NikitEvgenych

NikitEvgenych

НикитЕвгенич. Педагог. Филателист. Просто хороший человек.
Пикабушник
поставил 423 плюса и 5 минусов
проголосовал за 0 редактирований
2163 рейтинг 180 подписчиков 193 комментария 8 постов 8 в горячем
140

Все дело в шляпе?! Ч.1, Кипа

Шалом, хаверим!
Спустя месяц, я, внезапно, вспомнил, что надо писать хоть изредка, а то как-то навык теряется. Да и, я слышал, что если не халтурить, то, за пропаганду идей сионизма, Сохнут и ZOG денег пришлют.
спойлер: не пришлют

Поэтому буду работать на чистом энтузиазме! И сегодня мы с вами поговорим о шляпах.
Давайте представим себе этакого стереотипного еврея - в черном сюртуке, с бородой и свисающими с пояса нитями цицит, размеренно раскачивающегося в молитве.

Все дело в шляпе?! Ч.1, Кипа Иудаизм, Евреи, Ортодоксальные евреи, Израиль, Кипа, Одежда, Традиции, Культура, История, Мат, Длиннопост

-Смотрите, Дмитрий Анатолич, тут ещё список ругательств для вашего тг-канала.

В разных уголках мира вы можете увидеть похожих друг на друга людей в еврейских костюмах. Для человека не сведущего в подобных вопросах это просто "евреи в шляпах с пейсами". А вот, прости Господи, "шарящие" в еврейской моде могут "прочитать" всю их биографию по одному лишь костюму и даже головному убору.

Но начнем мы, по традиции, с анекдота:

На стене синагоги висит табличка:
"Евреи! Нахождение в синагоге с непокрытой головой приравнивается к греху прелюбодеяния!"
Ниже подпись от руки:
"Евреи! Не верьте! Попробовал и то и другое, разница колоссальная!"
Шляпа, кипа, штраймл - все это является неотъемлемой частью еврейского облика. Разновидностей шляп - великое множество и каждая из них является признаком принадлежности к той или иной еврейской традиции. И, разумеется, на все у евреев есть ответ в Торе...

Кроме заповеди для мужчин покрывать голову.

Серьезно, нигде, в важнейшей книге иудаизма, вы не найдете такой заповеди.
Но как же так?! Неужели евреи сами себе придумали такой, простите, "головняк"?

Ну почти. Давайте посмотрим, что про это говорит Талмуд:
В Талмуде, в трактате Кидушин (33а) рассказывается об эпизоде с участием Равины: «Равина сидел перед равом Ирмияу из Дифти, и прошел перед ним один человек с непокрытой головой. Заметил Равина: “Насколько же нагл этот человек!”, на что рав Ирмияу ответил: “Может быть, он из Маты-Махсейи, где мудрецы Торы выглядят вольно”».

Возможно, проблема заключается совсем в другом - человек, о котором говорится в истории не нарушил закон о покрытии головы, но, в первую очередь, не был вежлив перед равом Ирмияу, показавшись пред ним с непокрытой головой. Исходя из этого, мы можем судить о том, что данному обычаю уже много лет.
Но и это не единственный случай, описанный там:
Однако, в трактате Софрим (14:15) говорится, что в синагоге, не покрыв голову, нельзя ни читать Тору, ни вести общественную молитву, ни благословлять народ, если речь идет о коэне.

Действительно, в любой синагоге мира (мы говорим про ортодоксальную синагогу) вас попросят надеть головной убор - свой или один из тех, что бесплатно выдают гостям и забывчивым прихожанам.

Другим важным доводом является следующий фрагмент:
В Талмуде (Шабос, 156б) рассказывается также история о рабби Нохуме бар Ицхоке, происшедшая с ним в детстве: «Одной женщине астрологи предсказали: “Твой сын станет вором, если не покроет голову”. Она попросила сына: “Покрой голову, ибо так будет в тебе страх пред Небесами, да молись, чтоб не возобладало над тобою злое начало!” Истинную причину, однако ж, она скрыла от него. И вот однажды, сидя под финиковой пальмой, принадлежавшей другому человеку, сын, как обычно, занимался учением. Внезапно накидка, покрывавшая его голову, соскользнула, и он обратил внимание на сочные плоды над собой и не устоял перед соблазном отведать чужое. Аппетит взыграл, он вскарабкался по стволу и перекусил финиковую гроздь зубами».

Ортодоксальный иудаизм признает, что мужчине допустимо пройти с непокрытой головой расстояние не больше 4-х локтей (~2 метра), это не будет противоречить законам цниют, законам скромности или благочестия.
В различных направлениях иудаизма принято не только бодрствовать с покрытой головой, но и спать: еврейская душа во сне возносится в небо, где проходит определенную "чистку".

Самих же головных уборов - великое множество. И, если мы говорим о евреях Европы, то в каждом хасидском дворе приняты те или иные шляпы, кипы или штраймлы.

Кипа
Кипа, ермолка, "еврейская шапочка" - названий у этого головного убора - великое множество.

Все дело в шляпе?! Ч.1, Кипа Иудаизм, Евреи, Ортодоксальные евреи, Израиль, Кипа, Одежда, Традиции, Культура, История, Мат, Длиннопост

В этой картинке есть несколько ошибочно написанных слов, но для общего понимания - этого достаточно.

Черные кипы из бархата или сукна - признак суровой ортодоксии. Они вообще не очень избирательны в цветах, предпочитают расцветку максимально чёрно-белых тонов, без оттенков. Однако, и там есть свои нюансы. К примеру, у одних хасидов принято носить кипу, состоящую из шести клиньев (что связано с 6 разделами устной Торы), а у других - из восьми. Все зависит от того, какую кипу носит их предводитель, или какую носили в этом направлении до него.

По мере добавления цветов снижается и уровень ортодоксальности их носящего - люди, которые менее рьяно придерживаются религиозных стандартов, зачастую выбирают кипы более весёлых оттенков.

Все дело в шляпе?! Ч.1, Кипа Иудаизм, Евреи, Ортодоксальные евреи, Израиль, Кипа, Одежда, Традиции, Культура, История, Мат, Длиннопост

Попахивает, конечно, самодеятельностью, но выглядит симпатично. Особенно кипа со свиньёй.

Вязаные кипы могут показать не только принадлежность к "религиозным сионистам", но и к двору бреслевских хасидов, последователей Ребе Нахмана. Именно эти ребята каждый год на Йом-Кипур наводняют украинский город Умань, где покоится их духовный предводитель. Их кипы имеют несколько иную форму и на них вышита "мантра", которую они повторяют в религиозном экстазе - "На Нах Нахман Неуман".

Все дело в шляпе?! Ч.1, Кипа Иудаизм, Евреи, Ортодоксальные евреи, Израиль, Кипа, Одежда, Традиции, Культура, История, Мат, Длиннопост

Это каббалистическая формула, основанная на четырёхкратном использовании буквы «нун» еврейского алфавита, с которой начинается имя Нахман, — именно так звали основателя бреславского направления хасидизма, рабби Нахмана из Бреслава, вместе со ссылкой на место, где находится его могила, город Умань, Украина.

Желающих поближе познакомиться с бреслевских хасидутом я приглашаю к просмотру израильского фильма "Ушпизин".

Ежели вы человек уважаемый, но не забывающий о своей национальной идентичности, то для вас всегда найдется что-то изысканное, недоступное каждому. Например, luxury-иудаика.

Все дело в шляпе?! Ч.1, Кипа Иудаизм, Евреи, Ортодоксальные евреи, Израиль, Кипа, Одежда, Традиции, Культура, История, Мат, Длиннопост
Все дело в шляпе?! Ч.1, Кипа Иудаизм, Евреи, Ортодоксальные евреи, Израиль, Кипа, Одежда, Традиции, Культура, История, Мат, Длиннопост

Как считает руководитель бренда, Давид Ройтман, человек, купивший кипу за $200, будет более осознанно и внимательно относиться к своей вере.

Что ж, честь ему и халва, как говорится, если их покупают!

Обязанность покрывать голову возлагается на мужчину в день его совершеннолетия - 13 лет. Но, обычно, к тому моменту родители уже приучают его к этому.
Однако, в среде реформистского иудаизма все значительно интереснее. В их традиции, кипу обязаны носить и женщины тоже. Но там вообще все трудно, да и "иудаизм" там такой себе, с натяжкой. Поэтому идём дальше.

Важным вопросом является и то, как кипа держится на голове. Тут все по разному, однако, считается, что хорошая кипа должна держаться сама по себе, без помощи заколок, булавок и прочих девайсов, тем более что их использование может входить вразрез с законами субботы, когда нельзя пользоваться некоторыми механизмами.
На лысых людях она держится с помощью клея момент и саморезов тонкой силиконовой полосочки, подобной тем, что на женских чулках.

Случай из жизни:

Летом, будучи в Питере, зашёл в магазин при хоральной синагоге. Был уже вечер, продавщица была, так сказать, немного утомлена происходящим. Каждого клиента, который покупал кипу, она спрашивала - вам заколка нужна? Передо мной в очереди стоит огромный лысый дядька. Продавщица спрашивает, не задумываясь:
-Заколка нужна?
-Да, четыре штуки, пожалуйста.
Мужик рассмеялся, продавщица рассмеялась, все хорошо:)
Пожалуй, на сегодня нам хватит тайных еврейских знаний! В следующем посте я расскажу вам про шляпы и штраймлы. @aristofanr, я помню о том, что я обещал, от слов своих не отказываюсь!

Хотел бы предложить вам подписаться на свой телеграмм, но у меня его нет, пишу только вам и только тут:)

Обязательно почитайте отца и мать своих и мои предыдущие посты:

О свитке Торы
О тфилин
О мезузе
О кашруте
О 7-м Ребе (не самая лучшая, но все же)
О Шаббате

Показать полностью 6
347

Шаббат - еврейский праздник каждую неделю

Всем шалом!
Вновь прошу меня простить за долгое отсутствие (если кто-то вообще ждёт моих постов), но вот я снова с вами и готов рассказать вам об очередном интересном факте из мира иудаизма.

И сегодня это Царица Суббота, Шаббат!
Вообще, в русском языке допускается написание и с одной буквой "Б", ибо в оригинале, на святом языке, это слово пишется с одной "Б". Но я, простите, привык к двум.
Подозреваю, что это пошло от того, что "суббота" в русском языке пишется с двумя "Б".

И, для начала, анекдот:

"Раввин Берл Лазар попал в больницу с коронавирусом. Чтобы не нарушить запрет работы в субботу, с вечера пятницы аппарат ИВЛ будет выключен".


Но для чего же нужна суббота, почему нельзя работать и чем вообще нужно заниматься в этот день? Попробуем разобраться.

Шаббат - еврейский праздник каждую неделю Иудаизм, Евреи, Религия, Традиции, История, Вера, Видео, YouTube, Длиннопост, Шаббат

На иллюстрации вы можете увидеть все что вам необходимо для проведения шаббата.

И так, откуда же взялась заповедь отдыхать в субботу? Из Торы, разумеется!

"И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил (шабат) в день седьмый от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал"
Бытие 2:2-3
Шаббат, с религиозной точки зрения, это то, что должно объединять всех евреев, потому что шаббат был им дан только после объединения и Исхода из Египта.
Даже в пустыне, где проходило освобождение, сила субботы была достаточно велика и многие запреты распространялись на еврейский народ уже тогда. К примеру, в субботу не выпадала Манна Небесная, а также нельзя было строить Шатёр, Скинию.

Нарушение законов шаббата уже тогда каралось достаточно строго: история повествует нам о Цлофхаде, который, переживая о том, что будущие поколения евреев забудут законы Торы, намеренно пошел собирать ветки для костра в субботу. Моше получил от Б-га указание забить этого человека камнями до смерти, в назидание потомкам. И это не "навет на бедного еврея" - за этим занятием его застали стражники и сделали ему предупреждение, но это его не остановило. По закону, для вынесения приговора о смертной казни этого было достаточно.

Раввины всех направлений сходятся в одном - Шаббат свят и необходим хотя бы потому, что так делал Б-г. А значит, так должны делать и евреи.

А что ещё нельзя делать в субботу? Да много что. Технически, все запреты выглядят так:

01. Зореа (посадка растений).
02. Хореш (пахота)
03. Коцер (жатва).
04. Меамер (связывание снопов).
05. Даш (молотьба).
06. Зоре (отделение зёрен от остатков соломы, что в русском языке называется — «веять»).
07. Борер (отделение зёрен от примесей — комков земли, мелких камешков, семян других растений и т. п.).
08. Тохен (помол зерновых).
09. Меракед (просеивание муки).
10. Лаш (замешивание теста).
11. Офе (выпечка хлебных изделий).
12. Гозез (стрижка овечьей шерсти).
13. Мелабен (отбеливание шерсти).
14. Менапец (вычёсывание шерсти).
15. Цовеа (окрашивание шерсти).
16. Тове (изготовление пряжи из шерсти или льна).
17. Мейсех (натягивание нитей на ткацкий станок).
18. Осе штей батей нирин (устанавливать на ткацком станке продольные параллельные нити для основы ткани).
19. Орег (ткать).
20. Поцеах (распускать ткань).
21. Кошер (завязывание узлов; слово не связано с понятиями, обозначающими кошерность пищи).
22. Матир (развязывание узлов).
23. Тофер (шитьё).
24. Кореа аль мнат литфор (разрыв материала, с тем чтобы потом сшить).
25. Цад (охотиться).
26. Шохет (забивать скот).
27. Мафшит (свежевать туши).
28. Меабед (обработка, дубление кожи).
29. Мемахек (разглаживание кожи).
30. Месартет (раскроить)
31 Мехатех (разрезание кожи на куски по выкройке).
32. Котев штей отийот (написание двух букв).
33. Мохек аль мнат лихтов штей отийот (стирание двух букв, с тем чтобы написать их заново).
34. Боне (строительство).
35. Сотер (разрушение построенного).
36. Мехабе (тушение огня).
37. Мавъир (разжигание огня).
38. Маке бэ-патиш (нанесение заключительного удара молотком);
39. Моци ми-ршут ле-ршут (перенесение предметов из частного владения в общественное).
Прочитали, ужаснулись? Казалось бы, ну в чем проблема! Ну нельзя в этот день натягивать нити на ткацкий станок - да не беда! Нет у меня ткацкого станка (у меня даже токарного нет...), не стригу я овец!
Но тут образуется другой вопрос - ведь в Торе ничего не сказано ни про компьютеры, ни про вождение машины. Почему тогда в ортодоксальном районе Иерусалима, меня, разговаривающего по телефону за рулём закидывают камнями?!
Отвечаем: в шаббат это делают потому что вы нарушаете целый ряд заповедей, а в будние дни - потому что нехер разговаривать по телефону за рулём.

Все дело в том, что когда вы включаете компьютер, вы замыкаете электрическую цепь. По цепи проходит искра, а, как известно, "из искры возгорится пламя", а это уже нарушение заповеди о разжигании огня в шаббат. Поэтому про электроприборы в субботу придется забыть.

Примерно то же происходит и при общении по телефону. Про кошер-фоны я уже рассказывал в посте про кашрут, читали? Так вот истовый кошерный мобильник в субботу работать прекращает - это заложено или в программном обеспечении, или в тарифе оператора.

Иными словами, несмотря на развитие цивилизации, заповеди остаются прежними. Просто они адаптируются под то место и время, в котором живут евреи.

Также мудрецы постановили, что есть деятельности, которые как бы не противоречат закону напрямую, но не вполне соответствуют духу праздника. Такие запреты называют Швут и включают в себя, к примеру, занятия спортом. А вот сексом заниматься - можно (по мнению определенных мудрецов).

Есть также понятие "швут де-швут" - запрет на запрет, но об этом немного ниже.

А что насчёт более привычных бытовых вещей?

К примеру, можно ли мыть руки с мылом или чистить зубы?
Да можно, конечно, но с оговорками.
Например, мыть руки с мылом можно, но использовать твердое мыло нельзя, это противоречит заповеди о замешивании. Чистить зубы - без проблем, но нельзя пользоваться пастой или порошком. Пастой нельзя, потому что происходит выжимание жидкости, а порошком - по той же причине что и в ситуации с мылом. А вот жидкостью для ополаскивается рта - без проблем!
С помывкой в шаббат вообще очень много трудностей - вода должна быть холодной или температуры тела, горячей нельзя (см. запрет о разжигании огня). Ещё и нельзя выжимать волосы, мыть больше половины тела и много других нюансов.

Готовить еду в шаббат тоже нельзя, ее следует приготовить пораньше и есть специальные блюда, традиционно готовящиеся на шаббат. Если боитесь, что они остынут, то на помощь приходит старый способ, известный с давних времён. Разводить/тушить огонь и разогревать "жидкую" пищу в шаббат, разумеется, нельзя, но никто не запретит вам сделать это до начала праздника! На плиту, на медленный огонь кладется лист жести и используется как разогревающее приспособление. Необычно, да? А унастоящей еврейской хозяюшки таких способов целый миллион.
А ещё и в современную бытовую технику устанавливается режим "Sabbath mode" - техника сама поддерживает необходимую температуру в течение всего праздника.

Как встретить/проводить субботу?

Это не так уж и сложно. Для этого вам необходимо будет в пятницу вечером приготовить себя (помыться/побриться, ибо в субботу уже нельзя), квартиру (оставляем пылесос в покое) и еду на всю семью. Так же вам понадобятся две свечи, достаточно большие чтобы горели всю трапезу, две халы (хлеб-косичка) и кошерное вино. Опционально вам понадобится жена.

За 18 минут до захода солнца в пятницу ваша супруга должна зажечь свечу, произнести благословение и положить спичку догорать самостоятельно (тушить нельзя, нарушение заповеди). С этой секунды шаббат объявляется начавшимся. Если вдруг у вас нет жены, то вы обязаны сделать это самостоятельно, но в другом порядке - сначала благословение, а потом свечи.

Опционально, в зависимости от общины, принято зажигать по свече за каждого ребенка в вашей семье.

Затем, если вы не пошли в синагогу сразу после встречи шаббата (а, по-хорошему, так и следует сделать), то вы собираетесь с семьёй и гостями у стола, произносите благословения Царице Субботе (Леха Доди), песнь в честь хозяйки дома (Эйшет Хаиль). Затем необходимо сделать кидуш - выпить бокал вина или виноградного сока, произнеся особое благословение.

Настало время хал. На каждый случай в жизни у еврея есть необходимое благословение. И на хлеб тоже. Необходимо правильно омыть руки из специальной лейки, и, макнув халу в соль, съесть ее.

Шаббат - еврейский праздник каждую неделю Иудаизм, Евреи, Религия, Традиции, История, Вера, Видео, YouTube, Длиннопост, Шаббат

На фото - сосуд для омовения рук. Две ручки нужны как раз для того, чтобы омытой рукой не касаться "грязной" ручки.

И вот теперь можно нормально покушать!

А что можно?

А можно практически все. Шаббат это прекрасная возможность побыть с семьёй, а не заниматься бизнесом. Можно петь, гулять, изучать Тору, полностью отдаваться жизни духовной, нежели физической, материальной.

На самом деле, кажущиеся безумно строгими и сложными запреты, в сущности, не так уж и сложны и невыполнимы. Разумеется, если "вотпрямщас" начать пытаться соблюдать субботу как самый харедимный иудей из Бней-Брака, то фиаско и разочарование не заставят себя долго ждать. Поэтому в общинах принято, чтобы более укрепившиеся в вере приглашали на "шаббатоны" людей, которые только начинают свои первые шаги в этом нелёгком деле. Зачастую, особенно в крупных городах, вы можете попасть на шаббат не только в религиозную семью, но и в ешиву, где сможете весь шаббат провести с будущими раввинами и шойхетами (резчиками скота).
Детям, воспитанным в этой культуре, ещё проще - они к этому приучаются с детства.

А что насчёт хитростей?

А куда ж без них! Все ж таки 21-й век на дворе и технологии никто не отменял!
Да и Израиль, конечно, религиозное государство, но все таки не все в нем люди религиозные (да что уж говорить - не все там евреи). Но тем не менее, суббота - официальный выходной, во многих городах транспорт не ездит, магазины не работают, а врачи, работающие в субботу, получают двойную ставку.
Поэтому, совершенно закономерным оказалось создание вот таких легальных обходов субботних запретов:

Субботний лифт

Все же знают как пользоваться лифтом? Сначала надо нажать на кнопочку... И тем самым нарушить заповедь о разжигании огня, потому что искра, электрическая цепь и все такое. А если ты дедушка и живёшь на 15-м этаже? Да ты скорее сдохнешь, пока дойдешь до своей квартиры (хотя вот тут есть один нюанс, но о нем ещё ниже). Поэтому умные люди придумали субботний лифт.

Шаббат - еврейский праздник каждую неделю Иудаизм, Евреи, Религия, Традиции, История, Вера, Видео, YouTube, Длиннопост, Шаббат

Принцип работы такой системы прост до невозможности - он останавливается на каждом этаже и тебе не надо давить на кнопку. Однако, главы многих общин не рекомендуют использовать его.

Проездной

А если вы живёте, к примеру, дюже далеко от синагоги? Как вам пешком добраться через весь город в шаббат? А если это Москва с ее широкими проспектами и отсутствием пешеходной инфраструктуры? Пользоваться метро и машиной нельзя, попросить товарища-нееврея тоже нельзя. Выход из ситуации нашли раввины литовской общины Москвы. Носить деньги в кармане или какие-то вещи в шаббат можно, но только в пределах своего домовладения. А вот пришить проездной к рукаву и предъявить его контроллеру - можно! Потому что это, технически, кусок одежды и в руках вы его не держите.

Эрув

Действительно, есть запрет на перемещение предмета из частного домовладения в общественное. То есть вам нельзя выйти в субботу на улицу с сумкой или телефоном (первую серию Неортодоксальной смотрели?). Но что если весь ваш район, где уже много лет евреи проживают в добре и гармонии, это не общественное место, а общее, "частное", домовладение? Для этого его символически отмечают эрувом - веревкой, натянутой по крышкам домов.

Шаббат - еврейский праздник каждую неделю Иудаизм, Евреи, Религия, Традиции, История, Вера, Видео, YouTube, Длиннопост, Шаббат

На фото - эрув в Москве.

Таким образом, вся территория становится одним большим "домом" для сотен евреев живущих на ней. На такую территорию не распространяется запрет.

Шабес-гой

Ох, про это даже Розенбаум пел.
Шабес-гой - человек, которого нанимают выполнять работу еврея в субботу.
Собственно, как вы уже поняли, выполнять множество работ в шаббат - запрещено, если вы еврей. А если у вас есть сосед нееврей, можно ли попросить его, к примеру, придти к вам домой и приготовить кофе? Или подбросить дров в камин, который вы зажгли ещё в пятницу?
Вопрос сложный. Официальная позиция Торы звучит следующим образом: нельзя заставить нееврея делать то, что тебе самому делать запрещено.

Однако, если я, будучи неевреем, пришел в синагогу в субботу, мне стало жарко и я включил кондиционер - ко мне нет никаких претензий, я сделал это потому что было жарко мне. Но я же никому не запрещаю получать пользу от холодного воздуха!

"Свеча, которая приносит пользу одному, может использоваться, чтобы принести ее сотне".

Поэтому это совершенно не запрещено. Однако, это было бы запрещено, если бы кто-то сказал мне - "Дружище-нееврей, будь добр, включи кондиционер!". А если мне одному хорошо, а все остальные от жары умирают? Рядом раввинов допускается такой подход: нееврею можно на это намекнуть.

Говоря простыми словами - с неевреем можно договориться сделать что-то, но только так, чтобы и он получил от этого какую то нематериальную выгоду. Абсолютно невозбраняется ему за это, кстати, заплатить. Но не в субботу!

А если я умираю?!

Тогда к вам нет никаких претензий. Да, ряд ультра-ортодоксальных раввинов, разумеется, считает, что даже в случае угрозы жизни не стоит нарушать субботу или, хотя бы, "нарушать с оговорками". Однако, никто не имеет никакого права упрекнуть вас, если повод для нарушения шаббата достаточен для этого.
Это называется "пикуах нефеш" и трактуется следующим образом:
«Нарушь ради него одну субботу, чтобы он смог соблюсти еще много суббот»
(Вавилонский Талмуд, трактат Йома, 85б)


Мудрецы считают, что если имеется возможность, то лучше нарушающее действие выполнить как-то иначе, нежели обычно. К примеру, протянуть деньги другой рукой, или локтем. Тогда это будет меньшим нарушением.

Но если этого недостаточно - вам будет прощено нарушение. Однако, злоупотреблять этим не стоит.

Финал

А что в итоге? А в итоге, с первым выходом звёзд в вечер субботы, шаббат закончится. В соблюдении всех правил и устоев, конечно, очень и очень много нюансов и тонкостей, но, в сущности, нет ничего сложного. Все правила сводятся к одному - меньше будничного, больше святого.

Я очень надеюсь, что этот пост вам понравится:) пишите комментарии, постараюсь ответить и рассказать то, о чем не рассказал в статье! И пусть вас освещает свет субботних свечей!

P.S. краткий гайд по субботним свечам и их зажиганию:

Показать полностью 4 1
201

Резная шкатулка

Мне кажется, я, наконец-то добрался до того уровня "профессионализма" когда я могу без особого стыда показывать людям в интернете свои изделия.

Я, правда, раньше ещё инсту вёл, теперь перешёл в телеграмм, но в Пикабу мне нравится гораздо больше.

Принимайте в лигу!
Резная шкатулка из липы

Резная шкатулка Резьба, Резьба по дереву, Рукоделие, Рукоделие без процесса, Длиннопост
Резная шкатулка Резьба, Резьба по дереву, Рукоделие, Рукоделие без процесса, Длиннопост

Я люблю геометрический стиль резьбы, ибо талантом к рисованию меня природа обделила. А геометрия - простая и лаконичная.

Заготовка - покупная, ножки - тоже. Остальное - мои лапки:)

Вообще, если кому-то интересно - могу рассказать подробнее, что такое резьба по дереву.
Если хотите ещё на мои работы поглядеть (не рекламы для):
https://t.me/nikitevgenich

Показать полностью 2
94

7-й Ребе или Самый эффективный еврейский менеджер

Шалом! Вы уж простите, Б-га ради, что меня так долго не было. Я тут своей любимой женщине предложение делал (согласилась!), в отпуске был, много чего случилось. Но желание писать вам про еврейщину осталось. И сегодня я вам хочу рассказать про самого эффективного менеджера и, по совместительству, раввина - 7-го Любавического Ребе a.k.a. Менахема-Мендла Шнеерсона.

7-й Ребе или Самый эффективный еврейский менеджер Религия, Евреи, История, Иудаизм, Нью-Йорк, Хабад, Видео, YouTube, Длиннопост

Династия Шнеерсонов


Для начала, надо разобраться в том, почему он Ребе (с большой буквы) и почему он 7-й. А началось всё в 1772 году, в черте оседлости, где известный знаток Торы Шнеур Залман из Ляд основал движение Хабад и стал 1-м Любавическим Ребе. Хабад, или Любавический Хасидизм, это огромное еврейское движение, по своим масштабам сопоставимое с Coca-Cola и Apple. В любом городе, в любой стране есть синагога любавических хасидов или т.н. Бейт-Хабад, некоторое культурное представительство, в котором каждый еврей сможет прикоснуться к традиции.

Шнеур Залман из Ляд или Алтер Ребе (Старый Ребе, идиш.) стал основателем этого движения, написав сложный каббалистический труд Тания, который будет изучаться во всех любавических ешивах на одном уровне с Торой и Талмудом.


Я целенаправленно не пишу о том, что такое Хабад. Это тема для отдельного поста со смешными картинками из пабликов поехавших антисемитов и фанатов ссср 2.0. Здесь про конкретных людей.

7-й Ребе или Самый эффективный еврейский менеджер Религия, Евреи, История, Иудаизм, Нью-Йорк, Хабад, Видео, YouTube, Длиннопост

Раби Шнеур Залман из Ляд, Алтер Ребе


Следующим  руководителем Хабада и 2-м Любавическим Ребе стал Дов Бер Шнеури, или Мителер Ребе. Он запомнился тем, что делал больший упор на изучении Торы и Тании. Главным его достижением стало то, что он перенес центр Хабада в посёлок Любавичи, который теперь является частью Российской Федерации.

Дальше мы можем просмотреть важную составляющую династии Шнеерсонов - каждый последующий руководитель Хабада был или сыном, или внуком предыдущего. И вот тут мы, делая немыслимый исторический прыжок, перескакиваем в начало ХХ-го века.


6-м Любавическим Ребе стал Йосеф Ицхок Шнеерсон, Ребе РАЯЦ. Этот человек запомнился тем, что отсидел в Шпалерной тюрьме так, что создал этим фактом международный скандал, который закончился выдворением из Советского Союза. За него вступались сильные мира сего: германские и латвийские парламентарии, «Политический Красный Крест» и даже Екатерина Павловна Пешкова, супруга Максима Горького. Его высылка, пусть и косвенно привела к установлению торговых соглашений между Латвией и СССР. Его библиотека уже почти сто лет является предметом международных дискуссий, а его переселению в Америку способствовал целый адмирал Абвера...

Однако, с сыновьями у него была напряжёнка. Их не было. Но была очаровательная дочь Хая-Мушка и весьма талантливый зять Менахем-Мендл. Менахем-Мендл был сыном Екатеринославского раввина, который был дальним родственником Цемах-Цедека, 3-го Ребе. Родство было достаточно отдалённым, поэтому препятствий для брака не нашлось.

7-й Ребе или Самый эффективный еврейский менеджер Религия, Евреи, История, Иудаизм, Нью-Йорк, Хабад, Видео, YouTube, Длиннопост

Вы напугали деда!

Тетралогия про заключение 6-го Ребе в Шпалерную тюрьму


В 1941-м году Менахем-Мендл Шнеерсон, уже в звании раввина, переезжает в Нью-Йорк вслед за тестем. Его тесть приобретает дом в Бруклине по адресу 770 Eastern Parkway ("Севен-севенти") и организует там синагогу, издательство, молодёжный центр и, самое главное, ешиву Томхей-Тмимим. Менахем-Мендл долгое время будет стоять за спиной 6-го Ребе, чётко следуя его указаниям.


Ребе РАЯЦ, 6-й Ребе, умирает 28-го января 1960. Хабад "обезглавлен" и, строго говоря, находится в некотором унынии. Он имел все шансы скатится в небытие и стать незаметной тенью, одним из многих харедимных движений в иудаизме.


Менахем-Мендл Шнеерсон становится 7-м Любавическим Ребе. Он тут же принимается за работу. Его девизом стали две фразы - "Не стоит приближать Тору к людям, нужно приближать людей к Торе" и, ставшая известной даже за пределами хасидизма "We want Moshiaсh now!". Вторая специально была сказана на английском, универсальном языке человечества, чтобы каждый понял, какая работа необходима.


Работа Ребе на посту главы Хабада


Став во главу двора (хасидский двор = направление хасидизма) Менахем-Мендл Шнеерсон, или как его называли - Любавический Ребе, начал активную работу.

Самым главным его достижением стало налаживание системы Шлихута. Ребе обладал очень большим авторитетом и к нему тянулось много людей. В его штабе, в Севен-Севенти, находился специальный телефон, по которому трансляции его проповедей разносились по всем уголкам США и Европы. Люди ежедневно писали ему письма, а те, кто имел возможность, пытались попасть на ехидут, личную встречу. Но людям было этого мало - они тянулись к хасидизму Ребе, им была нужна его помощь и им было нужно его покровительство.


Ребе собрал молодых раввинов, заканчивавших учёбу и вложил в их головы такую мысль:

«Все те, кто едет отсюда должны знать, что Ребе находится с ними всюду, куда они едут, также... нужно знать, что основное их местопребывание — здесь, среди четырех стен Ребе, но временно (даже если это „временно“ тянется очень долго) уезжают отсюда... И само собой должны знать, как велика ответственность в этом,...нужно знать, что когда Ребе едет с ними — он сам наблюдает за каждым их движением и проверяет их работу»

Они направлялись во все уголки мира и организовывали развитую сеть Бейт-Хабадов (Домов Хабада), где каждый еврей мог прикоснуться к традиции, узнать что-то новое о хасидизме или же просто вкусно покушать кошерной пищи. Вместе с раввинами в шлихут отправлялись их жёны и дети.


Традиционно, молодой бохур (Студент ешивы), получивший звание раввина, женится и отправляется с женой в шлихут, чаще всего в другой город или страну. Там в его задачи входит развитие еврейской инфраструктуры - поиск помещения для синагоги, строительство миквы (ритуального бассейна), сбор общины на коллективную молитву. В сущности, он становится региональным менеджером по развитию иудаизма Эмиссаром Ребе в определенном географическом сегменте.

7-й Ребе или Самый эффективный еврейский менеджер Религия, Евреи, История, Иудаизм, Нью-Йорк, Хабад, Видео, YouTube, Длиннопост

Ростер нового Mortal Kombat Kosher DLC


Ну а несколько раз в году происходят кинус а-шлухим - съезд шалиахов. Они бывают разного уровня (национальный, региональный), но самый главный проходит в Севен-Севенти - туда приезжают посланники Ребе со всего мира. Апофеозом этого события становится коллективное фото.


Другими немаловажными проектами Ребе стали лагерь Ган Исроэль (религиозный детский лагерь, где мальчики и девочки отдыхают раздельно), повальное обеспечение общин мацой к празднику Песах (благодаря этому бесплатные подарки к празднику выдаются в каждой общине), учреждение благотворительных фондов и общеобразовательных школ, движения за освобождение евреев СССР и много другого. И большинство этих проектов по сей день вполне себе живы и работают!


Хабад при Ребе стал не невероятным лучом будущего светящим в мир, где люди до сих пор живут в 18-м веке. В настоящий момент в том же самом Бруклине, где хасиды из Сатмара и Вижница всё ещё не пользуются телефонами и отрицают существование Израиля, хасиды Хабада вовсю делают сайты, выпускают подкасты и живые трансляции посвящённые изучению хасидута и трудов Ребе. Как я уже говорил в одном из своих постов - не все ультраортодоксы брезгуют новыми технологиями.


Доллар Ребе


Бравые антисемиты где-то услышали, а теперь рассказывают всем, что Хабад уже давным-давно захватил Америку и теперь печатает свои доллары, где вместо Линкольнов и прочих Вашингтонов нарисован портрет 7-го Ребе.


Ну что ж, а давайте-ка мы с вами развенчаем эту ересь.


Действительно, есть такое понятие как "доллар Ребе". На встречах с прихожанами Севен Севенти Ребе часто говорил о благотворительности. Цдака - не просто милостыня. Это заповедь, обязанность. Милостыню ты можешь дать, можешь не дать - твой выбор. Но вот цдаку платить надо. На эти деньги живёт община - печатаются книги, ремонтируется и поддерживается здание синагоги, платится зарплата раввину (раввин - должность назначаемая) и наёмным сотрудникам. Так же те, кто в синагогу ходит исключительно по праздникам за подарками имеют возможность эти самые подарки получать, а дети имеют возможность посещать летний лагерь.


Ребе всем, кто приходил к нему, давал не только благословение, но и долларовую купюру, на которой была соответствующая надпись. Предназначалось, что этот доллар пойдёт на цдаку, чтобы прихожане развили у себя такую привычку хотя бы за счёт лидера. Но что-то пошло не так. Люди начали хранить и беречь эти банкноты как настоящую реликвию, отдавая на цдаку свои, обычные купюры.

7-й Ребе или Самый эффективный еврейский менеджер Религия, Евреи, История, Иудаизм, Нью-Йорк, Хабад, Видео, YouTube, Длиннопост

Доллар Ребе в своей аутентичной обстановке - в Севен Севенти


Сейчас доллары Ребе зачастую используются в качестве инвестиционного продукта. Когда у общины заканчиваются деньги или если нужно провести крупное мероприятие - в качестве основной "завлекухи" используется доллар Ребе. К примеру, в Сиднее, на благотворительном аукционе, такой доллар ушёл за весьма солидную сумму - 25.000 австралийских долларов. Вырученные средства пошли на установление власти мирового правительства развитие образовательных и просветительских программ. 


В Киеве и Москве в разное время доллары разыгрывали среди благотворителей на различных мероприятиях, посвящённых юбилею становления Ребе в качестве главы Хабада.


А уж сколько историй из уст в уста о том, как людям эти доллары передавались бесплатно...


Финал


Вообще, в среде любавического хасидизма, Ребе - личность легендарная. Про него написано книг не меньше, чем трудов, которые им были составлены. Ему до сих по пишут письма, к его могиле неустанно идут паломники. Есть и те, кто считают его Машиахом, Мессией. Есть те, кто считает, что он всё ещё жив, просто человеческого разума недостаточно, чтобы увидеть его воочию. В любом случае и противники хасидизма и его сторонники сходятся в одном - всё, чем занимался Ребе в своей жизни, все его проекты живы и здравствуют по сей день. Его авторитет был настолько непререкаем, что и сейчас он считается главой Хабада, 8-го Ребе не избрали (и не изберут) и по сей день. Возможно, таких эффективных менеджеров уже и не найдёшь. А может и нет...


Всем большое пребольшое спасибо за внимание! Надеюсь, вы не уснули от моих рассказов. Ещё я достаточно давно занимаюсь резьбой по дереву и поглядеть на мои труды вы можете в моём Телеграмме:


НикитЕвгенич и дерево


Ну и ссылки на мои предыдущие посты:


Кашрут - как вкусно покушать, позвонить, поступить


Мезуза - еврейская сигнализация


Тфилин - еврейский wi-fi роутер


Сефер-Тора как жемчужина иудейского искусства

Показать полностью 5 1
459

Кашрут - как вкусно покушать, позвонить, поступить

По просьбам трудящихся и просто хороших людей, продолжаю публиковать интересные факты из мира иудаизма.


И сегодня мы поговорим с вами о кашруте, а начнём, разумеется, с анекдота!
Раввин вызывает Мойшу:
-Мойша! Я видел как ты в субботу пошёл в ресторан!
-Ну, было дело...
-Мойша, это был гойский ресторан, ты заказал там свинину!
-Эх, да...
-Мойша, так ты ж ещё и заказал кофе с молоком, это же очень некошерно!
-Ребе...вы видели, что я ходил в ресторан?
-Да, видел.
-Вы видели как я заказал свинину и кофе с молоком?
-Ну видел, да.
-Так что вы делаете мне мозги, раз обед прошёл под наблюдением раввина?!

Философский вопрос - почему же нельзя есть свинину с молоком и почему обед должен пройти под чьим-то наблюдением?

Давайте попробуем разобраться.

Что такое "кашрут" и "кошерный"?


Сам термин "кашрут" переводится как "дозволенное". И дозволенным может быть не только пища! Кошерным могут быть как продукты питания, так и техника, одежда и род деятельности человека. Данное понятие подробно описывается в своде законов иудаизма, в Торе и Талмуде. Антонимом "кашрута" является "трефа", что буквально можно перевести как "растерзанное". Так же есть категория еды, которая называется "парве", "нейтральное".


Все животные, которые одновременно и жвачные и парнокопытные - кошерны. Коров, овец, коз кушать можно. Газелей и лосей - тоже.

Кошерная зверушка должна быть исключительно травоядной. Всё что может сожрать тебя - под кашрут не подходит. Туда же, разумеется, входит верблюд и лошадь. И, разумеется, свинья.

Хочу вас сразу огорчить - свинья некошерна не потому что она "грязное животное, недостойное для употребления", а просто потому что она не жвачная. К примеру, заяц - жвачный, но не парнокопытный и попадает под тот же запрет.

Хотя, достаточно недавно израильские энтузиасты попытались вырастить генетически модифицированную свинью, жующую жвачку. И нет, эксперимент не удался, однако в интернете есть некоторое количество фейков касательно Сокольского мясокомбината.

Кашрут - как вкусно покушать, позвонить, поступить Религия, Евреи, История, Израиль, Кашрут, Кошерно, Еда, Длиннопост

Почему эта этикетка палится за километр - я чуть позже расскажу и покажу.


Про мясо птицы в Торе ничего не сказано, просто перечислены все птицы, которые к пище непригодны. Поэтому евреи не стали усложнять себе задачу и принято есть только домашних птиц.

С рыбой всё ещё проще: всё что живёт в воде и имеет плавники и чешую - кошерно и само по себе, и его икра. Чёрная икра - трефное. Красная - кошерная. Кальмары, моллюски, осьминоги - трефное. Дельфин (кто, чёрт возьми жрёт дельфинов?!) - трефное.


А вот почему вы в Ашане и Пятёрочке не найдёте кошерного мяса и что такое "шхита" - я сейчас не хочу рассказывать по двум причинам. Первая - я не очень хорошо разбираюсь в этом вопросе. Вторая - если всё будет хорошо в ближайшее время (в свете последних-то событий), то я смогу встретиться с профессиональным забойщиком скота, "шойхетом", и показать вам все настолько детально, насколько будет позволять тег "тяжёлый контент". Пока могу лишь сказать, что кошерным считается только то мясо, которое было не только "кошерной породы", но и забито по определённым правилам.

Что входит в "парве"?


Есть ещё одна заповедь:

"Не вари козлёнка в молоке его матери"
(Глава Ки тиса)

Раввины трактуют это как запрет на смешивание мясных продуктов и молочных. Причём не только на стадии употребления, но и на стадии приготовления пищи.

Парве - ни туда, ни сюда. Это любые продукты растительного происхождения, бобовые, овощи, вода, сахар. Эти продукты можно есть и с молочными продуктами и с мясными. А вот борщ со сметаной - уже нельзя, это попадает под запрет. А вот чай и кофе - почему бы и нет, вполне себе пригодно для пищи.

А если я нарезал салат на разделочной доске, предназначенной для разделки мяса? Могу вас поздравить - вы только что поели мясной продукт. С молочным - та же история. Поэтому на кошерной кухне есть несколько комплектов посуды - для молочного и для мясного. А так же раздельный холодильник и две плиты. Но о кошерной кухне - в другой раз, пост и без того длинный.


"Эхшер", "БАДАЦ", "Рабанут" и прочие радости жизни.


А как понять, кошерный продукт или нет, его же наверняка кто-то проверяет? Конечно проверяет, причём ещё на этапе его производства. Специально обученный человек, должность которого называется "машгиах" ("начальник"), находится на производстве и внимательно следит за каждым технологическим процессом. А так как этот человек достаточно религиозный, то он будет докапываться до каждой мелочи, в том числе к таким мелочам, как подача газа для приготовления продуктов. Грубо говоря, чтобы от одного огня не готовили сырки и бифштексы.


Если всё выполнено по правилам, на этикетку наносится "эхшер" - печать о кошерности. На печати должно быть указано, каким именно раввином, или какой именно еврейской  организацией выдано постановление о признании кошерности.


Очень важный момент: кашрут - очень растяжимое понятие и взгляды раввинов на те или иные критерии могут разниться. Нет, разумеется, есть определённый минимум, который соблюдают все, но сколько евреев - столько и мнений. За отсутствием централизации религиозной власти, мнение раввинов по тем или иным вопросам могут быть разными. К примеру, условный раввин А. считает, что этот бифштекс отвечал всем требованиям. А условный раввин Б. из другой общины, считает, что при забое коровы нож мясника был недостаточно качественно заточен. Но так как мясо уже зажарено, а других пруфов нет - одна община верит раввину А., а вторая - раввину Б. И эхшеры у обоих раввинов будут разные. Опять же, кто-то может считать, что у мясника недостаточный уровень знания хасидута или он недостаточно богобоязненный человек - это тоже может быть причиной не доверять такому эхшеру.


А если вы живёте в Израиле - добавляется новая вводная. Называется она "БАДАЦ" и "Рабанут". Израиль - еврейское государство, пусть и живёт там люди разных национальностей. Вы, конечно, можете купить там свинину, заедать её кальмарами, но на государственном уровне (в столовой муниципалитета или в армии) вы имеете полное право ожидать, что пища будет кошерной. И точно так же существует система государственного раввината, в каждом городе или территориальной единице. Соответственно, минимальный уровень кошерности пищи должен соблюдаться благодаря усилиям машгиахов этого раввината. Такой кашрут называется "рабанут".

Другой же случай, если вы религиозный человек. Тогда вы будете крайне строго соблюдать все нормы иудаизма, особенно кашрут. И для вас будет жизненно важен тот факт, кто проверял на кошерность вашу пищу. И если это будет уважаемый вашей общиной раввин - на продукте будет эхшер "БАДАЦ", что означает "бейт дин цедек" - частный раввинский суд.

Более детально этот вопрос раскрывается тут.


Кошерфоны и другое


Да, как я уже говорил, понятие кашрут распространяется не только на еду. Вообще, это понятие гораздо более широко. К примеру, ряд профессий могут быть совершенно не кошерными, с точки зрения ряда ортодоксальных раввинов. К примеру, целительство. То же самое правило работает и в других вопросах.

Самым популярным примером являются кошерные мобильные телефоны. Эталонным примером могут послужить Сатмарские хасиды в США - эти ребята, не смотря на американские паспорта, живут так, как жили их предки в местечке Сату-Маре в Румынии. Они не пользуются интернетом, не смотрят телевизор, не слушают светскую музыку. Телефоны у них - вещь редкая. Хасиду, если ему понадобится телефон, будет необходимо грамотно и внятно обосновать своему раввину, зачем ему нужен телефон. Если его доводы будут достаточно убедительными - хасиду разрешат такую покупку.


И вот тогда начнётся ютубчик, спотифай и порнхаб!

Не начнётся, не переживайте.


Такие телефоны  больше напоминают звонилки из начала девяностых - в них нет ничего, кроме функции звонка. Ни смс, ни радио, ни камеры. Всё это может ввести в заблуждение и отвлечь от пути Торы. И, кстати, сама связь тоже непостоянна - в шаббат звонить не получится, только на экстренные номера (в субботу действует правило - "Пикуах Нефеш", субботу можно нарушить, если есть опасность человеческой жизни).

Такие телефоны выглядят примерно так:

Кашрут - как вкусно покушать, позвонить, поступить Религия, Евреи, История, Израиль, Кашрут, Кошерно, Еда, Длиннопост
Кашрут - как вкусно покушать, позвонить, поступить Религия, Евреи, История, Израиль, Кашрут, Кошерно, Еда, Длиннопост
Кашрут - как вкусно покушать, позвонить, поступить Религия, Евреи, История, Израиль, Кашрут, Кошерно, Еда, Длиннопост

Но в России вы таких не увидите. Так как в России больше распространён любавический хасидизм (ХАБАД Любавич), а сатмарских хасидов тут отродясь не было, то и суровых ультраортодоксов из сериала "Неортодоксальная" вы не увидите. А в ХАБАДе, однако, действуют более либеральные нормы - Любавический Ребе считал, что иудаизм надо распространять среди евреев всеми доступными способами, в том числе через радио, газеты и, в последствии, интернет. Поэтому в AppStore и Google Play есть много приложений с лекциями раввинов, книгами, молитвенниками etc.

Кстати, у раввина в моём городе IPhone 11.

Кошер = Халяль?


Абсолютно нет. Кашрут гораздо строже относится к списку разрешённых продуктов и имеет противоположные методики по приготовлению этой пищи. В качестве примера можно привести употребление яиц. Ислам, как и иудаизм запрещает употребление в пищу хищных птиц. Но по нормам иудаизма "из осинки не стругают клавесинки" "от осинки не родятся апельсинки", поэтому яйца хищных птиц (как и икру недозволенных рыб) употреблять в пищу нельзя. Однако, в исламе это вполне себе допустимо!

Другой пример - кошерное вино. Для евреев вино - важная часть литургии в шаббат и праздники. А для мусульман - суровый харам, абсолютно непригодно для употребления.

Да, возможно правила эти похожи, но вряд ли правоверный еврей захочет есть животное, перед забоем которого было громко произнесено "Биссмилля ир-рахман ир-рахим".


Ну, вроде бы всё рассказал. Спасибо за внимание, если вдруг у вас есть какие-то вопросы, то пишите их, постараюсь ответить в меру своей компетенции:)
Мир вас всем и шаббат шалом!

Показать полностью 4
198

Мезуза - еврейская сигнализация

Дамы и господа, спасибо огромное, что оценили мои предыдущие посты про Свиток Торы и Тфилин. С вашего позволения, я продолжаю вам рассказывать про иудаизм.


И темой сегодняшнего поста станет комментарий, побудивший меня написать это:

Мезуза - еврейская сигнализация Иудаизм, Евреи, Длиннопост, Традиции, История, Религия, Видео

Уважаемый @ch0sen1, всё для вас!


Эта штука называется мезуза, в множественном числе - мезузот.


Ответ на вопрос "что же это за штука" кроется, как обычно, в Торе, главе Дварим (по православному - книга Второзаконие):

«И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоём… и напиши их на косяках (мезузот) дома твоего и на воротах твоих.»

В еврейском доме наличие мезузы обязательно. Религиозные евреи считают, что этот предмет работает лучше любой сигнализации и охраняет не только жилище, но и всех его обитателей. И если обычная сигнализация работает только в пределах помещения, то мезуза охраняет вашу семью где бы она не находилась. Религиозная семья никогда не въедет в дом, пока на двери  этого дома не повесят кошерные мезузы. По мнению некоторых раввинов, заповедь мезузы началась сильно раньше - во время Египетского освобождения. Помните эту историю с гибелью первенцев? Так вот кровь ягнёнка, которую Господь заповедовал нанести на дверные косяки - это первый шаг к установлению традиции мезузы.

Обязанность иметь и регулярно проверять мезузы, по мнению религиозных евреев, является гарантом того, что дом и его жители будут под божественной защитой. Любавический Ребе говорил, что если в вашей семье что-то случилось, то в первую очередь необходимо проверить, всё ли хорошо с мезузой.


Но что же это за мезуза такая? Как она выглядит?


Посмотрим на картинку...

Мезуза - еврейская сигнализация Иудаизм, Евреи, Длиннопост, Традиции, История, Религия, Видео

...и не увидим на ней мезузы. На иллюстрации вы можете увидеть не мезузу, а т.н. "мезуза-байт", или домик для мезузы.

Всё дело в том, что сама мезуза это маленький пергаментный свиток, с написанной на нём молитвой Шма Исроэль, "Слушай, Израиль". А сам свиток мезузы выглядит вот так:

Мезуза - еврейская сигнализация Иудаизм, Евреи, Длиннопост, Традиции, История, Религия, Видео

Достаточно популярный анекдот на эту тему:

Еврей купил дом и нанял арабов сделать в этом доме ремонт. Пока строители работали, он пошёл в синагогу и купил мезузы на все двери. Коробку с ними он оставил на кухне и уехал на работу. Вернувшись домой, он увидел, что арабы повесили все мезузы на косяки.
-Вы чего наделали?! - изумился еврей.
-Хозяин, - сказал араб. - Мы уже много лет ремонтируем еврейские дома и прекрасно знаем как вешать мезузы. Ты не переживай, мезузы прибиты хорошо, а инструкции мы выкинули.

Так вот - мезуза это свиток пергамента с текстом молитвы на внутренней стороне и со словом "Шаддай" на другой. "Шаддай" переводится как всемогущий, но так же может являться акронимом и означать "Шомер длатот Исроэль" - "Страж дверей Израиля". Принято, что свиток сворачивают в трубочку и вкладывают в футляр так, чтобы слово Шаддай смотрело в обратную от косяка сторону.

Футляр мезузы - нововведение. Ну, относительное нововведение, по меркам иудаизма. Изначально, свиток просто крепили на дверных косяках (а в некоторых общинах и у караимов свитками вообще не пользовались, а писали этот текст прям на дверном косяке). Но ввиду того, что пергамент очень хрупок, а чернила имеют свойство осыпаться - было принято запаковывать мезузу в футляр, а, в последствии, ещё и оборачивать в полиэтилен.

В некоторых местах допускается (и даже рекомендуется!) повесить мезузу без футляра. Например, это может быть библиотека или кабинет в котором вы изучаете Священные тексты. Считается, что это даёт особую святость комнате. Однако, если в этой комнате вам необходимо побыть голым (ну с кем не случается!) или предаться половой близости - мезузу рекомендуется убрать в футляр.

К примеру, в синагоге Казани (вопросы о кошерности чак-чака приветствуются) где я был летом 2020го, мезуза висела просто завёрнутой в полиэтилен, не смотря на то, что в самой синагоге был ремонт. Местные мне объяснили, что в ХАБАДе принято, что в синагоге мезуза должна быть без байта. Кстати, если кто-то сможет подтвердить\опровергнуть - буду признателен.


И так, вопрос - а где же надо вешать мезузу?


Ответ прост - почти везде. Традиционно, мезуза вешается на двери жилого помещения, при условии что дверь имеет два косяка и притолоку,  наличие двери при этом не принципиально. Это должно быть помещение больше 4х квадратных метров и, разумеется, место должно быть не "постыдным". К "постыдным" помещениям мы относим все те места, где вы находитесь, скажем так, в не самом духовном виде - туалет, ванну, чулан. Однако, есть нюанс - если для того чтобы пройти в спальню вам необходимо пройти через, к примеру, оранжерею, то мезузу надо поставить.


Предвосхищая грядущий вопрос - я хз, надо ли вешать мезузу, если вы еврейский Гарри Поттер, но вы можете задать этот вопрос вашему районному раввину:)


Если вы живёте в многоквартирном доме и в доме живут неевреи - вешать мезузу на дверь подъезда не стоит.

Следует помнить, что мезуза - вещь недешёвая (об этом ниже), поэтому достаточно накладно купить их на весь дом, особенно если дом большой. Поэтому достаточно повесить хотя бы одну мезузу на входную дверь.


А вот где не надо крепить мезузу, так это в автомобиль. Автомобиль это не жилище, по крайней мере, не постоянное и мезуза там не нужна. Более того, если у вас в доме уже есть мезуза - её сила распространяется на вас, где бы вы не были, включая автомобиль. Однако, хитропопых продавцов в сувенирных магазинах это ни разу не останавливает.

Мезуза - еврейская сигнализация Иудаизм, Евреи, Длиннопост, Традиции, История, Религия, Видео

А что по правилам написания?


А законы написания мезузы ещё строже чем законы написания Торы. При написании Торы ты можешь сделать ошибку, закончить лист, а при проверке эту ошибку исправить. С мезузой сложнее - если ты сделал ошибку, ты должен стереть весь текст после ошибки и написать его заново. Как утверждают сойферы, технически, проще переписать всю мезузу заново. Однако, это не останавливает сойферов и написание мезуз это самый частый источник их дохода. Всё дело в том, что написание Торы требует большей концентрации, большего времени и больших усилий. Мезуза имеет больше правил написания, но написание 22 строк тратит меньше ваших нервов.

Однако, это не останавливает легендарного Авраама Борщевского, легенду русскоязычного иудаизма! Талантливый сойфер известен во всём мире тем, что попал в Книгу Рекордов Гиннеса с кошерной Царь-Мезузой. Она, кстати, хранится в Москве, в музее мировой каллиграфии.

Мезуза - еврейская сигнализация Иудаизм, Евреи, Длиннопост, Традиции, История, Религия, Видео

Хорошо, а как крепить? И куда?


Ну, куда - мы уже определились, к дверным косякам жилых помещений. Но тут есть нюанс. Закрепление мезузы к двери - это специальный обряд, называемый "ханукат а-байт", "освящение дома".

Прикрепить мезузу может любой мужчина старше 13 лет, но есть так же и мнение, что это может сделать и женщина. Мезуза крепится на дверной косяк, справа от входящего в помещение, в начале верхней трети. Мезуза вешается под наклоном, верхняя часть должна быть наклонена в сторону дома, а нижняя - в сторону улицы. Однако, у сефардов принято иначе - они вешают мезузы строго вертикально. 


Мезузу прикрепляют на расстоянии не более тэфаха (мера длины, соответствует 8 см. по мнению Рава Хаима Ноэ и 9,6 см. по мнению Хазон Иша) от внешней стороны дверного косяка. В этом вопросе нет различия между традициями сфарадим и ашкеназим.
Рав Яков Шуб
ссылка на статью

В начале верхней трети дверного косяка - это, конечно, очень хорошо. А если вы живёте в доме, где входная дверь высотой метра 4? Не беда! Тогда мезуза вешается на уровне лица среднестатистического человека. А вообще, ранние комментаторы Талмуда вели оживлённые дискуссии на тему того, на какой именно высоте нужно крепить мезузу. Но общая концепция сводится к тому, что она точно должна быть в начале верхней трети дверного косяка.

Мезуза, если она в футляре, вешается на гвозди или саморезы. Если и такой возможности нет - на двойной скотч. Перед установкой мезузы необходимо произнести благословение, "браху":


БАРУХ АТА АДОНАЙ ЭЛОhЕЙНУ МЕЛЕХ АОЛАМ АШЕР КИДЕШАНУ БЕМИЦВОТАВ ВЕЦИВАНУ ЛИКВОА МЕЗУЗА
«Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Владыка Вселенной, освятивший нас своими заповедями и повелевший нам устанавливать мезузу».

Вообще, в иудаизме есть очень много благословений, практически на любой случай жизни.

А потом мезузу можно прикрепить к стене.

Мезуза - еврейская сигнализация Иудаизм, Евреи, Длиннопост, Традиции, История, Религия, Видео

Если промахнулся и ударил по пальцу - материться нельзя!


А что по финансам?


Это дорого. Как и весь иудейский "хэнд-мэйд". Цена на мезузу колеблется от 100 до 300 долларов. Разница не только в размере "клафа", "пергамента" для мезузы, но и в качестве самого написания. Богобоязненный сойфер не станет писать по 3 мезузы в час, он над одной должен провести несколько часов. Ну и заказывая мезузу у проверенного сойфера вы всегда будете уверены, что она кошерная и отвечает всем необходимым требованиям. А ведь ещё очень важно знать, что сойфер, написавший её прекрасно понимает что он делает и является духовным человеком.

А вот чего делать не следует, так это покупать мезузу непонятно где, к примеру на рынках или в сувенирных магазинах. Там всегда есть неиллюзорный шанс наткнуться на кусок газеты, ксерокопию или "халтурку" студентов-графиков из института дизайна. Если мезуза стоит $5-$10 - это явно не то, что вы хотели бы повесить в своём доме.


-Вы только послушайте! Нам, в Бейт-Хабад, звонит женщина и говорит - я вам сейчас номер дам, пришлите три мезузы по факсу!
Рав Даниэль Булочник


Настоящую, кошерную мезузу вы можете купить в синагоге или заказав её напрямую у знакомого вам сойфера. В крупных городах при синагогах есть "сойфер-центры", где пишут и проверяют священные свитки.


А целовать её зачем?


А это уже не "мицва", "заповедь" а обычай, описанный в комментариях к кодексу "Шулхан Арух", "накрытый стол".


«У некоторых есть обычай касаться своей рукой мезузы, когда они покидают свой дом, и произносить: «Бог будет охранять выход». И так же поступают, когда входят в дом – нужно коснуться рукой мезузы»
Рав Моше Иссерлес

То есть таким образом, люди выражают своё благоговейное отношение к мезузе. Кстати, прикладывать пальцы не обязательно, достаточно просто посмотреть на мезузу.

У меня, к сожалению, не получилось найти отрывок из фильма "Паспорт", но там есть довольно забавная ситуация связанная с мезузой.


Ну и немножко юмора на тему:

Всё! Всем спасибо, у кого хватило терпения это дочитать, следующий пост будет интересней! Буду рад вашим комментам!

Показать полностью 5 1
196

Тфилин - еврейский wi-fi роутер

Спасибо огромное всем тем, кто оценил мой предыдущий пост! Это мой первый текст на тему иудаики, и он тут же вышел в Горячее, а у меня появились первые подписчики:) Спасибо вам, ребята\девчата, попробую вам и дальше рассказывать о еврейской культуре!


И так, сразу вопрос - кто придумал wi-fi роутер? Википедия говорит, что заложил концепции маршрутизатора Дональд Дэвис в 1966 году. Евреи же считают, что первый маршрутизатор был упомянут в Торе и назывался он Тфилин.

Тфилин - еврейский wi-fi роутер Евреи, История, Израиль, Религия, Культура, Иудаизм, Мистицизм, Длиннопост

Заповедь надевать тфилин прямо  не совсем прямо указана в Торе:

И объяви в день тот сыну твоему, говоря: это ради того, что Господь сделал со мною, когда я вышел из Египта. И да будет тебе это знаком на руке твоей и памятником пред глазами твоими, дабы закон Господень был в устах твоих, ибо рукою крепкою вывел тебя Господь из Египта. (Исход 13:8, 9)

Так, а вот тут уже ничего не понятно. Но ведь в Торе чётко сказано, что должны быть "знак" и "памятник"! Почему бы просто не сделать татуху на руке, а в синагоге не поставить памятник "Вышедшим из Египта"? Откуда взялись коробочки?

Отлично. Читаем Тору дальше, ведь о заповеди тфилин там рассказывают целых 4 отрывка:

Итак положите сии слова Мои в сердце ваше и в душу вашу, и навяжите их в знак на руку свою, и да будут они повязкою над глазами вашими; и учите им сыновей своих, говоря о них, когда ты сидишь в доме твоем, и когда идешь дорогою, и когда ложишься, и когда встаешь. (Второзаконие 11:18,19)

Так, отлично, уже чуть более понятно. Слова нужно облечь в письменную форму и сделать из них повязку на руку и на глаза, с этим нам могут помочь ребята из предыдущего поста, сойферы. Но всё ещё неизвестно, откуда взялись коробочки?

На самом деле, исключительно из практических соображений. Пергамент - очень недолговечная штука, особенно если пользоваться им 6 дней в неделю. Соответственно, мудрецы в Талмуде описали устройство, которое будет хранить в себе священный текст, необходимый для ежедневной молитвы.


Комплект тфилин состоит из двух коробочек - "тфилин шель яд" (ручной тфилин) и "тфилин шель рош" (головной). Повязывание каждого из них - отдельная заповедь, поэтому если вдруг у вас нет ручного тфилин, вы всё ещё обязаны повязать головной.


Для чего же нужен тфилин? Вернёмся к названию поста - это устройство, которое помогает напрямую связаться с Богом. Нет, молитва и так помогает это делать ничуть не хуже, но заповедь есть заповедь и нарушать её нельзя ни коим образом. Ответом на вопрос о предназначении тфилин будет правило - тфилин не накладывают в субботу. Почему так? Разве Шаббат, святой день, не предназначен для самой искренней молитвы с выполнением заповеди тфилин? Именно поэтому и не предназначен. Суббота сама по себе настолько освящена Богом, что все остальные дни меркнут в сравнении с ней. Для этого евреи повязывают тфилин в будний день, чтобы освятить его и приблизить к субботе по уровню святости. В принципе, это весь смысл.


А откуда взялось слово тфилин, ведь в Торе это слово отсутствует? С этим, слава Богу, всё проще. В Торе для определения этой заповеди используются слова "зикарон", "тотафот" и "от". А тфилином оно стало называться от слова "тфила", что означает "молитва". "Тфила" - единственное число, "тфилин" - множественное.


А что же у них внутри? Внутри у них - пергамент с текстом. С отрывками из Торы, те самые, вышеупомянутые. В ручном тфилине эти отрывки написаны на отдельных листах, в головном - на одном. Однако вопрос! А в каком порядке нужно закладывать в тфилин эти самые листочки? В рандомном или хронологическом? Поздравляю, вы только что задали вопрос, ответ на который становится регулярной темой для дискуссий между разными еврейскими группами. Прям на больное надавили.


На самом деле существует 4 разновидности тфилин, в зависимости от вашего происхождения и уровня набожности. Ежели хотите раскладывать закладки пергамент в хронологическом порядке - для этого есть тфилин РаШИ (Рабейну Шломо Ицхаки), самый популярный и признанный Галахой (еврейским шариатом). Для большей святости есть тфилин Рабейну Там (Яаков бен Меир, внук РаШИ). Он считал, что последним в ручном тфилин должен быть другой, третий по счёту отрывок.

Идеи тфилина рабейну Тама соответствуют атрибуту интеллектуального открытия, то есть идеям Торы, которые требуют больше упрочнения в душе, чем просто понимания и, следовательно, глубокой части Торы.


© Источник: https://moshiach.ru/study/judaism/17850.html

Опять евреи сами себе всё усложнили:)


Иными словами - для минимального исполнения заповеди вам достаточно повязать тфилин РаШИ и прочитать молитву. Для выполнения заповеди в полном объёме вам необходимо выполнить это ещё раз, повязав тфилин Рабейну Тама.

Разновидности Шимуша Раба и Раавад тоже имеют свою технологию и объяснения, но к сожалению, я этот вопрос знаю не очень хорошо, поэтому воздержусь от объяснений. Вообще, правило "два еврея - три мнения" очень хорошо работает и здесь.


Ладно, с этим мы немного разобрались. Давайте же посмотрим внимательнее на эти коробочки и разберем, что в них находится.

Сам тфилин это, действительно, коробочка, "байт" (домик), в котором есть отделения для свитков пергамента. Изготавливают эти коробочки люди, чья профессия на идиш называется "твылн-махер", изготовитель тфилин. Коробочка изготавливается из бычьей щеки, шеи или лба, растянутой и спресованной в определённую форму, строго установленного мудрецами размера (про размеры - чуть ниже).

Тфилин - еврейский wi-fi роутер Евреи, История, Израиль, Религия, Культура, Иудаизм, Мистицизм, Длиннопост

На картинке можно увидеть ещё не покрашенный тфилин с немного изменённой (привет, мистицизм!) буквой "шин". Буква не должна быть написана, она должна быть "частью самого тфилин", поэтому её вырезают по специальной технологии. Затем, специальной нитью коробочка зашивается, красится в чёрный цвет и к ней пришиваются ремни из кожи кошерного животного. Если краска на ремне осыпалась, её необходимо докрасить, обязательно той же краской. То же самое касается и пергамента - тфилин, как и всю писчую продукцию, необходимо периодически (у кого-то раз в год, у кого-то раз в семь лет) отдавать на проверку сойферу.


Размеры тфилин чётко не регламентируются. Галаха считает, что они должны быть высотой в "два пальца". Но ввиду физиологических разновидностей, это может быть от 2х до 4 см, но не меньше одного пальца. Опять же, мнение мудрецов по этому вопросу часто расходится. В каждом направлении иудаизма приняты свои нормативы.


Уважаемый @ AcornsAndSticks таки что вы там говорили про японских столяров?:) При производстве тфилин крайне нежелательно использовать электричество, поэтому все инструменты работают либо от тяги человечьей, либо, что ещё примечательнее - велосипедной. Серьёзно. Фрезер для обработки "байтим" работает на той же тяге, что и швейная машинка наших бабушек. И при этом погрешность угла не более 0.1 мм.


Дальше - интереснее. Тфилин надо не только сделать, надо уметь им пользоваться. Вообще, в синагоге вы, скорее всего, услышите фразу "наложить тфилин". Но лично мне по душе именно слово "повязать". В случае с тфилин есть разные традиции использования. В разных течениях иудаизма принято это делать по разному. Самый распространённый вариант - способ, применяемый в ХАБАДе. Там тфилин повязывают стоя. Горские евреи часть процедуры проделывают сидя. Но, в большинстве случаев, порядок такой:

Ручную тфилу надевают на плечо руки, и при помощи ремня закрепляют на руке, при этом ремень оборачивают семь раз вокруг предплечья. После этого повязывают головную тфилу на лоб на месте роста волос. Затем ремнём обматывают средний палец руки трижды.
Тфилин - еврейский wi-fi роутер Евреи, История, Израиль, Религия, Культура, Иудаизм, Мистицизм, Длиннопост

А в процессе надо бы ещё и благословения произносить! Кстати, в кипе повязать тфилин  довольно проблематично, навык нужен. Тфилин крепят на голое тело, ничего не должно мешать, поэтому у мужчин принято вытаскивать одну руку из пиджака для этого действа. Важное уточнение: тфилин не просто так "знак на сердце" - коробочку ручного тфилин полагается повернуть чуть наискось, к сердцу. Особенно это заметно если вы правша, тогда ваш тфилин будет на левой руке, прям у сердца. Левша будет, естественно, надевать на правую.


Таки давайте поговорим с вами за деньги! Сколько же это всё стоит, спросите вы. Да дофига и выше. Поэтому вполне допускается использовать чужие тфилин, при соблюдении некоторых нюансов. Есть так же традиция мальчику на 13 лет (возраст, с которого возлагание тфилин становится обязанностью) дарить тфилин от всей общины. А причина в том, что стоимость комплекта начинается от $350 долларов за самый скромный образец. Хэнд-мэйд, ёмоё! Есть модели дороже, их цена примерно на уровне $1.000-$1.500. Но это дело хозяйское, если финансы позволяют. Цена зависит от крутости мастера, качества изготовления и мастерской, в которой их делали. Предпочтительнее, конечно, заказать их у богобоязненного специалиста в Израиле, там таких фабрик достаточно.


Как выглядит человек в тфилин:

Удачный пример - солдат ЦАХАЛ:

Тфилин - еврейский wi-fi роутер Евреи, История, Израиль, Религия, Культура, Иудаизм, Мистицизм, Длиннопост

Не очень удачный пример - Тимати:

Тфилин - еврейский wi-fi роутер Евреи, История, Израиль, Религия, Культура, Иудаизм, Мистицизм, Длиннопост

Тем не менее, это является частью традиции еврейского народа. И данная процедура распространена во всём мире. В любой синагоге мира вам помогут повязать тфилин, произнести правильно все благословения и расскажут, что нужно делать, когда вы в нём.


Для тех, кому моих буковок показалось мало, прилагаю пару ссылок:


Как накладывать тфилин (по мнению ХАБАДа)


Как накладывать тфилин (по мнению горских евреев)


Как изготавливают тфилин (интервью с мастером)


Из мира криминала: француз в Калуге украл тфилин


Спасибо большое всем, кто дочитал и поставил плюс или минус:) Я очень надеюсь, вам не было скучно. В комментах я буду рад ответить на ваши вопросы!


И не забывайте, завтра суббота, поэтому Шаббат шалом и А гутн шабес!

Показать полностью 5
202

Сефер-Тора как жемчужина иудейского искусства

Господа, прошу строго не карать, ибо это мой первый пост. Я очень давно увлекаюсь иудаикой, всеми аспектами еврейской культуры и, надеюсь, смогу много интересного вам рассказать. И начать я хочу со Слова.

Каждый, кто бывал в синагоге, кто хоть раз слышал хоть что-то об иудаизме, слышал такое слово как Тора.
Тора это первая часть еврейской Библии, так называемое «Пятикнижие Моисеево» — свиток с текстом Пятикнижия, хранимый в синагоге как предмет религиозного культа иудеев.
Но нам интересна Тора не как литературное произведение, а, скорее, как отдельный свиток. Именно свиток, потому что если Тора напечатана в книжном варианте - это хоть и кошерно, но, тем не менее, не то, что нам интересно.

Сефер-Тора как жемчужина иудейского искусства Евреи, Тора, Иудаизм, История, Израиль, Синагога, Свитки, Длиннопост

Сам свиток Торы представляет собой несколько листов пергамента, выведенного из шкуры кошерного животного, сшитых нитями из жил кошерного животного. Особое внимание хочется уделить тому, что мастер, изготавливающий листы пергамента должен не только быть максимально соблюдающим заповеди евреем, но и понимать, для чего, собственно, он делает эти листы.

Затем, мастер отдаёт подготовленные листы другому мастеру, профессия которого называется "сойфер", или "софер-стам". Само слово "сефер" означает "книга", а человек, который пишет книгу, называется "сойфер" (или "софер"). Аббревиатура "СТаМ" означает "Сефер Тора, Тфилин, Мезуза", это название других молитвенных аксессуаров, тексты для которых тоже должен написать сойфер.

Простыми словами, сойфер это тот, кто пишет эти самые свитки Торы (и не только Торы). Смысл его работы кроется в одной из 613 мицвот (заповедей) иудаизма:

И напишите себе песнь эту, и научи ей сынов Израиля, вложи ее в уста их, чтобы была песнь эта Мне свидетельством в сынах Израиля

Прошу заметить важный нюанс! Религиозные евреи - люди, которые заповеди тысячелетней давности соблюдают так же, как их соблюдали тысячи лет назад. А потому, если сказано "напишите", то и на практике это должно быть написано. От руки.

Свиток Торы не менялся с тех пор, как Моше Рабейну получил первый экземпляр на горе Синай. С тех пор сойферы старательно переписывают свиток от руки. Но как же это получается?
Для начала, надо понимать, чем именно пишется каждая буква. Для этого используют специальное гусиное перо и чернила. Чернила обязательно должны быть натурального происхождения и должны быть выполнены так, чтобы даже через сто лет буквы не осыпались с пергамента. Имя Б-га должно писаться с исключительной концентрацией на процессе и только после произнесения соответствующего благословения. Разумеется, сам сойфер не должен работать в субботу.

Свиток Торы пишется квадратным еврейским письмом, однако, и он имеет свои разновидности. Сейчас, обычно, используются три варианта написания - ашкеназский шрифт, сефардский шрифт и шрифт ХАБАДа. Каждый из шрифтов различается написанием букв. Сефардские буквы чуть более современные и их написание соответствует печатным буквам, которые используются в печати священных книг. Ашкеназский шрифт же, наоборот, старше и его буквы соответствуют тем, что были описаны в Талмуде. Шрифт ХАБАДа - самый молодой и сочетает в себе две предыдущие стилистики, а так же огромное количество нюансов в использовании "корон" над буквами (у каких-то букв они должны быть, у других - нет). Буквы следует писать слева направо, но читается Тора, наоборот, справа налево. Чтобы пользоваться свитком аккуратнее, при чтении используют специальную указку - "яд" (не не, это на иврите "рука"). Буквы мелкие, читать удобнее, но, в первую очередь, в Талмуде есть указание, что касаться свитка - нежелательно.

Теперь просто представьте, каково это всё писать! И сойфер не должен совершить ни одной ошибки, ведь, согласно преданию, пишущий Тору - пишет мир. А в Торе, кстати, 304 840 букв!
К тому же, опытный специалист ещё должен помнить, что в некоторых словах написание иное, нежели в литературном языке.
Но если ошибка, что тогда? Если ошибка несущественная - потекли чернила, не в ту сторону написал какую-то букву, то это можно исправить, соскаблив ножом. Однако, если ошибка допущена уже в имени Б-га - лист необходимо переписать заново. Если в свитке слишком много ошибок - весь свиток нужно "похоронить". "Хоронят" свитки в генизе, специально отведённом месте на кладбище.

А как же не ошибиться в том, что ты пишешь? Для этого нужно пользоваться уже проверенным свитком, в котором ты уверен на 100%

Сефер-Тора как жемчужина иудейского искусства Евреи, Тора, Иудаизм, История, Израиль, Синагога, Свитки, Длиннопост

Вы можете видеть, как у сойфера на иллюстрации есть резервный лист, который он использует как образец. Каждый свиток должен быть проверен как минимум одним специалистом, образование, опыт и навыки которого не ниже или выше чем у того, кто писал. Если проверяющий найдёт ошибку - он обязан на неё указать, иначе, если он пропустит, свиток может быть некошерным. Но как узнать, что свиток, с которого писали новый свиток - кошерный? Ну, вопрос философский. Ведь допустить можно не только ошибки в написании, но и ошибки, которые нельзя проверить. Например, если сойфер работал в субботу, не сделал ритуальное омовение, не произнёс благословение - весь свиток непригоден для служения. И проверить это нельзя. Поэтому мудрецы считают, что нужно полностью доверять тому, кто пишет свиток и проверять его навыки перед тем, как он начнёт. Для этого сойфер должен учиться у специалиста, а потом сдать экзамен авторитетному раввину.

Сам же свиток, после всех проверок, публично заносится в синагогу, это, как правило, большой и важный праздник. Последние буквы в свитке дописывают прилюдно и каждый может попросить сойфера сделать это от своего имени. А вот об этой традиции я расскажу подробнее.

Действительно, есть заповедь о том, что каждый еврей должен написать для себя и своей семьи свиток Торы. Но только представьте себе, какие нужно для этого приложить усилия! Мудрецы решили пожалеть бедных евреев и дали им возможность заплатить человеку, чтобы он для них написал свиток. Об этом говорит один из комментаторов Талмуда Рош (Рабейну Ашер):

Рош имел в виду следующее: в наше время нет заповеди писать сам Сэфер Тора, а заповедью является написание других книг, поскольку именно с их помощью, в основном, сегодня изучают Тору.
Однако, следует уточнить - свиток должен быть написан по вашему заказу, покупка уже готового свитка не является соблюдением заповеди!
Однако, стоимость написания свитка под заказ это не просто дорого, а очень дорого. Иногда, если в общине нет богатых меценатов (чего не может быть, таки где вы видели бедного еврея?!), то вся община, вскладчину, заказывает свиток писцу. Даже оплатить написание хотя бы одной буквы в свитке - уже является соблюдением заповеди. Стоимость одной буквы, как правило, невысокая, до 5 долларов. И все вышеуказанные варианты являются допустимыми.

Когда Тора написана,  для неё изготавливается особый футляр. У ашкеназов такой футляр делается из бархата, с богатой вышивкой. У сефардов - деревянный, но обязательно богато украшен золотом и серебром.

Сефер-Тора как жемчужина иудейского искусства Евреи, Тора, Иудаизм, История, Израиль, Синагога, Свитки, Длиннопост
Сефер-Тора как жемчужина иудейского искусства Евреи, Тора, Иудаизм, История, Израиль, Синагога, Свитки, Длиннопост

Самые древние свитки Торы датированы XIII-м веком и их содержание было идентично тому, что сейчас хранится в Ковчеге каждой синагоги в любой точке мира. Каждая из них украшена по единому образчику, но каждая же - уникальна и необычна. Венцом свитка являются "Кетер Тора", Корона Торы. Это украшение, символизирующее Царя Царей, что даровал своему народу величайшее сокровище - Его Слово. Так же на чехле можно увидеть надписи как на иврите, так и на русском, сделанные в память о том, кто подарил эту Тору, или в честь рождения или смерти своих родственников.

Надеюсь, вы не заскучали, пока читали это:) Если есть какие-то вопросы - пишите, я с огромным удовольствием на них отвечу. Если пост вам понравится - с большим удовольствием напишу ещё:) Спасибо!

Сефер-Тора как жемчужина иудейского искусства Евреи, Тора, Иудаизм, История, Израиль, Синагога, Свитки, Длиннопост
Показать полностью 5
Отличная работа, все прочитано!