С тегами:

язычество

Любые посты за всё время, сначала свежие, с любым рейтингом
Найти посты
сбросить
загрузка...
293
Перун
93 Комментария в Рукодельники  

Здравия всем, другам да недругам.

Выложу на показ процесс изготовления "Перуна" то что это будет дерево + серебро это решено на 100%

Вот дерево, отпилил нужный размер. Сверху лобзиком немного закруглил и в бой

Перун язычество, перун, рукоделие, оберег, истуканы, серебро, длиннопост

Далее закруглив голову (напильником ;-), накидал маркером то, что хочу получить, и приступаю резать. Поскольку я не имею проф инструментов,а имею только самопалки из сверл, то режу ими.

Перун язычество, перун, рукоделие, оберег, истуканы, серебро, длиннопост

Перун нахмурился

Перун язычество, перун, рукоделие, оберег, истуканы, серебро, длиннопост

Вот и борода

Перун язычество, перун, рукоделие, оберег, истуканы, серебро, длиннопост

Глаза

Перун язычество, перун, рукоделие, оберег, истуканы, серебро, длиннопост

Решено было делать с фрагментами кольчуги, решил, значит так тому и быть

Перун язычество, перун, рукоделие, оберег, истуканы, серебро, длиннопост

По бокам тоже добавить кольчуги, но оставляю место под щит.

Перун язычество, перун, рукоделие, оберег, истуканы, серебро, длиннопост

Тут тоже самое, но оставляю место под секиру

Перун язычество, перун, рукоделие, оберег, истуканы, серебро, длиннопост

Далее делаю щит. Тут все по схеме: сплавил, раскатал, расчертил, выпилил, согнул, отгравировал.

Перун язычество, перун, рукоделие, оберег, истуканы, серебро, длиннопост

Выгнул.

Перун язычество, перун, рукоделие, оберег, истуканы, серебро, длиннопост

Далее немного морилки и цепляю щит.

Перун язычество, перун, рукоделие, оберег, истуканы, серебро, длиннопост

Вид спереди

Перун язычество, перун, рукоделие, оберег, истуканы, серебро, длиннопост

Дальше делаю топор и вешаю с другой стороны

Перун язычество, перун, рукоделие, оберег, истуканы, серебро, длиннопост

Ну после немного наждачки, немного чистки. Но оставляю всякие мелочи.

Перун язычество, перун, рукоделие, оберег, истуканы, серебро, длиннопост
Перун язычество, перун, рукоделие, оберег, истуканы, серебро, длиннопост
Перун язычество, перун, рукоделие, оберег, истуканы, серебро, длиннопост

И вот он собственно и готов. Пост не подробный, ибо не фоткал почти.

Кому интересно посмотреть на остальные мои изделия , тех рад приветствовать у себя в группе "Изделия своими руками" смотрите, да сами выкладывайте)

http://vk.com/club41430562

Показать полностью 16
36
Мои лесные ловцы снов
17 Комментариев в Рукодельники  
Мои лесные ловцы снов моё, Ловец снов, рукоделие без процесса, dreamcatcher, язычество, Пирография, выжигание по дереву, handmade, длиннопост
Показать полностью 1
416
Ещё один оберег.
37 Комментариев  

Здравия вам други и недруги

Вот сегодня изготовил ещё один оберег, делался он по просьбе знакомого для его девушки.

Пост будет совсем короткий, потому что фоток почти не делал, но кое что есть.

Ну приступим.

1)- направил металл, и раскатал его в прокат

Ещё один оберег. оберег, серебро, язычество, ювелирное дело, ювелирные изделия, кулон, звезда руси, длиннопост

2)-Начертил окружность, начертил солнце

Ещё один оберег. оберег, серебро, язычество, ювелирное дело, ювелирные изделия, кулон, звезда руси, длиннопост
Показать полностью 7
345
Кумир другу
101 Комментарий в Рукодельники  

Здравия вам други да недруги!

В этот раз решил показать вам как делал кумир Перуна для одного хорошего человека, скажем так небольшая БлагоДарность.

Начну с того что взял заготовку, палочку ореха.

Кумир другу язычество, кумир, истуканы, рукоделие, ручная работа, серебро, длиннопост

Решено было сразу что Перун будет с мечом, прикидываем где он будет, корявенько конечно но нам-же примерно

Кумир другу язычество, кумир, истуканы, рукоделие, ручная работа, серебро, длиннопост

Далее по малу приступают к лику

Кумир другу язычество, кумир, истуканы, рукоделие, ручная работа, серебро, длиннопост
Кумир другу язычество, кумир, истуканы, рукоделие, ручная работа, серебро, длиннопост

Лицо почти готово, попоутно закруглил ему голову

Кумир другу язычество, кумир, истуканы, рукоделие, ручная работа, серебро, длиннопост

Далее решил сделать плечи, ну или руки

Кумир другу язычество, кумир, истуканы, рукоделие, ручная работа, серебро, длиннопост

Все это будет пусть в кольчуге

Кумир другу язычество, кумир, истуканы, рукоделие, ручная работа, серебро, длиннопост
Кумир другу язычество, кумир, истуканы, рукоделие, ручная работа, серебро, длиннопост

И вот начинаю делать сам меч, катаю металл, расчерчиваю, выпиливаю, обрабатывают.

Кумир другу язычество, кумир, истуканы, рукоделие, ручная работа, серебро, длиннопост
Кумир другу язычество, кумир, истуканы, рукоделие, ручная работа, серебро, длиннопост

И вот после некоторого трения, пиления и тп вырисовался меч богатырский

Кумир другу язычество, кумир, истуканы, рукоделие, ручная работа, серебро, длиннопост

Примерил меч к Перуну

Кумир другу язычество, кумир, истуканы, рукоделие, ручная работа, серебро, длиннопост

И собственно после примерки и тп. Вскрыл немного морилкой кумир, подсушил, подтер наждачкой и посадил на клей меч

Кумир другу язычество, кумир, истуканы, рукоделие, ручная работа, серебро, длиннопост
Кумир другу язычество, кумир, истуканы, рукоделие, ручная работа, серебро, длиннопост
Кумир другу язычество, кумир, истуканы, рукоделие, ручная работа, серебро, длиннопост
Кумир другу язычество, кумир, истуканы, рукоделие, ручная работа, серебро, длиннопост
Кумир другу язычество, кумир, истуканы, рукоделие, ручная работа, серебро, длиннопост

Вот такой небольшой кумирчик Перуна у меня получился) надеюсь что он придётся по душе, тому кому он делается)


Если быть может кому-то будут интересны мои изделия , то вы можете посмотреть их у меня в группе http://vk.com/club41430562

Вопросы пишите там же в личку группы

Показать полностью 17
150
Христос и Солнце (теория)
32 Комментария  

Доброго времени суток, пикабушники. Хочу представить на ваш суд одну теорию, которая, не смотря на свою логичность и высокую вероятность оказаться хотя бы отчасти достоверной, не имеет широкого распространения и культивируется в основном в среде сторонников псевдоистории и неоязычества. (Да-да, не внушает доверия)

Но для общего развития, думаю, теория будет интересна многим.

Перед тем как я начну рассказывать вам данную теорию, хочу сразу подчеркнуть, что я не являюсь приверженцем ни одной из религий и ни одной из каких бы то ни было концепций бога или паранормального. Также я признаю официальную историю и научные знания. Вот вам крест!

Но я не выступаю в принципе против религий и не имею личной целью их дискредитировать и опровергать. Так что можете рассчитывать на объективность с моей стороны чуть более, чем если бы я не был таковым.=)

Христос и Солнце (теория) религия, христианство, язычество, Иисус, теория, длиннопост, гифка
Показать полностью 24
178
Славянская Масленница и христианская - в чём разница
60 Комментариев  

Пишу впервые, просьба сильно не пинать.

Во первых, отличия в датах. И это не просто цифры. Славянское язычество опирается на солнечный цикл. То есть основные праздники проходят в дни солнечной активности, так Комоедица ("масленница") - праздновалась в день весеннего равноденствия, когда день становится равен ночи и со следующих суток начинается постепенное увеличение дневного света.

Христиане же "лунники" - поэтому многие их праздники с плавающими датами зависят именно от лунных циклов.


Второе - названия. Праздник стал именоваться "Масленица" лишь с XVI века, когда был включен в церковные праздники и по времени "сдвинут" ближе к началу года из-за наличия у христиан Великого поста, которому церковная Масленица (сырная седмица) предшествует. Масленица получила свое название от церковного календаря, потому что в этот период времени — последнюю неделю перед Великим Постом, разрешается вкушение сливочного масла, молочных продуктов и рыбы.


Первоначально, со времен дохристианских (т.н. языческих) верований, праздник назывался "Комоедица" и отмечался в день весеннего равноденствия (20 или 21 марта по современному календарю), после которого день начинает становиться длиннее ночи, когда пробуждается природа и Ярило-солнце растапливает снега. Комоедица — один из древнейших языческих славянских праздников. Помимо празднования священного вступления Весны в свои права, в этот день также почитали славянского Медвежьего бога: приносили "блинные жертвы" великому Медовому зверю. Древние славяне называли медведя ком (отсюда - «первый блин комам», т.е. медведям).


Третье - смысл. Христианская "масленница" не имеет совершенно никакого исторического или сакрального смысла, это только "неделя перед началом Великого поста". Тогда как языческая Комоедица - это по сути языческий праздник Нового лета. Значение его огромно. Люди испокон веков воспринимали весну как начало новой жизни и почитали Солнце, дающее жизнь и силы всему живому. В эти дни считалось, что олицетворение солнца-мальчика Коляда становится солнцем-юношей Ярилой. Он въезжает в деревни на белом коне, являя собой весеннюю страсть и молодецкую удаль. Именно в его честь славяне пекли пресные лепёшки, а затем и блины. Древние считали блин символом солнца, поскольку он, как и солнце, жёлтый, круглый и горячий, и верили, что вместе с блином они съедают частичку его тепла и могущества.


Как-то так.

Славянская Масленница и христианская - в чём разница комоедица, Масленица, язычество, христиане
1567
Ученые тоже шутят....
64 Комментария в Лига историков  

Пост скорее для Лиги историков, ибо тема специфичная....


В лохматом 2013 году познакомился с монографией одного выдающегося отечественного медиевиста Льва Самуиловича Клейна, на страницах которой он убедительно оппонировал не менее выдающемуся медиевисту и академику Рыбакову.....и среди стандартной для научных дискуссий позитивной критики сумел вот так вот пошутить

Ученые тоже шутят.... история, язычество, восточные славяне, Русь, профессиональный юмор, историки, Историки шутят, научный юмор

Клеин Л.С. Воскрешение Перуна. К реконструкции восточнославянского язычества. - Спб.: Евразия, 2004. стр. 158

Ученые тоже шутят.... история, язычество, восточные славяне, Русь, профессиональный юмор, историки, Историки шутят, научный юмор
Показать полностью
1381
Кулон ЩИТ викинга
115 Комментариев в Рукодельники  

Поступила просьба от человека, хотел он кулон в виде щита викинга. Нечто такое я уже делал почему он и обратился, видел он те мои труды.  Пообщались обговорили детали, и я собственно приступил.

Сплавил металл, раскатал его в прокат, и принялся к выпиливанию.

Кулон ЩИТ викинга оберег, ювелирные изделия, викинги, язычество, ювелирное дело, творчество, рукоделие, длиннопост

Сперва выпилил сам щит, далее начал выпиливать так называемую рамку.

Кулон ЩИТ викинга оберег, ювелирные изделия, викинги, язычество, ювелирное дело, творчество, рукоделие, длиннопост
Показать полностью 14
272
Современная вера в скандинавских богов и не только
95 Комментариев  

Это небольшой экспресс-пост для интересующихся вопросом - в прошлом посте http://pikabu.ru/story/zagrobnaya_zhizn_u_drevnikh_skandinav... люди об этом просили. Решил сделать его сразу, чтобы не тянуть время и быстрее перейти к различным историческим вещам. Если религия вас не интересует, то просто пропустите этот пост - в дальнейшем я продолжу разбор мифологии и археологических находок, и больше данной темы не коснусь.


П.С. Фото и картинки взяты из группы https://vk.com/asatru_community. Это не реклама, просто неудобно брать, не указав источник.

Современная вера в скандинавских богов и не только длиннопост, текст, религия, асатру, скандинавская мифология, язычество, неоязычество

Практически все знают, что сейчас у нас в России, да и во всем мире, поднялась волна неоязычества. В основном все слышали о родноверии - веры в наших славянских богов, и о Викке - довольно странной теме, основанной вроде как на ведьмовских верованиях Европы, но на самом деле представляющей собой композицию целой кучи языческих культов.


Однако не меньшую популярность сейчас набирает вера в Скандинавских богов, у которой существует сразу несколько направлений. Разумеется, куда больше она популярна в Исландии (там она даже вроде бы признана официальной, и вот цитата из Вики "К началу февраля 2015 года языческая община Исландии насчитывала 2400 человек. Начато строительство храма скандинавского пантеона в Рейкьявике."), но и у нас в России последователей у нее много.

Показать полностью 7
59
Моя Йольская вытинанка.
20 Комментариев в Лига Художников  
Моя Йольская вытинанка. творчество, вытинание, язычество, скандинавы, языческий праздник, Йоль, череп, олень

Йоль (Yule) - скандинавский языческий праздник зимнего солнцестояния, празднуется в ночь с 20 на  21 декабря и продолжается 12 дней. По традиции, проводились пение рождественского гимна, благословение деревьев, сожжение йольского полена, украшение йольского дерева, обмен подарками, поцелуи под омелой.  Обычаи Йоля переросли в давно нам известное празднество - Рождество.

Думаю продолжать тенденцию и сделать по штуке на каждый из 8 праздников.

35
Знакомство с пикабу
23 Комментария  

Здравия всем! Вот видимо пришло и моё время запостить тут что-то своё. Супруга заядлая пикабушница и нет нет да завлекала чтоб я тут зарегистрировался, мол тут много интересного, есть что почитать и кому что-то да показать) ну да ладно думаю, попробую.

Сам я работаю ювелиром ( хотя не люблю себя так величать) ибо считаю что ювелир это прям уже мастер, Фаберже и тп) а я так, подмастерья....да что там, ученик. Многое ещё надо постичь, выучить да понять.

Начилось все с того что отец (человек мастеровой, с золотыми руками)будучи в местах не столь отдалённых обучился там у кого-то основным азам ювелирного дела. А в частности ремонт и кое какое изготовление,но все в ручную, и поверхностно. Далее по приезду домой организовал себе мастерску, правда не ювелирную но присутствовала функция ремонта юв изделий а так это граверная мастерская. Я там тоже работал, по тихоньку приучился к ремонтам, в принципе делал все хорошо, аккуратно. Были конечно кикосы но это все в процессе обучения. Далее некий поворот в жизни заставил задуматься о верование, был христианин но все чаще и чаще стал присматриваться к язычеству (весь процесс перехода расписывать не буду) но пришло то время когда я снял с себя крест и понял что это не моё. Конечно крест снял но пришло то время когда очень захотелось что то да на шее носить. Нужен мне ОБЕРЕГ! Порывшись и почитав нашёл то что хочу, это была Секира Перуна. Поковырявшись тройку часов (или больше)я с гордостью одел на шею себе ручную секиру моего изготовления. Она была не большая, некозистая но моя. Далее кто то из друзей захотел тоже, после ещё и ещё. За что-то стали капать копейки которые выручали, и так по малу в моём маленьком городе стали появляться мои изделия. Далее новый поворот в жизни свел меня с моей половинкой.,и мне пришлось переехать к ней в другой город. Тут пошёл искать работу, сувался и в граверные мастерские, по памятникам, кое где даже порезал камни, ну вырезал там розочки и тп, но это не моё, я могу, но мне не нравится.....не моё. Подумав пошёл по ювелирным мастерским в поисках работы, учеником хотел, ибо многое не знал. С одной отфутболили,с другой туда-же. А в третьей взяли, там и остался. Вот так и работаю я в ювелирной мастерской делая разные вещи да ремонты с гравировками. Но осталось моё любимое дело это изготовление оберегов и всего подобного. Организовав дома стол, прикупив инструмент стал делать дома свои шабашки с сети да так. Время идёт, знания приходят, но ещё учиться и учиться. Выложу уже на показ великим пикобушникам свои поделки, пусть смотрит люд добрый) низкий вам поклон) за пост строго не пинайте, он первый.

Показать полностью 21
46
В этом вся суть РПЦ
93 Комментария  

Славяне «Оленьих ручьев»: «Церковь должна оставить в покое и нас, и святилище Перуна»

В этом вся суть РПЦ язычество, Перун, РПЦ, фанатики сходят с ума, длиннопост

Радарь Уральского края всея Руси и глава объединения славян Владимир Серга рассказал корреспонденту Портала 66.ru, с чего начался конфликт общины с православными активистами, кто за ними стоит и зачем верующие требуют снести статую Перуна, установленную в природном парке.

Православные активисты собрали сотню подписей, чтобы снести идол Перуна, установленный в парке «Оленьи ручьи». Конфликт начался в летом 2016 г., когда местные жители обратились в прокуратуру с просьбой проверить законность установки фигуры. В октябре в надзорное ведомство поступило еще одно, индивидуальное обращение. Пока администрация парка ждет ответа, группа единомышленников «Схорон еж Славен» объявила свой сбор подписей за сохранение народного памятника.

Славяне опасаются нападений на святилище, они утверждают, что православные активисты уже пытались подбить на него казаков. Корреспондент Портала 66.ru встретился с лидером объединения Владимиром Сергой, который объяснил, с чего началось противостояние и кто должен его закончить.



— С чего начался ваш конфликт с верующими?



— Суть конфликта — это позиция РПЦ, которая на сегодняшний день почему-то считает, что только она имеет единственно правильную точку зрения. И что надо всех выстраивать под одну гребенку. И что величие страны — это достижение только последних десяти веков. Поэтому письмо (православных активистов в прокуратуру, — прим. ред.) — это дело рук благочинного Нижних Серег господина Максима Крылова.


Когда вы ему позвонили с вопросом (во время подготовки первого редакционного материала, — прим. ред.), он ответил, что он не при делах. К нему просто пришла группа прихожан, задала вопрос, а он посоветовал им обратиться в прокуратуру, куда они и отправились. Якобы Перун их чувства унижает. Они почему-то исходят из того, что объекты такого плана им достаточно обозвать языческими.



А я вам докладываю, что нет перед вами язычников! И я не язычник! Так меня обзывает Русская православная церковь. Я гражданин Российской Федерации славянского мировоззрения. И никакой не язычник. Потому что я не являюсь родобожником.



Активисты РПЦ кого изгоняют? Каких людей? Что они хотят? Снести что-то? Сломать? За что? За то, что люди деньги заплатили? За то, что там скульптор поработал? Красиво поработал, какие там лики волков! И вот есть люди, которые из-за своего невежества, из-за своего фанатизма этого не понимают.


— Вы считаете, есть определенная группа людей, которым сложно с вами сосуществовать, или это инициатива одного, конкретного человека?



— Я считаю, что есть манипулятор и группа, которая говорит словами того, кто занимается системным управлением за кулисами. Я, конечно, не присутствовал в храме, когда Крылов разговаривал с прихожанами, я просто излагаю свою точку зрения. На сегодняшний день мы должны говорить о некой группе людей христианского религиозного вероисповедания, которая давит на парк и желает, чтобы мы с вами не владели информацией о своем прошлом. Они хотят перечеркнуть труд людей, которые обратились к администрации парка в 2008 г., чтобы поставить объект исторического наследия, и парк пошел им навстречу. Установка памятника была согласована с властями, был создан по сути народный памятник о прошлом.



Если обратиться к эпохе Возрождения — это шедевры культурного наследия всему человечеству! Причем работы основывались и на греческом многобожии. Посмотрите на Санкт-Петербург. Вот Петергоф, вот вам статуя Самсона. Может, верующие захотят и его снести? В Эрмитаже, куда вы приходите, существуют коловратные свастичные орнаменты. Это все шедевры той эпохи. Мы должны беречь это.


Почему я считаю, что действия этой группы людей являются сутью религиозного преследования? Потому что религиозное преследование характеризуется не только тем, что кого-то сжигают на кострах или кого-то в тюрьму садят. А оно в том числе характеризуется тем, что надо уничтожать всё, что не соответствует их представлениям о прошлом. То есть надо только рисовать иконы и ставить образы Христа — вот мнение этих людей.



Люди, которые обратились с письмом в прокуратуру, кроме «бла-бла-бла» ничего не представили. Они написали, что директор парка «Оленьи ручьи» Николай Калинкин где-то кого-то вербует, но не представили ни одного доказательства. Это чистой воды вранье. Может быть, они хотят, чтобы его с должности убрали… Не знаю.


Они говорят о беспокойстве за подрастающее поколение, но не поинтересовались мнением ни одного экскурсовода. Не поинтересовались мнением учителей, которые водят группы детей в сторону Карстового моста. Не поинтересовались мнением родителей этих детей, которым наверняка эти дети рассказывали о посещении парка.



На мой взгляд, православные активисты сейчас оказывают давление на людей, которые даже не являются их религиозными оппонентами. Мы же не представлены ни мечетью, ни синагогой, ни буддийским храмом.



— По-вашему, это давление санкционировано официальной церковью, епархией?



— Не исключаю. Все подписанты — прихожане Нижнесергинского прихода, а Максим Крылов одновременно является руководителем отдела по борьбе с язычеством нашей епархии. То есть знаковые вещи складываются в последовательности. Поэтому я исхожу из того, что, скорее всего, он исполняет волю и позицию РПЦ.



За руку я никого не ловил, официального заявления от епархии на сегодняшний день нет, но есть причинно-следственная связь. Если есть религиозная группа христиан византийского вероисповедания, значит есть и командир этой группы, который ее направляет.



— Вы не встречались с верующими, не пытались уладить конфликт миром?



— Я на них не выходил. Они такую инициативу тоже не проявляли, хотя, наверное, могли бы подойти ко мне и сказать: «Владимир, мы так вот думаем, давай поговорим. Расскажи, объясни, мы хотим понять, что у вас здесь происходит». Такого разговора не было. Я вообще узнал о письме в прокуратуру случайно — в администрации парка рассказали.



— Прокуратура какое решение должна принять, как вы думаете?



— Это уж ей решать. Писанина этих активистов не имеет под собой законодательной основы. Потому что они, во-первых, противоречат основному закону страны — Конституции. Во-вторых, не предъявили ни одного факта. В-третьих, они не имеют права исходя из каких-то своих соображений использовать институты государственной власти для достижения своих целей. Это манипуляция, психологическое давление, в том числе и на силовиков. Хотелось бы думать, что сотрудники правоохранительных органов не подвержены этому влиянию. Отмечу, что за нас выступили посетители парка, которые направили письмо в нашу поддержку в администрацию муниципалитета.



— В группе в соцсети вы пишете, что «служите» в «Оленьих ручьях». Что вы подразумеваете под службой?



— На объекте, древнеславянском памятнике Святилище Перуна, представлен совокупный лик всех наших предков. То есть если всех дедов и бабушек всего нашего народа собрать, то вот это образ вот этого Деда. Поклониться своему предку — это важная задача каждого человека. Мы просто проявляем уважение к совокупному предку нашего народа. Этот совокупный предок связан с первопредком, которого когда-то звали Орий. От которого мы все идем. И вот тут наши дороги с РПЦ расходятся: церковь считает, что все человечество произошло от Адама и Евы, а я так не считаю. Я считаю, что у каждого народа свой прямой предок.



Важно понимать, что мы вообще не являемся религиозной организацией. Мы просто группа людей, которые одинаково смотрят на жизнь. Которые считают, что почитать память предков — это важнейшая задача каждого из нас. Это обязательное условие нравственного становления любого человека. Это общая человеческая ценность, она не принадлежит исключительно РПЦ.



— Вы планируете обращаться в прокуратуру с ответным заявлением?



— Я не являюсь работником парка, давление, которое сейчас оказывается, — это давление на парк как на юридическую организацию. Верующие ставят прямой вопрос на соответствие объекта уставу парка, пытаясь доказать, что этот объект имеет под собой религиозную основу.



У меня нет оснований обращаться в правоохранительные органы. Этот объект на сегодняшний день принадлежит парку, а не мне. Я всего лишь человек, который инициировал его установку и подарил парку, а они его оберегают и хранят. Не мне деньги идут от того, что благодаря святилищу увеличилась посещаемость «Оленьих ручев». Они идут на нужды парка. Мы с друзьями в свое время потратились, но это был жест доброй воли, подвижничество, меценатство — как угодно это называйте.


— Ваша позиция понятна, а почему администрация парка «Оленьи ручьи» не попробует как-то договориться с этими активистами?



— Это вопрос не ко мне, а к директору Николаю Калинкину, я не в курсе его планов. Лично я просто озадачен той бедой, которая может случиться, если у нас с вами отберут Святилище Перуна. Мы немножно обеднеем, потому что все-таки наша жизнь должна быть многообразной и представлена разными точками зрения.



Сложившаяся ситуация показывает, что в РПЦ не все благополучно. Я посоветовал бы этим активистам не с идолами деревянными сражаться, а биться за здравоохранение и образование, бороться с гомосексуализмом, пьянством и наркоманией, то есть злободневными социальными вопросами.



— У вас же есть единомышленники в других регионах? Они сталкиваются с подобным давлением?



— Конечно. В том же Петербурге совсем недавно некий депутат, как пишут, «снес идолище позорное», которое стояло в Купчино. Которое представляло собой всего лишь стрелу. Его снесли, потому что депутату нужна была публичность. А это даже не идол был — это просто стрела была — это направление вверх. Еще не так давно на кладбищах наших бабушек и дедушек стояли такие — это называется руна Рост. Постоянный рост, постоянное развитие. То есть стремление двигаться вверх, а не вниз. И вот — не понравилось. Это как частность.


Всегда находятся придурки (я не могу их по-другому назвать), которые не хотят мириться с другой точкой зрения. Так же, как в любом подъезде, в любом доме, на любой улице — мы постоянно сталкиваемся с людьми, которые мешают другим жить. Не хотят слышать друг друга. Эти люди — либо они имеют особое психологическое состояние, которое называют словом «фанатизм», либо активные адепты каких-то сект и движух.



— Ну не может же агрессия быть беспричинной?



— Причину я вам назвал — несогласие с какими-то ценностями. Когда то примерно такие же люди бегали по лесам искали жрецов, чтобы их сжечь. Если вернуться во времена Средневековья, Владимир Владимирович, который перед вами сидит, — первый кандидат на костер.



Сейчас такого не происходит, но цель не поменялась — доказать нам с вами, что кроме религиозного догмата и Символа веры, как они это называют, больше в мире ничего нет. И что все остальное — плохо. Что когда вам ударили по правой щеке, нужно подставить левую. Что Богу нужны смиренные, оказывается, нищие, бедные.



Мы по-другому считаем. Мы считаем, что Богу нужны сильные, мощные, успешные; что жизнь не строится на усилиях нищих и бедных. Вот это и причина — однобокий подход и нежелание принимать другую точку зрения. Это некий диктат, некое религиозное преследование, которое наблюдалось и наблюдается до сих пор, в течение всех десяти веков. Просто сейчас оно закамуфлировано.



Эти люди явно хотят, чтобы вы, кроме Библии и Евангелия, не интересовались больше ничем. Чтобы вы не сопоставляли факты, не знали о том, что история нашей планеты не ограничивается шестью тысячами лет.



Я не религиозный деятель, я просто человек, который что-то знает, и вопросы моей деятельности называются народоведение и природоведение. Я подвергаю сомнению Библию, но я имею на это право. Я ведь не зачеркиваю гражданские свободы других людей, следовательно, в этой ситуации действую в рамках законодательства.



— Что должно произойти, чтобы все-таки конфликт был исчерпан?



— Согласиться с тем, что наш народ на сегодняшний день имеет разные представления о жизни. Что помимо христианства существует еще и природная часть мировоззрения — то, что они называют язычеством. Не стремиться противодействовать тем, кто видит жизнь по-другому. Не манипулировать институтами государственной власти.



Это не политическая, а религиозная воля — допустить, что кроме христианства есть еще другие мировоззрения. Патриарх Кирилл, например, не против буддистов, а буддизм ведь — это тоже многобожие. Но он не называет его язычеством. Он допускает присутствие синагог, католических храмов, исламских мечетей. Так почему же ему не примириться с тем, что маленькая группа людей хочет поставить объект культурной значимости где-то в природном парке, у реки, подальше от урбанизированной территории?



Пусть своими делами показывает свою правду, а не своими мускулами. Получается, он сильнее, он — прав. Мне кажется, это не совсем правильная позиция. Правда должна испытываться временем, а не мускулами. На сегодняшний день мы видим проявление мускулов.


http://66.ru/news/society/192244/

Показать полностью
32
Скандинавофилия
7 Комментариев  
Скандинавофилия
821
Языческие татуировки в Боснии и Герцеговине
35 Комментариев  
Языческие татуировки в Боснии и Герцеговине
36
Тот момент, когда папа решил стать видеоблогером)
16 Комментариев  

Камнями не кидайтесь, снял пилотный выпуск про излюбленное место язычников - Могилу Чимбулата, о том что я выкладываю видео на пикабу не знает) Видеоряд прямо как в 90е на VHS, может кому будет интересно)


208
Мир Вашему дому!
77 Комментариев  
Мир Вашему дому! экопоселение, Сыроед, Анастасия, язычество, родноверы, длиннопост, секта

Мир Вашему дому - это традиционное приветствие поселенцев. Также является маркером "свой-чужой" в мире "Анастасийцев". Произносится совместно с жестом низкого поклона и взмахом рукой по широкой дуге.


Экопоселение "Ведруссия" возникло в середине нулевых годов на почве культа поклонников книг Владимира Мегре "Звенящие кедры России". Книга является утопией и продвигает идеи жизни человека в гармонии с природой, гармонией возведенной в абсолют. Я не буду разбирать творчество этого автора, целью поста является обзор жизни экопоселенцев.

Показать полностью 15
456
Баба Яга. «Перепекание ребенку судьбы»
86 Комментариев  

Помните злую Бабу-Ягу, которая сажала Иванушку на лопату и отправляла в печь?

На самом деле – это отголосок старинного обряда «перепекания ребенка», который, несмотря на свою древность, был очень живуч и в иных местах сохранялся вплоть до XX века, а то и дольше…

Баба Яга. «Перепекание ребенку судьбы» язычество, сказка, йога, веды, баба Яга, длиннопост, видео

Помимо записей этнографов и историков, сохранились и литературные упоминания об этом действе, которое было весьма распространено у наших предков. Например, ему подвергался в детстве Гаврила Романович Державин, по свидетельству В.Ходасевича, оставившего нам жизнеописание классика. Правда, процедурные подробности там не указываются.Итак, «перепекание ребенка» – древний обряд. В одних местах к нему прибегали в случае рождения недоношенного, хилого младенца, при наличии рахита («собачьей старости»), атрофии и прочих недугов. В других – отправляли в печь всех подряд новорожденных. Зачем? — Вот об этом и поговорим.

Считалось, что если ребенок появился на свет раньше времени, если он слаб или болен, то это значит, что «не дозрел» в материнском чреве. А раз так, то нужно довести его до «нужной кондиции» с тем, чтобы он не только выжил, но и обрел необходимые жизненные силы.

Печь, как уже упоминалось, в традиции древних славян представляла собой своего рода отражение вселенной как триединого мира: небесного, земного и загробного, равно как и место общения с предками. Поэтому к ее помощи обращались, чтобы спасти недужное дитя.

При этом уподобляли рождение ребенка выпечке хлеба, а потому в классическом варианте «перепекания» младенца предварительно обмазывали ржаным (и только ржаным) тестом, оставляя свободными от него только рот и ноздри.

Тесто, к слову сказать, тоже было не простое, а на воде, принесенной на рассвете из трех колодцев, желательно – бабкой-знахаркой.Обмазанное тестом дитятко укладывали на хлебную лопату, привязывали к ней и трижды отправляли на короткое время в теплую (не горячую!) печь, в которой нет огня.В одних местах это поручалось бабушке-повитухе, в других – самой матери, в третьих – самой старой женщине в селении.Никогда перепекание не проводилось в одиночку и всегда сопровождалось особыми речами. Но если бабушке-повитухе (при которой состояла помощница, чтобы снять ребенка с лопаты), достаточно было побормотать что-нибудь вроде: «Припекись, припекись, собачья старость», то в других случаях предполагался обязательный диалог участниц процесса.

Смысл его заключался не только в произносимых словах-иносказаниях, но и поддерживал ритм, в котором надо было отправлять и возвращать из печи ребенка, чтобы он не задохнулся. Например, если по ритуалу полагалось действовать лопатой матери, то у дверей могла стоять свекровь.Входя в дом, она спрашивала: «Что ты делаешь»? Невестка отвечала: «Хлеб пеку» — и с этими словами двигала лопату в печь.

Свекровь говорила: «Ну, пеки, пеки, да не перепеки» и выходила за дверь, а родительница доставала лопату из печи.

Аналогичный диалог мог происходить с женщиной, которая, трижды обойдя избу по ходу солнца, вставала под окно и проводила ту же беседу. Кстати, иногда под окном вставала мать, а у печки орудовала знахарка.

Существует детальное описание обряда «запекания» ребенка от сухотки, сделанное одним из дореволюционных бытописателей, которое завершается «продажей» ребенка, причем знахарка забирает его на ночь, а затем возвращает матери .

«В глухую полночь, когда печь простынет, одна из баб остается с ребенком в избе, а знахарка выходит во двор. Окно в хате должно быть открыто, а в комнате темно. – Кто у тебя, кума, в избе? спрашивает со двора знахарка – Я, кума – (называет себя по имени) – Более никого? продолжает спрашивать первая – Не одна, кумушка, ох не одна; а прицепилась ко мне горе-горькое, сухотка поганая – Так ты ее, кума, выкинь ко мне! советует знахарка – Рада бы бросить да не могу, слышится из избы – Да почему? – Если выкину ее поганую, то и дите-чадо прийдется выкинуть: она у нем сидит – Да ты его, дите-то, запеки в печь, она и выйдет из него, слышится совет кумы».

После этого ребенка кладут на лопату для выпечки хлеба и помещают в печь. Знахарка, бывшая во дворе, обегает вокруг дома и, заглянув в окно, спрашивает: « – А что ты, кума, делаешь? – Сухотку запекаю <…> – А ты, кума, смотри, не запекла бы и Ваньку – А чтож? – отвечает баба, — и Ванькю не пожалею, лишь бы ее, лиходейку, изжить – Ее запекай, а Ваньку мне продай».

Затем знахарка передает в окно три копейки, а мать из хаты подает ей на лопате дитя. Это повторяется трижды, знахарка, обежав хату и каждый раз через окно возвращая ребенка матери, ссылается на то, что он «тяжеловат». «Ничего здорова, донесешь» – отвечает та и снова передает на лопате дитя. После этого знахарка уносит ребенка домой, где он и ночует, а утром возвращает его матери.

Этот древнейший обряд был широко распространен у многих народов Восточной Европы, как славянских, так и неславянских, бытовал у народов Поволжья — мордвы, чувашей. Сажание в печь ребёнка, как средство народной медицины, широко использовали многие европейские народы: поляки, словаки, румыны, венгры, литовцы, немцы.

Баба Яга. «Перепекание ребенку судьбы» язычество, сказка, йога, веды, баба Яга, длиннопост, видео

Дореволюционный этнограф и краевед В.К. Магницкий в своей работе «Материалы к объяснению старой чувашской веры» пишет:«Вот как, например, лечили они детское худосочие. Больного ребенка клали на лопату, покрытую слоем теста, а затем закрывали его сверху тестом, оставляя лишь отверстие для рта. После этого знахарь три раза просовывал ребёнка в печь поверх горящих углей». Затем, согласно исследованию другого этнографа П.В. Денисова, ребенка «сбрасывали с лопаты сквозь хомут к порогу, где собака съедала покрывавшее ребёнка тесто».

Во время всей этой процедуры читала ряд наговоров.

Вариантов обряда перепекания было много. Иногда ребенка обмазывали тестом, лопату с ним проносили над тлеющими углями или сажали в остывшую печь. Но было у всех и общее: обязательно на хлебной лопате и в печь, как символ огня. Возможно, в этой языческой процедуре следует видеть отголоски одного из древнейших обрядов — очищение огнем.

А вообще, эта похоже на некую закалку (горячо-холодно), которая мобилизует организм на борьбу с болезнью. Согласно свидетельству старожилов, к методу «перепекания» прибегали в очень крайних случаях, после этого младенец должен был или умереть, или выздороветь.

Случалось, что ребёнок умирал, когда его еще не успевали отвязать от лопаты. При этом свекровь на плач снохи говорила:

«Знать, ему не жить, а кабы перенес, так стал бы, знаешь какой крепкий после этого»…

Следует отметить, что обряд «перепекания» возродился в советское время. По воспоминаниям жителя села Ольховки В.И. Валеева (1928 г.р.), «перепекали» и его младшего брата Николая. Произошло это летом 1942 года. Брат его был не только худосочен, но к тому же криклив и капризен. Врачей в селе не было.Собравшийся «консилиум» из бабушек поставил диагноз: «На нем — сушец». Назначен был единодушно и курс лечения: «Перепекать». По словам Валеева, его мать посадила брата (ему шел шестой месяц) на широкую деревянную лопату и несколько раз «сажала» Николая в печь. Правда, печь уже основательно остыла. А в это время свекровь бегала кругом избы, заглядывала в окна, стучала в них и несколько раз спрашивала: «Баба, баба, что печешь?». На что сноха неизменно отвечала: «Сушец пеку».По мнению Владимира Ионовича, его брата лечили от худосочия. До сих пор Николай здравствует, чувствует себя прекрасно, ему более 60 лет.Давно замечено, что в тяжелые годы испытаний и лихолетья, когда у людей постепенно теряется всякая надежда на выход из создавшегося положения, когда нависает какая-нибудь страшная опасность, из глубины веков вдруг начинают всплывать, казалось бы, давно забытые обряды и обычаи. Люди как бы внезапно вспоминают, как поступали их деды и прадеды в аналогичных ситуациях.Русских печек становится все меньше. Детская смертность, что ни говори, гораздо ниже, чем в стародавние времена, но больных детей рождается всё больше…Младенцев в наши дни не перепекают (разве что кладут в инкубатор).Зачем же вспоминать «старину седую»? А помните, как в сказке гуси-лебеди прекратили погоню за детьми только после того, как те забрались в печку?Печка может быть условной… Ведь сам процесс перепекания был не только медицинской процедурой, но и в не меньшей степени – символической.Таким образом, помещение ребенка в печь, помимо сжигания болезни, могло символизировать одновременно:повторное «выпекание» ребенка, уподобленного хлебу, в печи, являющейся обычным местом выпечки хлеба и одновременно символизирующей женское чрево;символическое «допекание» ребенка, «не долеченного» в материнской утробе;временное возвращение ребенка в материнское чрево, символизируемое печью, и его второе рождение;временную смерть ребенка, его пребывание в ином мире, символизируемом печью, и возвращение в этот мир.…Вот так, добропорядочную знахарку Бабу-Ягу сказочники превратили в кровожадную злодейку, пекущую в печи детишек…

Баба Яга. «Перепекание ребенку судьбы» язычество, сказка, йога, веды, баба Яга, длиннопост, видео

По одной из версий, Баба Яга в русских сказках изначально была Бабой Йогой.Сразу возникает вопрос: какое же отношение имеет древнее учение Индии к русским сказкам? Дело в том, что древнее знание и йога, как метод и средство познания мира, по версии самих же индийских брахманов, родились в древнейшей цивилизации планеты, в землях Арктиды (Гипербореи). Когда Арктида исчезла после катастрофы, спасшиеся жители через несколько поколений передали его лучшим умам трех континентов: Хиттиды, Пацифиды и Атлантиды. Но настало время, исчезли и эти миры. А знание перешло в Древний Египет. Потом - в индийскую культуру. Это было четыре с половиной тысячи лет назад. В 5-6 века до нашей эры мудрецы Индии написали священные книги Веды, которые дали мощнейший толчок развитию философской мысли. Но знания гиперборейцев передавались из поколения в поколение и теми людьми, которые не ушли так далеко от своей прародины, а остались на территории севера Руси. И одним из источников сохранения и передачи этих знаний следующим поколениям являлись сказки. Древние считали, что Баба Яга (Йога) - это Богиня, которая передает (сопровождает) умерших с этого Света - на тот Свет. Кандидат исторических наук Светлана Васильевна Жарникова , специалист по ведической северорусской народной культуре, дает очень интересное пояснение к этим сказкам: «Баба Яга отмечает собой сакральное пространство между жизнью и смертью и обладает двойственной природой – она может помочь герою, а может и съесть его. ..Баба-Яга держит нить человеческой жизни на грани бытия, и жертва может уйти навеки в «мир предков», а может вернуться в мир людей, получив новый облик, новые знания, т.е. в новом качестве. Но для подобного возвращения надо пройти определенные испытания, совершить необходимые обрядовые действия. Именно о таком пути туда и обратно и рассказывает сказка «Гуси-лебеди».

Гуси уносят мальчика почти с порога родительского дома в мир Бабы-Яги. Его сестра отправляется вслед за ним, и первое, что встречается ей на пути – Печь и хлеб – два символа человеческой общины, семьи. Но героине сказки надо выйти за пределы человеческого социума и она не ест ритуальный хлеб.Далее на ее пути встречается яблоня. И снова символ, на сей раз здоровья, жизненной силы, красоты, мудрости (вспомним живильные, молодильные яблоки сказок, яблоки Гесперид и т. д.). И вновь героиня отказывается от того, что может задержать ее в мире живых. И в конце своего пути она встречает молочную реку с кисельными берегами – страшное пограничье двух миров. Вспомним, именно овсяный кисель с молоком – ритуальное блюдо, причем последнее, поминального и похоронного стола на Русском Севере. Именно овсяным киселем и молоком поминают родителей в так называемые «родительские» дни

поминального обряда и не вкусив ритуальной пищи, героиня сказки «Гуси-Лебеди» вступила в пространство межмирья, во владения Бабы-Яги. Поведение и мальчика, и девочки при возвращении в мир людей иное. Они пьют молоко и едят овсяный кисель, принося жертву предкам. Они едят яблоки, возвращая себе жизненную силу. Они съедают по ржаному пирогу, символу человеческой общины, и, кроме того, забираются в печь. Именно после этого гуси-лебеди прекращают погоню за братом и сестрой. Почему? Дело в том, что, забираясь в печь, мальчик и девочка совершают древний обряд ПЕРЕПЕЧЕНИЯ, который сохранился на Русском Севере вплоть до наших дней. Считается, что если грудной ребенок перепутает день с ночью, постоянно плачет, болеет, то его как бы подменили и необходимо это дитя перепечь. Обряд перепечения должны проводить два человека – самая старая женщина в доме и самый маленький, способный стоять на ногах, ребенок. Собственно, ребенок ничего не делает, он просто присутствует при обряде. Бабка же, привязав младенца к хлебной лопате, трижды засовывает его в теплую русскую печку, приговаривая при этом: «Перепекаем подмена, выпекаем русака». После этого ребенок считается доведенным до необходимого состояния и как бы заново родившимся. …Кстати, именно это и стремится сделать со своими жертвами Баба-Яга – сварить их, поджарить, т.е. перепечь для «того света», довести их до зрелости для существования в ином мире. В сказке «Гуси-лебеди» брат и сестра перепекаются для этого мира – мира живых людей, они обретают зрелость и выходят из печки уже качественно новыми людьми: не мальчиком и девочкой, а юношей и девушкой. Таким образом, перед нами в сказке фактически предстает описание обряда перехода в новую возрастную категорию, изменения социального статуса подростков, так называемый обряд инициации. Надо отметить, что с похожей ситуацией мы сталкиваемся и в «Сказке о сестрице Аленушке и братце Иванушке», где неразумный брат, выпив воды из козьего копытца, стал козленочком. …Одежда мальчика-брахмана (жреца) должна быть из льняного полотна, кшатрия (воина) – из хлопка, вайшьи (земледельца) – из козьей шерсти. Причем, они носят также и шкуры в виде плащей: брахман – черной антилопы, кшатрий – пятнистого оленя, а вайшья (т.е. земледелец) – шкуру козы. При этом мальчик в обряде посвящения обязательно пьет воду, принимаемую из рук учителя.Здесь имеются ввиду касты (они существовали в Древней Руси, а в Индии сохранились до сих пор.Но в русской народной сказке сестрица Аленушка и братец Иванушка – крестьянские дети, т.е. вайшьи или веси. Стоит вспомнить также, что Иванушка пытается выпить воды из коровьего копытца, но сестра его предупреждает: «Теленочком станешь»; затем из лошадиного копытца – и снова предупреждение: «Жеребеночком станешь!». И, наконец, положенное ему (как вайшье) козье копытце, испив из которого он стал козленочком. …Таким образом, «теленочек», «жеребеночек» и «козленочек» в обряде посвящения – жрец, воин и земледелец, а в русской народной сказке мы вновь оказываемся лицом к лицу с прямой аналогией ведическим представлениям, сохраненным вплоть до наших дней» Избушка Бабы Яги в сказках, обычно окружена высоким тыном, увешанным черепами. Но черепа были животных, т к именно они сохраняют силу и мудрость своего вида, создавая обережный круг. Избушка была на курьихъ ножках. Но курьи - значит дымовые, т е дом стоял над землей и мог поворачиваться куда захочешь. Курильские острова - там что курящих кур разводят? Да ничего подобного! И еще: Кто сквозь курево пройдет - в другой мир попадет. Очень ясное описание звездных врат. Дымка - отражение измененного пространства. В летописях и в современной литературе описывается много случаев, когда люди, животные, техника, предметы исчезали, попадая в некую дымку…когда на время, а когда навсегда…

Показать полностью 2 2
44
Славянские чертоги по дате рождения
92 Комментария  
Славянские чертоги по дате рождения язычество, медведь, знаки зодиака, чертоги, длиннопост

Чертоги – славянский аналог знаков зодиака

У славян был свой календарь, своя особая система летоисчисления.

Именно на ней и основывался славянский гороскоп. Каждому Чертогу покровительствовал свой Бог.

Бог-покровитель: Сварог.

Священное дерево: бук, малина.

Чертог медведя — значение


Если Вы родились с 8 января по 1 февраля, то Вы попадаете в чертог медведя. Люди, рожденные в этот период, очень уверены в себе и практически всегда получают то, чего хотят. Они дружелюбные, не любят беспорядка и очень хозяйственные.


Чертог медведя

Медведи стремятся изо всех сил сделать мир вокруг себя лучше и прикладывают к осуществлению мечты максимум усилий. В отличие от людей, родившихся под другими чертогами, медведи самые стойкие и мужественные.

Эти люди всегда будут делать все для благополучия своей семьи. Возможно, кто-то станет считать их эгоистами. Ведь они не одалживают денег, не раздают вещи и не любят тратиться на других, но в семье медведя никто и никогда не будет ни в чем нуждаться.

Из людей, рождённых в этом чертоге, получаются настоящие лидеры. Они прирожденные покровители и руководители, способные подобрать ключик к сердцу каждого сотрудника. Медведи входят в положение других и всячески помогают неопытным работникам.

Благодаря свой рассудительности люди, рожденные в этом чертоге, практически никогда не попадают в скверные ситуации. Они могут найти выход из любого положения.


Сварог — Верховный небесный бог, правящий всем, что существует. Он управляет мирозданием, и в его руках находятся человеческие жизни.

Этот Бог дал жизнь практически всем другим богам. Поэтому все они, как и люди, дети его. Он их любит, старается закрывать глаза на ошибки и проступки. Сварог заботится о людях и охраняет их от зла, ненависти, болезней и прочих бед.

Но если Вы будете пользоваться добротой и отзывчивостью Сварога, то кары Вам не миновать. Верховный правитель страшен в гневе, и горе будет тому, кто разозлит его.

Сварог также покровитель живой природы и очень гневается, когда ее уничтожают. В немилость попадают те, кто уничтожает растения и животных.

Но если Вы живете по законам небесным, то Вам бояться нечего. Вы можете обращаться к своему могучему правителю в любое время и молить его о милости. Если Вам предстоит принять важное решение, или Вы чувствуете, что находитесь под чужим негативным влиянием, обратитесь с мольбой к Сварогу:

Свароже, Отче наш, огнем ясным очисти тела и души людей Православных, которые нуждаются в том. Пусть сгорят в огне святом болезни все и сольются к огню земному, а к нам придет сила чистая и праведная. Просим Отца Небесного, наполнить Солнцем целительным и силой Трисветлой души родноверов православных. Пусть ум их будет светлым и чистым, как солнечный лучи Твои. А тела сильными и здоровыми, как Матушка-Земля. Пусть дети растут на радость родителям своим, наследуя подвиги богатырей Рода Православного! Слава Родным Богам!

Славянские чертоги по дате рождения язычество, медведь, знаки зодиака, чертоги, длиннопост

Оберег Медведя

Славянские чертоги по дате рождения язычество, медведь, знаки зодиака, чертоги, длиннопост

P.S Кому интересно,пишите в коментариях дату рождения и я создам для Вас пост:)

Всем спасибо за внимание!

Показать полностью 2
498
Сверхъестественные существа у славян (часть 2)
61 Комментарий  
Сверхъестественные существа у славян (часть 2) сверхсущества, славяне, Мифы, сказка, верования, о забытом, старые персонажи сказок, язычество, длиннопост
Показать полностью 1
147
Ямало-Ненецкий-Автономный-Округ. Часть 4
Ямал. Ненецкое стойбище. Фоторепортаж. Жизнь на краю Земли. Без фальши и ярких красок. Правда тундры.
9 Комментариев  
Показать полностью 1 Ямало-Ненецкий-Автономный-Округ. Часть 4 Ямал. Ненецкое стойбище. Фоторепортаж. Жизнь на краю Земли. Без фальши и ярких красок. Правда тундры.


Пожалуйста, войдите в аккаунт или зарегистрируйтесь