PeterMaslov

Уже процентов 20 сограждан на улицах и в общественном транспорте пребывают в состоянии почти постоянной подключенности к, так сказать, "инфосфере": физиономия уткнута в смартфон (планшет и т.п.), а органы слуха отгорожены от мира наушниками. Я это так понимаю, что без подключенности некоторые уже по большому счёту НЕ МОГУТ.

В "инфосфере" они предаются пустому общению или с чем-то играют, а если читают, то какую-нибудь чепуху вроде той, что у Харуки Мураками, или какие-нибудь псевдоновости, или "базар" себе подобных в каком-нибудь дурацком "фэйсбуке".

Я не могу сказать, что они таким образом экономят время: скорее, они его прожигают, а вдобавок портят себе зрение, подвергают себя дополнительному риску на улице и создают неудобства окружающим.

Попробуй сказать такому придурку "Туда не ходи: снег башка попадёт" или что-нибудь в этом роде: придурок тебя не услышит, да и ладно. Хуже бывает, когда вперившееся в экран чмо слишком медленно тащится в переходе метро или застревает на левой стороне эскалато-

ра. Да и чтобы выйти из общественного транспорта, бывает, надо поводить впередистоящему подключенцу перед мордой рукой или ткнуть его в бок, чтобы дождаться, пока он снимет наушники, и всего лишь спросить, не собирается ли он, наконец, вытаскиваться.

Для меня очевидно, что подключённые, волосатики, велосипедники, татуированные, пирсингованные, сосуны "электронных сигарет" -- это один и тот же "прогрессивный" психологический тип, и это зачастую одни и те же личности.

Подключённые элементарно просятся, чтобы ими манипулировали в режиме текущего времени. Канал воздействия уже есть.

1. Как минимум, у 5% людей заражённость коронавирусом не имеет проявлений, болезнь протекает бессимптомно, то есть, болеть по существу и не получается.

2. Смертность от COVID-19 не так уж велика. Умирают те, кому пришла пора умирать так или иначе. Ну, и от природы слабые. Это печально, но это естественно. И от этого есть польза.

3. В ближайшие месяцы подавляющему большинству людей придётся с коронавирусом столкнуться, и это нормально. Всякие такие пандемии случались уже не раз, и только благодаря им люди способны уживаться со всякими вирусами и другими потенциальными возбудителями болезней.

4. Меры против распространения коронавируса выгодны только тем, что несколько замедляют шествие заразы (остановить её они не могут). Польза замедления -- в том, что появляется время

разобраться, как лечить заболевших, и в том, что в медицинских учреждениях наплыв пациентов оказывается менее резким.

5. Казахстан, Турция, Индия и ещё многие страны, похоже, выбрали простую правильную политику: пройти через эпидемию коронавируса, не дёргаясь, не принимая радикальных карантинных мер. О наличии у себя единичных заболевших они объявили только "ради

приличия" -- чтобы не слишком выделяться на фоне западных стран.

6. Антикороновирусная суета в западных странах вызвана их "демократическим" устройством и значительной долей стариков (группы наибольшего риска) в их населении: не изобразишь бурной заботы о гражданах -- проиграешь очередные выборы.

7. Наилучшая личная реакция на угрозу заражения -- укреплять иммунитет, укреплять здоровье в целом. Выгоднее переболеть пораньше -- до основной массы трудящихся, до отпускной поездки.

8. Суетливые западоидские борцы с пандемией таки способны изгадить нормальным людям отпуск в 2020 году своими показушными мерами.

9. Пандемия коронавируса COVID-19 -- это по существу проблема Запада, а для "недоразвитых" стран это пустяк. Китай же суетился больше для того, чтобы не испортить своей репутации и

чтобы не вызвать глобального отторжения китайцев и их товаров.

10. Пандемия скоро на спад не пойдёт, но пойдёт на спад карантинная суета.

ДИ КАПРИО Леонардо (1974) -- американский киноактёр, которому хорошо даются роли умственно недоразвитых и психически больных, в особенности педерастов. Выдвинулся в любимцы плебса с кичевой мелодрамой "Титаник" (1997), некоторыми мизантропами игнорированной начисто. В сопливом возрасте выделял себя специфической чёлкой, поскольку в остальном его физиономия была стандартно-гладкая, так что даже трудновато было её запомнить. Ещё привлекал внимание именем -- на фоне всяких Дэвидов Джеймсов и Джейсонов Джонсов. Позже то ли щёки наел, то ли подправился пластическими операциями, но так или иначе стал в основном узнаваем и без чёлки -- когда без грима. Являет собой, похоже, чистый продукт раскрутки при довольно средних задатках. Быстровато стареет, так что, возможно,

любит принимать внутрь всякие гадости. Либерастическими способами борется с климатическими изменениями, хотя вернее было бы ему просто повеситься, потому что в этом случае одним сверхпотребленцем и абсурдизатором стало бы меньше.

Характерный творческий продукт с участием этого ди Каприо -- фильм "Inception" ("Начало", 2010): свихнутоморальный боевичок про супервора и разрушителя, нежно любящего жену и детей. Сюжет шибко надуманный, для глуповатых почитателей хайтека. Бюджет этого фильмеца -- 160 000 000$, из них 100 000 000$ -- на рекламу. Между прочим, за такие деньги можно в течение 5 минут прямо на улице выловить человечка годного на то, чтобы подправить ему

физиономию пластической хирургией, поставить ему речь и манеры и потом сделать его мировой знаменитостью. Скажем, Луи де Фюнес, Адриано Челентано, Арнольд Шварценеггер или Жан-Клод Ван Дамм хотя бы обладали уникальными качествами (и много работали над

собой, чтобы развить свои уникальные качества), тогда как этот чистейший "раскруток" ди Каприо весьма зауряден по всем параметрам и может быть легко заменён на аналогичного "раскрутка" (на какого-нибудь Тома Круза, к примеру).

Возможные психические причины устойчивой автомобильнутости индивида:

- абсурдизм (перекособоченность набора ценностей);

- общая недоразвитость мышления;

- социопатия (пренебрежение к интересам общества);

- конфликтность на фоне повышенной эмоциональности, потребность в конфликтах (автомобиль -- действенное средство "доставания" окружающих);

- слабая способность к самоанализу;

- подражательность, стадность;

- внушаемость (восприимчивость к рекламе);

- лень (самостоятельное движение может требовать насилия над собой);

- чрезмерное стремление к комфорту в ущерб здоровью и безопасности;

- потребность в общественном признании на фоне общего недобора положительных эмоций;

- комплекс неполноценности, преодолеваемый через демонстрацию своего не совсем низкого социального статуса посредством автомобиля; через достигаемое посредством автомобиля сходство с любимцами плебса; через "упоение скоростью".

* * *

Устроители протестных акций против повышения цен на автомобильное топливо и вообще против мер, ограничивающих автомобильство, это...

- автожлобы;

- протестуны (люди, самоутвеждающиеся и получающие эмоциональное удовлетворение через конфликты с властями);

- политические провокаторы, действующие в интересах оппозиционных партий и/или заграничных субъектов и готовые раздувать вообще любые конфликты -- "дестабилизировать обстановку в стране";

- отчаявшиеся, у которых антиавтомобильные меры усугубили и без того чрезмерные проблемы выживания.

Вы задумайтесь над тем, что вы делаете на оккупированных вами территориях: чуть где вырастет не нравящееся вам растение ("сорняк"), вы спешите его вырвать; чуть где проползет козявка, вам неймется ее раздавить. Никакого уважения к чужой жизни. Никакого к ней интереса. Много ли среди людей наберется таких, кто предпочитает пересадить "сорняк" или отнести козявку подальше от слишком опасного места? Да таких почти что и нет: я знаю

только себя. А ведь эти козявки и "сорняки" -- нормальные, здоровые организмы, которым всего лишь не повезло с соседями. И они занимают мало места, и не воняют, и ничего для себя не

требуют. Наконец, они красивы -- даже такие существа, как пауки и медведки; надо только понимать их красоту: смотреть на них так, как смотрели бы они на себя сами. Может, я делаю ошибку, когда ставлю в один ряд ваших стариков с моими козявками? Наверное, делаю -- но только в том смысле, что козявки -- лучше. Для меня все твари Божьи имеют равное право на существование. И для какого-нибудь буддиста -- тоже. Я уважаю буддизм только за это. Не убий никого, кто тебе не мешает слишком сильно; от чьих помех легко можно уклониться; кого нет необходимости употребить в пищу или для других жизненно важных целей. А ваши старички мешают -- и сильно. И к тому же они любят давить козявок и вырывать "сорняки". А если вам они не мешают, то забирайте их себе -- чтобы вокруг меня было свободно и чисто. Когда мне попадается на глаза какой-нибудь маразматик, едва передвигающий конечности, я ненавижу общество с удвоенной силой. Какими тупыми и ленивыми надо быть, чтобы доводить себя до такого состояния! И какими надо быть наглыми, чтобы за это требовать для себя еще каких-то благ! Их болезни, их тяготы -- расплата за прошлые грехи и глупости. Жалеть их, помогать им -- это, как правило, значит брать на себя часть их вины и потворствовать злу. Обычно они едва переставляют ноги, поэтому стремятся обойтись минимумом шагов. Из-за этого они топчут газоны, переходят улицу в неположенных местах (чем создают аварийные ситуации), а также

трутся о меня всегда, когда можно было бы свободно пройти мимо. Когда я несусь, маневрируя, через толпу, они смотрят на меня с ненавистью. К сопливым трясущимся старикашкам я испытываю такую же сильную неприязнь, как к красномордым алкоголикам и вонючим бомжам. Это инстинктивное неприятие -- следствие опасности, которая от них исходит. Зараза, грязь, вонь, неадекватное поведение, несчастные случаи -- вот неполный спектр почти неизбежных неприятностей, порождаемых этими существами. Так ну их к чёрту. Старикашки смердят своим прошлым и пачкают окружающую среду своими густыми зелеными соплями. У каждого из них букет болезней, половина из которых представляет опасность для окружающих. Они пялятся исподлобья с ужасом и ненавистью на изменяющийся мир, в котором они давно уже ничего не понимают, и извергают при всяком случае словесный понос насчет того, как плохо все стало и какая плохая молодежь, забывая, что это именно они довели мир до такого состояния. Но самое отвратительное то, что они пердят в общественном транспорте. Другие, конечно, тоже пердят (исключая меня и таких, как я), но все-таки гораздо меньше, а эти доходяги с дряблыми кишечниками только и норовят испортить воздух. Когда они оказываются по соседству со мною, мне всегда мерещится трупный запашок, поэтому я стараюсь дышать поменьше и убраться поскорее и подальше. Я охотно признаю наличие у меня геронтофобии. Может быть, за нею стоит всего лишь страх смерти и/или переразвитая брезгливость -- не знаю.

В общественном транспорте я всегда стремлюсь занять такое место, чтобы никто из протухших старых грибков не оказался рядом. И чтобы даже движение воздуха не шло на меня со стороны

тех маразматиков, которые не совсем рядом. Ведь если не заразят чем-нибудь, так соплями забрызгают. Помню случай, когда мне не повезло: сидевшая рядом со мной неправильно воспитанная девушка уступила место маразматику. Вместо симпатичной девушки рядом ока-зался мешок полусгнивших костей. Я думал сразу слинять подальше, но поленился: чтобы занять сидение, я специально топал на дальнюю остановку, да и ехать мне предстояло далеко. К тому же и пердун вроде бы был еще не совсем развалиной. Я сжался так, чтобы занимать меньше места и подальше от соседа. И тут началось! Конечно, он немедленно принялся причмокивать, хлюпать носом и время от времени задевать меня локтем. А я старался уверить себя, что все это еще вполне терпимо, и боролся с соблазном извлечь свой электрошокер, потрещать искрой у маразматика под носом и предложить ему подлечиться моим электричеством -- от насморка и от других болезней.

* * *

А эта их манера бряцать юбилейными медальками! Каждый второй норовит нацепить хоть какой-то значок, а то перед соседями неловко. Тоже мне герои нашлись! Ветераны заградительных отрядов, отважные штабные писари, "бойцы невидимого фронта". Вот я-то --

действительно фронтовик: ветеран астральных битв и, может быть даже, без пяти минут Герой Космоса.

* * *

Чем дольше человек живет, тем больше он повинен в мерзостях этого мира. Поэтому почти все старики -- вполне состоявшиеся преступники.

* * *

О старухах. Эти поганые сморчки, давно схоронившие своих выродков-мужей -- курильщиков и пьяниц! Эти куски ползучего дерьма! От одной лишь мысли о них у меня может прекратиться

эрекция. Я -- геронтофоб, и я не вижу оснований для подавления в себе этого качества. В дурную эпоху, в которую пишется эта книга, в городе, в котором я имею несчастье жить, сотни старух

торгуют сигаретами на улицах -- пачками и поштучно -- почти что всучая их прохожим. Что вы говорите, их пенсии им не хватает на жизнь? Плохое государство не желает на них тратиться? Почему же они на выборах бегут чуть свет голосовать за какого-нибудь выродка, а сунься в кандидаты я или кто-либо из мне подобных, шарахаются от нас, как от черта. На самом деле их пенсию наверняка пропивают их сынки-алкоголики. Если бы не эти ползучие гадины, может быть, кто-то иной раз бы и не закурил. Но они травят молодежь, чтобы продлить свое собственное прозябание. Как говорится, мертвый хватает живого. Другие отвратительные старухи торгуют на улицах семечками. Потом шелуха от этих семечек летит на асфальт и даже на пол в общественном транспорте -- это не считая бактерий и яичек глистов, заносимых плебеями в рот немытыми руками вместе с семечками.

* * *

Люди толпы (синонимы: простые граждане, серая масса, плебеи, быдло) настроены на то, чтобы к 70 годам превращаться в развалины: они деградируют, КАК ВСЕ; болтаются по врачам, КАК ВСЕ; воняют, КАК ВСЕ. Ничтожное их число делает гимнастику. Из тех, кто делают, лишь немногие делают правильно. Если даже я бываю ленивым, то чего ожидать от них? При этом они хотят, чтобы я страдал из-за их расхлябанности: не только оплачивал (через налоги и т. п.) их лечение, но еще и уступал им место в автобусе. А вот уж нет! Я не буду потакать глупости . Я буду удерживать свою позицию, даже если против меня ополчится вся ваша пузатая и дряблая толпа. Я буду упорен, как герои-панфиловцы под Москвой в 1941-м. Там, где я, маразм не пройдет.

* * *

Я могу сказать всем сутулым, заслуженным, едва ползающим труженикам на пенсии: неужели вы действительно работали ради моего блага?! И куда оно подевалось? И что оно вообще собой представляло? Лучше бы вы ради моего блага бастовали и бунтовали: завоевывали уважение к личности и сами становились личностями, а не говорящими орудиями труда. Но если бы вы ради моего блага не делали совсем ничего, было бы тоже довольно неплохо: остались бы целыми и чистыми леса, луга, реки, озера, болота, горы и т. д. А еще вы бы лучше чаще думали о том, как устроить общество так, чтобы работать приходилось поменьше, а всяких благ получалось

побольше, и чтобы всё вокруг было красиво, и чтоб не слишком страдала при этом естественная среда. Вот тогда бы я был вам благодарен. А сейчас у меня к вам только ненависть и тяжкие

обвинения, поскольку вы всего лишь загаживали планету и выжирали ресурсы.

* * *

Цепляние стариков за жизнь обусловливается тем, что у них вместе с физической деградацией идет деградация умственная (хотя у многих и деградировать-то нечему). Если бы они имели бы возможность здраво оценивать себя, они вряд ли задерживались бы в своем состоянии надолго.

* * *

Полноценные люди -- более-менее умные, волевые, здраво смотрящие на вещи -- до состояния маразма себя обычно не доводят: они либо сохраняют до преклонных лет здоровье и энергию, либо погибают сравнительно молодыми (или даже очень молодыми): в бою или от перенапряжения в каждодневном противостоянии злу. А что касается этих полумертвых существ, медленно ползающих по улицам, то большинство из них даже в свои лучшие годы было не более чем грязноватой серой массой, дешевым сырьем для производства сверхчеловеков.

* * *

Большинство просто не отдает себе отчета, какие значительные выгоды приносит человеку своевременное убытие в мир иной. Во-первых, он сносно будет смотреться в гробу. Во-вторых, он

избежит всех неприятностей, которые приходят вместе со старческим маразмом. В-третьих, он избавит себя от необходимости хоронить своих родственников и друзей. В-четвертых, его соседи и наследники будут часто вспоминать о нем с благодарностью. Далее, всякий, кто вовремя дает дуба, оказывает большую услугу и своей многострадальной Родине: ей не надо будет выплачивать ему пенсию, содержать для него врачей, гонять ради него общественный

транспорт. К тому же он уменьшит тяжесть жилищной проблемы, а это вам не лишь бы что: тут уже впору думать о небольшой посмертной награде.

* * *

Особенности старческого возраста: ослабление всех способностей, отсутствие перспективы, груз жизненного опыта, мешающий творить и рисковать. Чем выше доля маразматиков в обществе, тем хуже оно развивается, адаптируется, переносит трудности -- иначе говоря,тем больше оно рискует погибнуть в случае какого-нибудь масштабного бедствия. Если разразится глобальная катастрофа и встанет вопрос о выживании человечества, то в числе первых спасательных

мер должно быть осуществлено истребление всех старикашек. Не думаю, что их надо будет пустить на котлеты: я не смог бы есть такие котлеты даже при сильном голоде. Но вполне можно будет делать из покойников белковый концентрат и добавлять его в пищу, к примеру, свиньям. В крайнем случае -- удобрять поля пеплом из крематориев. Если кому-то кажется, что здесь я перешел уже все границы, пусть протрет глаза и перечитает текст еще раз. Претензий к стилю я не принимаю, поскольку твердо придерживаюсь мизантропического подхода, а что касается утлитарной стороны дела, так я уверен, что когда станет нечего есть, отношение к моей идее изменится в лучшую сторону. Не могу сказать, что это мечта: скорее, это всего лишь мысль, помогающая переносить соседство с маразматиками.

* * *

Старики -- это человеческое. В "дикой природе" старые организмы встречаются очень редко (равно как больные и калеки), потому что там всё слабое довольно быстро погибает (поедается или оттесняется от источников ресурсов). Живой мир по преимуществу молод и здоров. Полуголодные, но полные сил организмы рыщут в нём в поисках любви и пищи. А кашляющее, едва ползающее старичьё на костылях попадается только среди существ, пользующихся орудиями труда и речью.

* * *

Наибольшую угрозу представляют собой старикашки в домах с газовыми плитами. Они в состоянии уничтожать целые подъезды. Ни один нормальный человек не может чувствовать себя в безопасности, если где-то поблизости гнездится маразматик с газовой плитой.

* * *

Нашел у Геродота: "Об обычаях массагетов нужно сказать вот что. (...) Никакого предела для жизни человека они не устанавливают. Но если кто у них доживет до глубокой старости, то все родственники собираются и закалывают старика в жертву, а мясо варят вместе с мясом других жертвенных животных и поедают. Так умереть -- для них величайшее блаженство. Скончавшегося же от какого-нибудь недуга они не поедают, но предают земле. При этом считается несчастьем, что покойника по его возрасту нельзя принести в жертву." ("История", кн. I.216)

* * *

Я подозреваю, что моё неприязненное отношение к старым бздёжникам создаёт вокруг меня защитное поле, препятствующее их дурному паранормальному воздействию на мой организм. Или их энергетическому вампиризму по отношению ко мне. Или чему то ещё в этом роде.

Вы так легко принимаете на веру всякий вздор про паранормальные явления, что, может быть, благожелательно примете и этот: на всякий случай, если хотите жить без лишних забот.

* * *

Я -- командор Ордена Стоячего Члена, первый враг всех маразматиков и вырожденцев. Цель Ордена -- расчищение места под солнцем для свежей поросли, препятствование паразитированию больных на здоровых. Мы -- чистильщики, истребители ползучих трупов. Не

говорите мне о старикашках перед едой, если не хотите испортить мне аппетит.

* * *

Мысленно я уже вижу накачанного пивом дегенерата -- автомобильщика, курильщика и собачника -- который, прослышав, что я резко высказался о сопливых полудохлых старикашках, станет караулить меня у подъезда, чтобы "проучить", а заодно и подрасти в собственных глазах. Я тебя жду, выродок. И я предупреждаю, что постараюсь прикончить любого, кто вздумает на меня напасть. А дальше будь что будет.

* * *

Я многое могу понять, если поднапрягусь. Но одна вещь мне никак не дается: если убогих жалеете вы, а не я, то почему жить рядом с ними столько долгих противных лет приходилось не вам, а мне? А может, вы потому и жалеете их, что не были на моем месте?

* * *

"Вот я и сказал, что хотел сказать на этот раз. Но тяжелое раздумье одолевает меня. Может, не надо было говорить этого. Может быть, то, что я сказал, принадлежит к одной из тех злых истин,

которые, бессознательно таясь в душе каждого, не должны быть высказываемы, чтобы не сделаться вредными, как осадок вина, который не надо взбалтывать, чтобы не испортить его." (Л. Н. Толстой, "Севастополь в декабре месяце")

Главное, что надо делать, -- это остановить рост численности населения и начать сокращать его. Жёсткость мер в этой области должна быть такая, чтобы обеспечивался нужный результат. Если не получится обеспечить его иначе, чем очень жёсткими мерами, значит, они должны быть применены они. Крайние меры в крайних случаях тоже не исключаются, потому что это борьба за выживание, а не за nice to have.

* * *

Альфа и омега спасения человечества -- это, конечно, снижение численности человеков, частичная деавтомобилизация, компактное градостроительство, обустройство бедности и интеллектуализация, но многого можно дополнительно добиться большим количеством

мероприятий, имеющих каждое по-отдельности сравнительно малый эффект. Эти мероприятия таковы:

1. Изживать словоблудие в политике. Вежливости -- ДА, а демагогии и лжи -- НЕТ. Рассматривать демагогию и ложь как наказуемые действия. Иначе не получится вырабатывать сложные

эффективные решения, а без них большинству не выжить.

2. Радикально сократить и нормализовать рекламную деятельность. Запретить "впаривание" продукта: чем меньше люди потребляют -- тем лучше в масштабах общества. Следует основательно менять жу-жу-жу, каждодневно обрушивающееся на слабеющую психику

народов.

3. Сделать СМИ некоммерческими, ограничить их количество.

4. Декоммерциализировать и нормализовать интернет.

5. Загнать в рациональные рамки так называемую интеллигенцию, принудить её к занятию общественно-полезными делами.

6. Ограничить "свободу слова" настолько, насколько требуется, чтобы поп-культура не вытесняла "высоколобой" культуры из сферы массового "культурного обслуживания".

7. Сажать деревья везде, где позволяет место и где они смогут расти.

8. Радикально сокращать курение. Это избавит от табачных плантаций, табачной промышленности, а главное -- от значительной части пожаров. Вдобавок можно будет много экономить на

медицине.

9. Радикально сокращать производство алкогольных напитков. Это высвободит сельскохозяйственные земли, избавит от соответствующей промышленности, уменьшит травматизм, улучшит здоровье населения.

10. Существенно урезать парфюмерную промышленность, в особенности производство дезодорантов.

11. Применять смертную казнь. Население от этого сокращается незначительно, зато значительно сокращаются затраты на поддержание социального порядка -- благодаря устранению особо хлопотного контингента.

12. Шире применять эвтаназию.

13. Относиться к абортам как к вполне приемлемому средству в случаях, когда не удалось предотвратить нежелательную беременность щадящими средствами.

14. Уйти от майкрософтовской парадигмы в обработке и передаче данных и обеспечить удобную и безопасную возможность дистанционной работы. Это позволит существенно экономить на поездках.

15. Обходиться без компьютеров везде, где это не сложно. Радикально бороться с неоправданной сложностью компьютерных программ.

16. Избавляться от зрелищного и затратного спорта: будет огромная экономия на стадионах, "горнолыжных базах" и т. п., а также на переездах и перелётах болельщиков.

17. Радикально оздоравливать население: экономить на медицине. Нормализовать медицину. Значительно потеснить её гигиеной и евгеникой.

18. Ликвидировать сферу недетских игр.

19. Отделить церковь от государства. Запретить пропаганду религий и навязывание религиозных ритуалов. Это требуется хотя бы ради интеллектуализации общества.

20. Сократить производство предметов роскоши и безделушек.

21. Запретить втюхивание "домашних любимцев", не употребляемых в пищу. В первую очередь собак.

22. Уменьшить до разумного уровня товарообмен между странами, между удалёнными одна от другой территориями в пределах больших стран. Это означает сокращение перевозок, то есть,

экономию на транспорте.

23. Относиться к снижению "валового внутреннего продукта" как к достижению, а не как к проблеме. Сокращать этот продукт надо, разумеется, так, чтобы качество жизни повышалось, а не понижалось.

Лично я прекрасно обхожусь без собственного легкового автомобиля, хотя у меня нет никаких располагающих к этому особенностей ни в местожительстве, ни в способе зарабатывания на жизнь, ни в параметрах организма. Правда, я, наверное, чуть умнее большинства окружающих -- и соответственно чуть гибче в поведении (а чем ещё объяснить?!).

Я не просто ПРЕКРАСНО обхожусь без автомобиля, но вдобавок живу заметно лучше автомобильщиков, потому что при прочих равных условиях у меня несколько больше...

- денег (поскольку автомобиль -- это дыра в среднем семейном бюджете);

- свободного времени (поскольку не надо думать о парковках, страховках, ремонтах и т. п.);

- здоровья (поскольку я много хожу пешком).

Пользуясь общественным транспортом, я не трачу больше, чем автомобильщик, времени на поездки, потому что я...

- не езжу по автомобильным делам;

- сидя в транспортном средстве, занимаюсь не его управлением (напрягая внимание, чтобы не сделать смертельно опасной ошибки) и не тоскливым ожиданием прибытия, а чем-то другим:

дремлю, думаю, читаю, рассматриваю женщин, тихо и немногословно беседую с друзьями, планирую, мечтаю вспоминаю, пишу и т. п. (к примеру, вот эти самые слова были записаны в

вагоне метро).

Я бы тратил времени на поездки ещё меньше, если бы не массовый автомобильный заскок. Дело в том, что новый офис фирмы, в которой я работаю, выстроили "под автомобиль" -- на краю леса, в расчёте на то, что я буду ликовать по поводу отсутствия там проблем с парковкой.

Если я запросто обхожусь даже без собственного автомобиля, то уж без ВАШИХ автомобилей я обходился бы ещё запростее, потому что город был бы компактнее, пешеходнее и с более чистым воздухом.

Я думаю, лишь несколько процентов автомобильнутых сограждан находится в ситуации, в которой без личного автомобиля им реально не прорваться (да и то лишь потому, что города нынче застраиваются под автомобили, а не под людей), для остальных же их колымаги

-- результат действия подражательного инстинкта на слабоватые интеллекты, плюс средство самоутверждения (за неимением других), плюс следствие ошибочного понимания сути и значения удобства и проявление инфантильного стремления эх-прокатываться.

Автомобильнутики и сверхразмноженцы -- непосредственные виновники где-то 95% деградации среды обитания и катастрофичных изменений климата. Если бы не две эти категории страдальцев от умственной недостаточности, планета уже бы как минимум лет 10 являла

собой "земной рай", заселённый разносторонне развитыми сверхчеловеками.