Теория эффективного общества.
Скажите мне, чем так славится современное общество? Демократией, конечно! Свобода, равенство, братство! Но есть маленький нюанс - никто в свободу, а тем более равенство, не верит. И это неверие, скажу я вам, вполне логично. Разве бывают одинаковые люди? Бывают ли люди, думающие абсолютно одинаково? Нет. Думающие синхронно - не в счёт, за мысли это принять нельзя. Природа задумала всех нас разными. Так почему же у столь разных нас должны быть равные права? Обязанности? Равноправие душит всякие отклонения от стандарта. По сути, большие способности должны обязывать и наоборот. Равноправие даёт способным людям непозволительную роскошь - возможность загубить себя, чрезмерно напрягая при этом способностями обделённых.
Следующий непростительный результат - смешение людей. Но речь здесь идёт вовсе не о расах или культах. Смешение разных по уровню способностей людей также приводит к неприятным последствиям. Ложка дёгтя способна испортить бочку мёда, а ложка мёда попросту растворится в бочке дёгтя. Сортировка необходима. Но способности - не единственный критерий. Делить нужно и по увлечениям. Ещё одно следствие свободного общества - свобода выбора. Постепенно выбор формирует предпочтение, общественные предрассудки, престиж. Это явление необходимо пресекать на корню, поскольку свобода выбора, как бы она ни была выражена, ведёт к выбору несвободному. Отклонения от нормы караются здесь не государством, - оно слишком занято политикой, чтобы опекать граждан - а обществом. Проще говоря, в демократическом обществе система - это люди. И люди зачастую отдают предпочтение не интересному, приглянувшемуся им занятию, а престижной работе с возможностью большого заработка и быстрого карьерного роста. Любая система сводится к превращению людей в строгих и бездушных исполнителей - машины. Но главная ценность человека в его умении творить. Именно творчество толкает вперёд человечество. Но творческая натура невозможна без личности, что означает неприемлемость демократического государства.
Впрочем, после сортировки людей на небольшие группы по способностям/интересам возникает вопрос о постепенном повышении качества этих групп. Но допускать смешения нельзя. Выход прост - взять аналогичную группу, но более высокого уровня и превратить их в кумиров группы предыдущей. Причём связь группа-кумир не должна длиться дольше одного уровня, это уже будет жадностью. Естественно, с повышением группы сменяется и кумир.
Как я уже сказал, чем больше способности, тем больше ответственность. Из этого следует вывод: бездеятельного человека извиняет только сама невозможность деятельности, например: инвалидность (врождённая или приобретённая), старость или же недееспособный возраст. Этот элемент уже существует, и существует вполне успешно, однако нет никакого принуждения к работе дееспособного населения. Но необходимость в принуждении держится на такого рода вещах, как престиж профессии и стереотипы. Наверное, вследствие чрезмерного развития электронно-вычислительной техники рутина для человека прекратит своё существование. Но из сущности любой машины можно заключить следующий вывод — человек важен своей способностью к творчеству, следовательно, должен использовать эту способность на максимуме для повышения эффективности. Проще говоря — работа должна совпадать с интересами, при этом любое занятие должно исключать всевозможную рутину.
Следующий вопрос — вредители. Не существует общество с идеальной эффективностью, но к идеалу возможно приблизиться. Приблизиться можно двумя путями — перевоспитанием паразитов либо же их полным уничтожением. Человек — существо социальное, а значит, как бы ни был развит индивидуум, основной упор должен быть сделан на пользу социуму. Это является залогом выживания человечества как вида. А потому любой неоправданно бездействующий либо же наносящий умышленный или случайный ущерб человек нуждается, как уже было сказано, либо в перевоспитании, либо в уничтожении. К счастью, абсолютно твёрдых в своих убеждениях людей не существует по всё той же причины недостижимости идеала, а значит, возможно обойтись без жертв.
Образование также является важной темой, поэтому не сказать пару слов о просвещении невозможно. Как вы считаете, какая наихудшая проблема стоит перед эффективным образованием? Формализм. Вместо проведения уроков и приложения максимума усилий к взращиванию интереса к познанию у детей, учитель просто выполняет обязательную программу и заполняет кипы никому не нужных бумаг. Это в корне неверно. Нет ничего хуже равнодушия к познанию. Долг учителя — дать детям не знание, но понимание изучаемого ими предмета. Долг же ученика состоит не в выполнении бесконечного множества бессмысленных домашних заданий и заучивании записей, а в проявлении интереса к процессу обучения и стремлении понять как можно больше. Школа не нуждается в строгой иерархии, поскольку иерархия принуждает. Хорошее народное образование окупается незамедлительно: чем образованнее человек, тем шире его горизонты и, соответственно, больше возможностей для самоопределения и самореализации.
Следующий непростительный результат - смешение людей. Но речь здесь идёт вовсе не о расах или культах. Смешение разных по уровню способностей людей также приводит к неприятным последствиям. Ложка дёгтя способна испортить бочку мёда, а ложка мёда попросту растворится в бочке дёгтя. Сортировка необходима. Но способности - не единственный критерий. Делить нужно и по увлечениям. Ещё одно следствие свободного общества - свобода выбора. Постепенно выбор формирует предпочтение, общественные предрассудки, престиж. Это явление необходимо пресекать на корню, поскольку свобода выбора, как бы она ни была выражена, ведёт к выбору несвободному. Отклонения от нормы караются здесь не государством, - оно слишком занято политикой, чтобы опекать граждан - а обществом. Проще говоря, в демократическом обществе система - это люди. И люди зачастую отдают предпочтение не интересному, приглянувшемуся им занятию, а престижной работе с возможностью большого заработка и быстрого карьерного роста. Любая система сводится к превращению людей в строгих и бездушных исполнителей - машины. Но главная ценность человека в его умении творить. Именно творчество толкает вперёд человечество. Но творческая натура невозможна без личности, что означает неприемлемость демократического государства.
Впрочем, после сортировки людей на небольшие группы по способностям/интересам возникает вопрос о постепенном повышении качества этих групп. Но допускать смешения нельзя. Выход прост - взять аналогичную группу, но более высокого уровня и превратить их в кумиров группы предыдущей. Причём связь группа-кумир не должна длиться дольше одного уровня, это уже будет жадностью. Естественно, с повышением группы сменяется и кумир.
Как я уже сказал, чем больше способности, тем больше ответственность. Из этого следует вывод: бездеятельного человека извиняет только сама невозможность деятельности, например: инвалидность (врождённая или приобретённая), старость или же недееспособный возраст. Этот элемент уже существует, и существует вполне успешно, однако нет никакого принуждения к работе дееспособного населения. Но необходимость в принуждении держится на такого рода вещах, как престиж профессии и стереотипы. Наверное, вследствие чрезмерного развития электронно-вычислительной техники рутина для человека прекратит своё существование. Но из сущности любой машины можно заключить следующий вывод — человек важен своей способностью к творчеству, следовательно, должен использовать эту способность на максимуме для повышения эффективности. Проще говоря — работа должна совпадать с интересами, при этом любое занятие должно исключать всевозможную рутину.
Следующий вопрос — вредители. Не существует общество с идеальной эффективностью, но к идеалу возможно приблизиться. Приблизиться можно двумя путями — перевоспитанием паразитов либо же их полным уничтожением. Человек — существо социальное, а значит, как бы ни был развит индивидуум, основной упор должен быть сделан на пользу социуму. Это является залогом выживания человечества как вида. А потому любой неоправданно бездействующий либо же наносящий умышленный или случайный ущерб человек нуждается, как уже было сказано, либо в перевоспитании, либо в уничтожении. К счастью, абсолютно твёрдых в своих убеждениях людей не существует по всё той же причины недостижимости идеала, а значит, возможно обойтись без жертв.
Образование также является важной темой, поэтому не сказать пару слов о просвещении невозможно. Как вы считаете, какая наихудшая проблема стоит перед эффективным образованием? Формализм. Вместо проведения уроков и приложения максимума усилий к взращиванию интереса к познанию у детей, учитель просто выполняет обязательную программу и заполняет кипы никому не нужных бумаг. Это в корне неверно. Нет ничего хуже равнодушия к познанию. Долг учителя — дать детям не знание, но понимание изучаемого ими предмета. Долг же ученика состоит не в выполнении бесконечного множества бессмысленных домашних заданий и заучивании записей, а в проявлении интереса к процессу обучения и стремлении понять как можно больше. Школа не нуждается в строгой иерархии, поскольку иерархия принуждает. Хорошее народное образование окупается незамедлительно: чем образованнее человек, тем шире его горизонты и, соответственно, больше возможностей для самоопределения и самореализации.
