мира капитала, до мозга костей беспринципный и алчный, но ловко скрывшийся за велеречивой ширмой.

И более всего смущает парадоксальное понимание «Фауста» Гёте как произведения глубоко христианского (точнее было бы сказать протестантского), проникнутого идеями человеколюбия и сострадания.

Фауст А.С. Пушкина создавался в 1825 г. в открытом споре с первой частью «Фауста» Гёте. Ключевыми словами «Сцены из “Фауста”» стала бессмертная фраза чернокнижника:

- Мне скучно, бес!

Фауст Пушкина - мудрец, пресытившийся жизнью, знанием, вседозволенностью… Если угодно, он Чайльд-Гарольд или сам Байрон, созревший для массового убийства. Скуки ради Фауст приказывает Мефистофелю утопить триста человек, скверных и не очень, который день они спешат из дальних странствий домой и в конце пути попались на глаза скучающему гению…

- Все утопить.

Этот вердикт Фауста Пушкина вскрыл глубинную сущность отрешенного от реального мира, замкнувшегося в своих замыслах человека-творца, для которого Бога нет, а дьявол - слуга его. Пресытившись доступностью всего желаемого, Фауст уже не знает, чего бы еще пожелать, ведь главная его беда - скучно!!! Тупик в конце познания мира, а не бесконечность. Впереди только гроб - для всех.

Рассказ о Фаусте был бы неполным, если не познакомить читателя со славянским Фаустом - паном Твардовским.

Пан Твардовский жил в Польше в XVI в. Согласно легенде, желая приобрести сверхъестественные познания и пожить в своё удовольствие, он продал душу дьяволу (на горе Кржемионке, близ Кракова). Когда по истечении условленного срока дьявол вознамерился увести Твардовского к себе, пройдоха спасся тем, что запел духовную песнь. С этого времени и поныне он осужден витать в воздухе между небом и землей до дня Страшного Суда. По другой версии пан Твардовский переселился на Луну.

Прославился он в годы правления короля Сигизмунда II Августа. Король влюбился и тайно от матери женился на Варваре Радзивилл. Когда о женитьбе узнали при дворе, разразился скандал, но Сигизмунд отказался развестись. В 1551 г. Варвара скоропостижно скончалась, предполагают, что она была отравлена по приказу свекрови. Овдовевший король был безутешен. Но однажды к нему явился пан Твардовский и за вознаграждение пообещал Сигизмунду встречу с любимой женой. Покойница и в самом деле вышла из зеркала, но затем навсегда исчезла, когда потрясенный вдовец бросился к ней с объятиями. Ныне предполагают, что Твардовский знал секрет «волшебных» зеркал древних египтян и таким образом обманул несчастного монарха. С этого времени и пошли гулять в народе легенды о великом чернокнижнике.

Виктор Николаевич Еремин, «100 великих литературных героев», 2009г.

Уход человека в мир иной нередко сопровождается появлением перед ним людей, удивительных по красоте пейзажей, мифологических или религиозных образов и т. д.

Первым попытался изучить эти явления в начале прошлого века английский физик, а также известный исследователь паранормальных явлений Уильям Барретт.

Интерес ученого к этому феномену появился в 1924 году, когда его супруга – врач-акушер – однажды поведала ему об одной своей пациентке, которая за несколько дней до своей смерти сообщила ей, что видела удивительно красивые места, а также отца и сестру, которых уже давно не было в живых.

Причем эти предсмертные видения женщина восприняла как абсолютно реальные. И видимо, они настолько ее очаровали, что, когда ей принесли ее только что появившегося на свет ребенка, она неожиданно прошептала: «Я не могу здесь оставаться. Если бы вы видели то, что видела я, вы бы сделали то же самое».

Больше всего Барретта в этой истории удивило то, что роженице, как выяснилось впоследствии, о смерти родной сестры, которая умерла незадолго до описываемых событий, ничего не было известно. И все-таки она заявила, что видела ее призрак вместе с призраком отца.

Долгое время на исследования Барретта никто из ученых внимания не обращал, считая их псевдонаучными и не имеющими особой ценности. И только в конце 50-х – начале 60-х годов прошлого века ими заинтересовался американский парапсихолог доктор Карлис Осис.

В течение нескольких лет в Соединенных Штатах и Индии он собрал более 3600 фактов, подтверждающих существование видений на смертном одре и предсмертных ощущений.

Полученные в ходе этой работы результаты подтвердили исследования Барретта, а также других психиатров и психологов, занимавшихся этой темой.

Обычно предсмертные видения появляются у тех больных, которые умирают медленно, например от неизлечимой болезни или тяжелых ранений. И как правило, при внезапной смерти они не появляются.

Чаще всего на смертном одре появляются привидения умерших родственников: родителей, детей, братьев или сестер, мужа или жены. Иногда накануне смерти возникают религиозные образы или божества: ангелы, Иисус, Дева Мария, Кришна и т. д.

Эти видения, скорее всего, облегчают переход умирающего в мир иной. Их появление вызывает у умирающих ощущение необыкновенного счастья, особенно у людей, искренне верующих в существование загробной жизни.

Было замечено, что у пациента, находящегося в депрессивном состоянии или испытывающего мучительные боли, после видений настроение резко меняется в лучшую сторону. Более того, иногда у них на какое-то время даже исчезает боль.

Анализ предсмертных видений показывает, что около трети из них представлены картинами неземного мира, который умирающему человеку кажется вполне реальным. В этом новом мире он видит бескрайние луга или сады, реки, мосты, а также дворцы или другие архитектурные сооружения удивительной красоты. Иногда в потустороннем мире могут присутствовать привидения и духи.

Следствием этого посещения нового удивительного мира является ощущение счастья от близкого перемещения в эти чудесные места.

Правда, однажды Осис столкнулся с фактом, когда умирающая женщина увидела нечто, похожее на ад. Но, как говорит исследователь, судя по всему, ее совесть была отягощена огромным грузом грехов.

В ходе исследований этого феномена было установлено, что предсмертные видения обычно продолжаются короткое время: приблизительно половина из них появляются перед умирающим примерно на 5 минут, 17 % занимают от 6 до 15 минут времени, а еще около 17 % растягиваются более чем на час.

И обычно возникают предсмертные образы за несколько минут до ухода в мир иной. Так, около 76 % всех больных умерли в течение 10 минут после появившегося перед ними видения, остальные же после этого прожили еще несколько часов.

На основании приведенных исследований Осис пришел к выводу, что появление или отсутствие видений почти не зависит от физического состояния больного.

Имеются факты, когда у практически выздоровевшего человека появлялись видения и он после этого внезапно впадал в коматозное состояние и умирал.

Чтобы объяснить этот достаточно широко распространенный феномен, ученые выдвинули несколько гипотез.

Так, некоторые из них предсмертные видения пытаются объяснить вполне естественными причинами: воздействием на мозг лекарственных препаратов, высокой температурой тела, появившимися в результате болезни галлюцинациями, кислородным голоданием мозга и т. д.

Нет сомнения, что все эти факторы могут способствовать появлению разного рода галлюцинаций. Однако Осис установил, что предсмертные видения обычно появляются у пациентов, которые пребывают в полном сознании. И только теми естественными причинами, о которых говорилось выше, объяснить появление удивительных по ясности картин невозможно.

Анатолий Сергеевич Бернацкий, «100 великих мистических тайн», 2013г.