Грязь и мр*зь — это попса (18+)
Здравствуйте. Сегодня люди любят плохое, всякую грязь, особенным интересом пользуются алкоголь, наркотики, сексуальные извращения; фильмы, посвящённые социальным проблемам, красуются на вершине рейтингов (вспомните, какой фурор произвёл недавний «Джокер»). Известнейшие режиссёры — Нолан, Спилберг, Кэмерон, Финчер — снимают Терминаторов, желающих уничтожить человечество под корень; снимают про людей, таких как Тайлер Дёрден, желающих уничтожить несправедливую систему, в которой живёт человечество; снимают про людей, прилетевших на девственную планету Пандору, которые не считаются с жизнями и волей местного населения, подчинённые золотому тельцу; про жизнь нью-йоркских трущоб и таксиста, решившего очистить город от мрази. Сколько глупеньких и жизнерадостных Индианов Джонсов (без обид, он хорош) можно противопоставить всем этим гигантам? В массовой культуре глубоко укоренился фантастический и фэнтезийный эскапизм в выдуманные миры Толкиена, Джорджа Мартина, Лукаса и Сапковского.
Под «сегодня» я, конечно, не подразумеваю исключительно сегодняшний день, и даже не год, и не десятилетие, а скорее сразу две эпохи — постмодерн, утвердивший абсолютный плюрализм, отрицающий любую истину, переосмысляющий позитивные модернистские теории и породивший бессмысленность человеческой жизни, и метамодерн, совместивший в себе предшествующие культурные эпохи в одну хаотичную термоядерную смесь, в которой сосуществуют смыслы и бессмыслицы на любой вкус и цвет.
Так ли много грязи было всегда? А действительно, ведь можно припомнить Софокла и его Царя Эдипа, совершившего инцест со своей матерью и, поняв это, ослепившего себя; вспомнить Шекспира с его бесконечными интригами, убийствами и трагедиями; каторжанина-Достоевского и его студента, от бедности, оправдываясь околофашистской теорией, убившего алчную старуху, его Братьев Карамазовых, рассуждающих о бренности бытия… — список огромен. Конечно, классическая грязь отличается от современной: у Софокла инцест — это величайший порок и неслыханное горе, тогда как сегодня — жанр порно; Шекспир, помимо трагедий, воспевает красоту, жизнь и любовь; Достоевский неудержимо стремится к всему светлому, святому — ко Христу; а из нашего недавнего советского прошлого, куда, отгороженный железным занавесом, не смог пробиться дух западного постмодернизма, вспоминается жизнеутверждающий жанр соцреализма, покорённый Островским, Шолоховым и Фадеевым (читали ли вы «Повесть о настоящем человеке»?), и удивительная фантастика, ставящая совершенно иные вопросы, нежели западная, — Стругацкие, Ефремов и Беляев. Но это уже прошлое.
«Ну и что? — скажут многие, — мир меняется, устаревшая мораль отбрасывается, новое общество вырабатывает новую мораль; узкие, простые и постные — традиционные — ценности заменяются современными; что было непозволительно тогда, из-за куда более жёстких общественных условий, трудности жизни, — то приемлемо сегодня.» И с этим сложно спорить. Что же, честь, совесть, искренность, преданность — устарели? «Да, устарели! — смеясь, кричат люди.» И это действительно смешно, ибо ни чести, ни совести в нашем сегодняшнем обществе нет, и на тех людей, которые к ним взывают, давно уже смотрят как на ненормальных; у «нормальных» такие вызывают лишь снисходительную улыбку, а впоследствии — раздражение.
А дальше? Это венец развития морали — её смерть? как венцом природы стал разумный человек, уничтожающий и подчиняющий природу, так и развитие морали внутри человеческого общества приводит к её отмиранию? мол, за ненадобностью, ведь раньше-то она была необходима — без неё люди просто поубивали бы друг друга, а теперь есть закон. И та грязь, в которой завязло общество, — грязь лишь в глазах моралистов и ретроградов, а для нормальных людей это — оригинальность, плюрализм мнений, раскрепощённость, широта взглядов, открытость новому и, вообще, благо.
Вас такое устраивает?