"Loser, baby" Undertale parody
Добрый день.
Я перевела новую песню, исполненную братьями-скелетами и пародирующую "Loser, baby" из "Отеля Хазбин". Я очень старалась над текстом и оформлением и буду рада, если вы посмотрите. Спасибо за внимание.
Добрый день.
Я перевела новую песню, исполненную братьями-скелетами и пародирующую "Loser, baby" из "Отеля Хазбин". Я очень старалась над текстом и оформлением и буду рада, если вы посмотрите. Спасибо за внимание.
Был найден табель учёта рабочего времени из Древнего Египта, которому 3200 лет.
Среди причин отсутствия на работе есть: бальзамирование брата,укусил скорпион,варил пиво.
Пытался пж не хейтите
Сегодня речь пойдет о реальных правителях древнего Египта, некоторые из которых по совместительству являлись ещё и строителями первых и крупнейших пирамид. Но для начала скажу пару фраз о додинастическом Египте.
Одна из самых ранних культур того региона — это культура Негада (4000-3000 до н.э.). С последним её периодом (Негада III, ок. 3300-3000 до н.э.) связывают таких правителей как Слон, Бык, Аист и, конечно же, легендарный Скорпион, о котором, благодаря кинематографу кое-что всё-таки слышали многие. Наверняка о нём есть какая-то художественная литература, но я её искать не стала по ряду причин.
Преемником Скорпиона I считают считают Ни-Нейта, который правил предположительно Верхним Египтом и мог быть современником Нармера.
Вот на Нармере я хочу остановиться отдельно (где о нём можно почитать - см. в прошлом посте). Как я уже в прошлый раз упоминала, именно он предположительно стал окончательным объединителем Верхнего и Нижнего Египта, одни относят его к последним правителям условной 0-й династии, другие считают основателем I-й династии. Правил он около 3100 — 3000 годов до н.э., и его наследником стал Хор-Аха (правление по некоторым данным приходилось примерно на 3032 — 3000 до н. э.), который иногда считается настоящим объединителем Египта и упоминается в произведении, о котором я напишу в одном из последующих постов.
После имён этих царей упоминается имя Нейтхотеп, первой правительницы в истории Египта, хотя там всё очень запутано, и на этом я подробно останавливаться не буду. После Нейтхотеп правили ещё примерно 7 правителей, а после смерти последнего из них, Хор-Каа, I-й династия сменилась II-й. О ней мне особо сказать нечего, кроме того, что Неферкара I был из этой династии. Его порядковый номер важно запомнить, чтобы потом не возникло путаницы.
Ну а речь сегодня пойдёт о III-й династии, основателем которой считают фараона по имена Небка (Сенехт), и о IV-й династии, к которой относятся знаменитые фараоны Снофру, Хеопс (Хуфу), Хафра (Хефрен) и Микерин (Менкау-Ра), строители пирамид.
И произведение, в котором говорится о них и их потомках — это...
Сказки сыновей Хуфу (Папирус Весткар)
Время действия: ХХVIII-ХХVII века до н.э., время правления фараонов Небки и Джосера (III династия), а также Снофру и Хуфу (Хеопса) из IV династии. Небка по некоторым данным правил с 2707 по 2690-й годы (по другим данным начало его правления пришлось на 2727-й год до н.э.). Первая сказка, утраченная полностью, кроме последних строк, очевидно, повествовала о временах правления фараона Джосера (ок. 2665 – 2645 до н. э.).
Место действия: Египет (возможно, уже тогда жители тех мест называли свою страну Та-Кем, но это не точно).
Интересное из истории создания:
Это ещё одно из древних произведений, созданное предположительно около 1650-х годов до н.э., и повествующее о более древних временах (примерно на тысячелетие раньше). Всего историй рассказывалось пять (четыре сказки, рассказанные сыновьями Хеопса, и одна о рождении сыновей Реджедет), но первая оказалась утрачена. Кроме того, в тексте есть небольшие пропуски (впрочем, не влияющие на понимание смысла), и есть сомнения по поводу того, чем и как вся история заканчивается. Но основная версия, что служанку, отправившуюся доносить на госпожу, сожрал крокодил. Возможно, тот самый, что упомянут в первой сохранившейся сказке))
О чём:
В папирусе рассказывается о том, как фараон Хуфу (Хеопс) развлекался тем, что слушал ох…очень интересные истории, которые ему рассказывали его четыре сына. Первая, судя по всему, повествовала о каких-то чудесах, совершенных жрецом Имхотепом для фараона Джосера.
Вторая – о том, как жена жреца Убаинера наставляла ему рога с простолюдином (неджесом), и о том, как Убаинер разобрался с этой деликатной проблемой при помощи воскового крокодила. Вот, где реальное фэнтези! Потому что в решающий момент восковой крокодил превратился в настоящего, да ещё длиной в 3 с лишним метра! Так что можно понять наблюдавшего это чудовище фараона Небку, который сказал, что очень впечатлен уличной магией своего жреца, но пускай тот, пожалуйста, уберет это туда, откуда вытащил.
Третья история понравилась мне больше всего) В ней фараон Снофру, предположительно изнывающий от скуки и уныния, позвал к себе жреца Джаджаеманха и пожаловался ему, а тот предложил действенный способ развлечься – позвать красоток, нарядить их в сетки и покататься с ними на лодке по прудику. Фараону идея понравилась, и развлекуха дала результат. И всё было бы в шоколаде, если б одна из его спутниц (причем «старшая») не уронила случайно в воду головное украшение в виде бирюзовой рыбки, что испортило настроение сначала ей, а потом и всем остальным. Но, по закону жанра, всех спас всё тот же жрец…
Дальше рассказывать не буду, лучше прочитать. Сделать это можно тут.
Отрывок:
«…Тогда царь сказал: 'Ступайте и приведите ко мне главного жреца-чтеца, писца книг Джаджаеманха'. Привели к нему писца его без промедленья. Сказал ему его величество: '[:] дворца царя, - да будет он жив, невредим и здрав! - дабы найти мне место увеселения. Не нашёл я такого места'.
И ответствовал Джаджаеманх: 'Да проследует твоё величество к озеру у дворца фараона, - да будет он жив, невредим и здрав! Да посадит он в ладью свою разных красавиц из дворца своего. Сердце твоего величества усладится, когда ты увидишь, как гребут они взад и вперёд. Посмотришь ты на прекрасные заросли озера твоего, увидишь поля у берегов его, и сердце твоё возрадуется'.
И сказал царь: 'Воистину устрою себе катание. Пусть доставят двадцать вёсел чёрного дерева, украшенных золотом, с рукоятями из [:] дерева, отделанными тонким золотом. Пусть доставят двадцать женщин, прекрасных телом, чтобы красивы были груди их, косы заплетены, а лоно не разверзалось деторождением. И пусть доставят двадцать сеток и оденут сетками женщин, снявших одежды свои'.
И было сделано всё, как повелел его величество. И женщины гребли взад и вперёд. И сердце его величества услаждалось, глядя на них. Но вот у одной из женщин растрепались волосы, и упала в воду украшавшая причёску её бирюзовая рыбка. И умолкла женщина и перестала грести; и умолкли и перестали грести все женщины под её началом. Сказал его величество женщинам: 'Почему же вы не гребёте?' И отвечали они: 'Наша старшая замолкла и не гребёт'. Тогда спросил её его величество: 'Почему же ты не гребёшь?' И ответила она: 'Моя бирюзовая рыбка упала в воду'.
[Греби, а рыбку я тебе] заменю.
Отвечала она: 'Мне не надо другой, я хочу свою рыбку'. Тогда повелел его величество: 'Ступайте и доставьте мне главного жреца-чтеца Джаджаеманха…».
Почему стоит прочитать: древнеегипетские сказки очень самобытны, а потому во многом непредсказуемы. Кроме того, в них могут содержаться любопытные детали, интересные для тех, кто не равнодушен к Египту и его истории, особенно, если они решили написать о тех временах что-то своё. Лично для меня в плюс ещё и присутствие определенных эротических мотивов, поскольку они дают нам дополнительную информацию о том, как строились романтические и сексуальные отношения в те времена, что люди считали красивым и возбуждающим, а что отталкивающим.
О данном произведении всё. Но добавлю, что о знаменитом фараоне Джосере, основателе III династии и строителе первой пирамиды, а также его знаменитом советнике (чати) Имхотепе есть несколько книг ( «Имхотеп, изобретатель вечности» К. Жака, «Имхотеп – волшебник Нила» П. Монлора, «Первая пирамида» Б. Симонэ), однако ни одну из них на русском языке я найти не смогла, что, несомненно, грустно. Если кто-то заинтересуется и найдет, обязательно поделитесь.
Немного предыстории.
• Складывание врачебной практики.
Врачебная практика появилась в глубочайшей древности : мы все понимаем, что медицинская помощь необходима каждому, например, при рождении.
И всю последующую жизнь людей всегда подстерегали травмы, инфекционные заболевания, или болезни внутренних органов.
Первоначально, в доисторическую эпоху, лекари и повитухи не имели специального образования с подтверждением их навыков.
Но с появлением государства в первобытных обществах врачи и повитухи стали получать подтверждение своих умений.
Для этого лекарям пришлось объединится в специальные группы, где были главенствующее авторитеты и их ученики и последователи.
Появилась специализация на каких-либо заболеваниях или травмах.
Обучение должно было завершаться экзаменами в любой доступной им форме, например, наставник доверял своему ближайшему помощнику провести какие-то манипуляции с пациентом, и если помощник определял заболевание или травму правильно, проводил соответствующее лечение, то он сам становился мастером.
С появлением письменности врачи стали записывать и зарисовывать методы лечения, а также выписывать рецепты. Кроме того, они, как уже имеющие опыт и практику ( своих пациентов ), могли подтвердить или опровергнуть квалификацию своих коллег.
• Появление понятия закона.
Преступления или нарушения закона появились тогда, когда, собственно, и появились законы.
Первоначально это было "обычное право" — законы, хранящиеся в памяти выбранных людей, и они опирались на традиции, обычаи, и общепринятые правила поведения среди народа.
Обычного права хватало на родовую общину, но при сложении единого централизованного государства появились законы письменные.
С этого времени стали фиксировать правонарушения и преступления.
Есть архивы, уходящие вглубь тысячелетий : от шумеров, вавилонян, древних египтян, греков, римлян, и до права наших прямых предков в Древней Руси.
В них встречаются описания преступлений, и способов их доказательств.
Иногда можно видеть и рассказ о медицинском освидетельствовании подозреваемых, уже осуждённых преступников, и наоборот — пострадавших или прямых жертв.
Это и было началом судебной медицины, когда осмотр живых или мёртвых — мог показать и доказать виновность или невиновность, а также тяжесть деяния.
• Эллинистические традиции судебной медицины в Египте Птолемеев.
Как мы помним, середина I тыс. до н.э. была расцветом греческой культуры : архитектура, литература, живопись, законодательство, науки и знания — всё развивалось пышно и быстро.
Это было время процветания, когда богатые греческие полисы ещё сталкивались с грозными конкурентами — персами.
Греческие колонисты и жители материковой Греции получали опыт других народов и нарабатывали свой собственный.
В этот период уже сложились основные медицинские специализации.
Это позволило применять все навыки и далее, уже столетия спустя.
В период же правления греков в Египте, при династии Птолемеев, каждый врач, помимо собственно, оказания лекарской помощи, был обязан осматривать и пострадавших. Это связано с усложнением государственной структуры.
Осмотр проводился в присутствии представителей администрации.
Ниже показан папирус, где как раз описан случай правонарушения — драки между какими-то жителями одного из районов Египта.
Вот часть текста этого отчёта.
«Доктор Гай Менекий Валериан и старейшины деревни Фаэс, сын Зенаса, и Эсурис, сын Кастора, приносят клятву Протарху, стратегу района Гераклидов.
Они готовы подтвердить, что исследовали физическое состояние Мистариона, сына Камеса.
В результате драки Мистарион получил ранение в голову : выяснилось, что у него проломлен череп, и в черепной кости были обнаружены фрагменты камня.»
Далее описывается, что доктор осмотрел больного через пять дней после инцидента, и начал лечение : очистил рану от гноя и осколков камня и кости, применил мазь для снятия воспаления и заживления.
Папирус датирован ( по нашему календарю ) 22 августа 130 г. до н.э.
Таким образом, мы можем воочию видеть систему фиксации правонарушений и преступлений, а также видим подтверждение того, что врачи обязаны были вынести свой вердикт при осмотре пострадавших.
В каждом крупном поселении был общепризнанный врач, который взаимодействовал с органами самоуправления и правопорядка.
Напоминаю, события происходят в эпоху II Переходного периода, незадолго до вторжения презренных гиксосов (1790-1550г до твоей эры)
"... Приставленные к вратам говорят: «Будем грабить». Изготовители сладостей, прачечники отказываются исполнять работу. Эмалировщики и ловцы птиц строятся в боевые ряды, жители Дельты несут щиты.
Человек видит в сыне своего врага. Судьба, предназначенная еще во время Гора -свершается.
Варвары повсюду стали египтянами.
Лучшая земля в руках банд. Человек идет пахать со щитом.
Свирепые лицом повсюду. Нет нигде человека вчерашнего дня.
Нил орошает, никто не пашет для него.
Женщины бесплодны, не творит больше Хнум.
Простолюдины сделались владельцами драгоценностей. Тот, который не мог изготовить себе сандалии, стал собственником богатств.
Сердце людей жестоко. Мор по стране. Кровь повсюду. Не удаляется смерть. Пелены мертвого вопиют еще до приближения к ним.
Трупы погребены в Ниле. Река превратилась в гробницу, сделалась местом для бальзамирования.
Каждый город говорит: Будем бить мы имущих среди нас.
Люди подобны птицам, ищущим падаль. Грязь по всей стране. Нет человека, одеяние которого было бы белым.
Земля перевернулась как гончарный круг. Разбойник стал владельцем богатств: богач - грабителем,
Сильные сердцем стали пугливы как птицы.
Люди пьют из потока воду со вкусом мертвечины.
Корабль юга охвачен смутой. Города разрушены. Юг превратился в пустыню.
Крокодилы хватают обильную пищу, сами люди идут к ним, ведь смерть - ничто.
Сын мужа сделался человеком, которого не знают.
Чужеземной землей стала страна.
Золото, ляпис-лазури, малахит, сердолик, камень ибхет висят на шее рабынь. Владычицы дома говорят: «О, если бы мы имели что поесть».
Разломаны ящики из эбенового дерева и сожжены ушебти. Опустел дворец царя, да будет он жив, невредим и здоров!
Юг не платит подати, отсутствует зерно, уголь, плоды иртиу, мачты, плоды джа, черное масло кеми для дворца. Для чего казначейство без податей своих?
Каждая чужеземная страна говорит «Это наша вода! Это наши поля!»
Воистину: смех забыт. Он нигде не слышен.
Волосы выпали у всех.
Большие и малые желают смерти. Маленькие дети говорят: «О, если бы отец не дал бы мне жизнь! "