Знаете, друзья, я всегда считала, что Маркс ошибался в своём определении капиталиста как эгоиста, эксплуататора и социопата. Его видение, на мой взгляд, было довольно примитивным: он считал, что каждый, кто использует чужой труд, наживается на других людях. И это - зло. Старик не учитывал риски предпринимателя и его труд. Ведь человек создаёт идею, ищет пути её воплощения, нанимает рабочих, снабжает их орудиями труда, прорабатывает возможности сбыта продукции, ведёт финансовый учёт и полностью отвечает за организационный процесс и хозяйственную деятельность своего предприятия. И он несёт риски: орудия труда сломались, работа не сдана в срок, заказчик отказался от товара и подобное. Маркс же вообще не рассматривал интеллектуальный труд как труд. Мотыгой махать - вот труд в понимании Маркса. Поэтому он и возвеличивал пролетариат. По мнению Маркса, жить и работать стоит лишь на благо общества, и никак не для собственного блага. Индивидуализм - это зло и поганый буржуазный пережиток.
И я, ребят, всегда относилась к его идеям, как к нереальным. Почему? Ну, как же! У человека ведь всегда есть стремление развиваться, быть лучше других, умнее, богаче, талантливее. Индивидуум стремится быть выдающимся. Это заложено в нас природой.
Но тут вмешивается дедушка Ленин и провозглашает: «коллективизация». Т.е., человек воспитывается не столько семьёй, сколько обществом, наследуя ценности общества и являясь его составной частью. У всех всё одинаковое. Одинаковые права, одинаковые возможности. Одинаковая жизнь. Каждому по потребностям. А если базовые потребности удовлетворены, и общество однородно - нет класса богатых, только рабочий пролетариат и скудно оплачиваемая интеллигенция, - тогда человек и не захочет большего. Зачем надрываться, чтобы стать лучше, быть выдающимся, если обществом это не востребовано? И все эти годы, что я знакома с учением Маркса и Ленина, я была уверена, что это полный бред. Ибо человек не развиваться не может. А потом я приехала в Южную Корею.
В Южной Корее общество - это единый организм. И думают все корейцы одинаково. Все стремятся быть, как все, и ни в коем случае не выделяться. Корейский человек не жаждет быть индивидуумом и созидать. Он хочет усреднённую «всехнюю» жизнь, и очень хорошо себя при этом чувствует. Хотите продать что-нибудь корейцу? Скажите: «Это покупают все!» - и он тот же купит то, что вы ему предложите, а не то, что понравилось ему самому. Общественное мнение для корейца всегда имеет больший приоритет.
Спросите среднестатистического человека - любой нации, расы и вероисповедания, - каких великих литераторов он знает в:
- Англии?
- Америке?
- России?
- Франции?
- Италии?
и т.д. И вам сразу же ответят: Шекспир, Хемингуэй, Достоевский, Дюма, Гоцци. Спросите про корейских писателей с мировым именем. Вы знаете хоть одного? Их нет. Как и выдающихся учёных, художников, поэтов. Они не востребованы корейским обществом. Корейская ментальность - это менталитет практического коллективизма. Нужно быть, как все. Не выделяться. Это та модель поведения, которую диктует социум. И против такого коллективистского общества не попрёшь - раздавят. Именно поэтому, имхо, здесь огромное количество самоубийств среди талантливой молодёжи: ты всегда должен соответствовать местечковым скрепам, иначе тебя загнобят, достанут, выжмут из социума. Не смей отличаться! Это преступление против народа. Помню историю, как одна девушка из селебрити на какое-то мероприятие не надела под платье лифчик. В соц.сетях её загнобили так, что она покончила с собой. Да и мало ли было таких девочек? Здесь это случается постоянно.
Корейцы не считают нужным заморачиваться разработками и созданием своего уникального продукта. Ребята так же, как и Маркс, не считают интеллектуальный труд чем-то важным. Они просто всё копипастят с Запада. У них нет и не может быть Ландау, Джобса, Маска. Они приглашают иностранных специалистов для проведения исследований или серьёзных технических работ. На Самсунге ведущими инженерами работали/работают русские и украинцы. Нанотехнологии разрабатывают пакистанцы и индусы. Иранцев и европейцев привлекают для продвижения IT-сферы. И это работает! Коллективизация очень даже работает. Копипасть и продвигай экономику! Не хватай звёзд с неба, и будет тебе счастье. Бель средним, как все! Такая вот модель общества.
В качестве примера копипаста приведу корпорацию Hyundai - знаете, как она началась? Концерн Мицубиши решил помочь корейцам стартануть их собственное производство машин. В первых хёндаях японским было всё - от мотора до омывателей стёкол. Болты, гайки, - всё было японским. Корейским было лишь название «новой» машины. Позже появился Hyundai Ford Cortina. Да-да, это азиатская лицензионная копия европейского Ford Cortina, или, если быть совсем точным — Ford Mk II Cortina 1600E Saloon. Это уже американцы подсобили Корее. И этот копипаст продолжается и по сей день. Как только у американцев или японцев появляется новая модель авто, знайте - скоро вы увидите её клон в Hyundai. То же самое и с Самсунгом. Не зря же Apple судился с ними из-за их копипаста эппловских идей:)
И потому я думаю, что вот в таком обществе, имхо, социализм вполне возможен. Т.е. я сейчас стала задумываться об этом. Так что, вполне возможно, Маркс был не так уж и не прав. Социализм для маленькой страны с коллективизационным менталитетом не только не плох, но даже способствовал бы прогрессу и развитию этого общества. Поэтому часть Кореи (Северная Корея) и выбрала для себя эту модель. И если б они ещё не гнушались делать кальку с западных стран, то в экономическом развитии вскоре превзошли бы и Южную Корею, и множество других, «просвещённых» стран.
Мой вывод таков: среднестатистический человек в такой стране может быть вполне счастлив. Как некоторые были счастливы в совке. Но коллективизация ведёт к вырождению личности, к её духовному и интеллектуальному обнищанию. Вот и выбор - жить сыто, комфортно, но без стремлений, или полуголодным стремиться ввысь, развивая себя и двигая прогресс.
В качестве странны для эмиграции, Корея идеально подошла бы совкодрочерам. Здесь всё, как они любят. Welcome, скрепные! Вот он, ваш несостоявшийся социалистический рай:)
Это просто наблюдения, я ни на чём не настаиваю. Мысли вслух.