Введение в булат. Глава 4
Какие ассоциации у нас вызывает слово «Африка»? Наверное, в детстве, это: львы, слоны, жирафы, Лимпопо. Может, кто-то вспомнит строчки из стихотворения Чуковского: «Не ходите, дети, В Африку гулять. В Африке разбойник, В Африке злодей, В Африке ужасный Бар-ма-лей!»
Может быть, вспомним португальского работорговца Негоро, из «Пятнадцатилетнего капитана» Жюля Верна. Потом, конечно, барханы, Сахара, пирамиды…
Кстати о пирамидах… Мы живем в мире мифов и ложных представлений. Вот, казалось бы, пирамидам много веков – читай, делай выводы, так как миллионы людей их видели вживую. Однако, я долгое время почему-то думал, что они стоят где-то далеко в пустыне. А оказалось - на окраине города Каира.
Вид на пирамиды из города.
Вид на город от подножия пирамид. Справа видна часть головы сфинкса, смотрящего на город.
Понимаете, вот такие древние здоровые пирамиды, о которых информации - не вагон – состав, а я все равно жил с ложными представлениями о них. Что тогда говорить о булатах, о которых написано столько ереси? Вернее, почти одна чушь о них и написана…
Как только скажешь «булат», так сразу начинают спрашивать о каких-то легендарных свойствах. Никто никогда не видел булата с невиданными и тем более «легендарными» свойствами. Все это выдумки ушлых маркетологов и воспитанников анунахов с Нибиру.
Как образуются свойства булата (да и дамаска тоже) разберем позже и тогда только полностью альтернативно одаренный сможет утверждать, что, вот, был некий истинный булат, а ваш и тот, что в коллекциях и музеях – хрень полная. По одному виду узора вы сможете судить о свойствах клинка.
Металлургия такая штука, что одно, только одно неловко оброненное слово может выдать в вас полного дилетанта. Например, часто слышу, что истинный булат нужно варить при 2000 градусах. Всё, как только это услышали, считайте, что человек вообще ничего не знает о металлургии. Полный ноль, если не минус в этом вопросе.
Разберем это чуть позже, так как писал, что чтобы опровергнуть одно дурное предложение, придется написать целую страницу. Поэтому если желаете показаться знатоком в каком-то вопросе, несите полную ахинею, но только с умным лицом. Специалистам лень будет опровергать ваш бред.
Булат должен быть твердым – еще одна ересь. Как и в случае с 2000 градусами все как раз наоборот. И если кто говорит вам, что булат должен иметь твердость вавыше 60 единиц по Роквеллу – знайте, человек вообще не разбирается в булатах и их сортах.
Например, один из старинных булатных клинков, проверенных на твердость, имел ее всего 23 ед. И этого вполне достаточно для хорошего сортового булата на «длинномере». Поэтому Аносов и закаливал свои клинки «в сгущенном воздухе» - в струе воздуха. Так и появилась легенда о закаливании клинка всадником на полном скаку. Скакать, конечно, не нужно, достаточно увеличить скорость охлаждения энергичными взмахами, чтобы получить необходимую для сабельного булатного клинка твердость в районе 30 ед.
Но о свойствах в других главах, а сейчас вернемся в Африку, к пирамидам и еще одному мифу о том, что они сложены из громадных каменных блоков, тщательно подогнанных друг другу. Миф? Да!
Сложены они конечно из громадных блоков – этого не отнять. Но не из гранита, как многие думают, а из мягкого ракушечника, которых добывался тут же неподалеку. Ракушечник настолько мягкий материал, что легко ковыряется ключом или ножом. Будете у пирамид – попробуйте. Я пробовал.
Ракушка в каменном блоке.
Булатный клинок на фоне пирамиды.
Говорят, что пирамиды сложили инопланетяне. Возможно, но только это были упившиеся в лоскуты и обкуренные в хлам пришельцы – руки бы им поотломать за такую кладку. Пирамиды разрушаются, блоки падают вниз и приставленные к памятнику охранники гоняют туристов с тех сторон, что не предназначены для туристических красочных фотографий. И правильно – если этот камень «в башка попадет» печалька выйдет.
Да многие и сами все видели, о чем я говорю.
Блоки боле-менее аккуратно сложены только внизу, а выше накиданы друг на друга как попало и между ними не только лезвие ножа можно засунуть – собаку пропихнуть.
Хотя, почему пропихнуть? Нормальная средних размеров собака свободно проходит в щель между блоками и там живет. Да, в щелях между камней на высоте пятиэтажного дома живут местные собаки. Не знаю какая у них порода – пирамидная или пирамидальная, но они там обитают и выращивают потомство.
Собаки спускаются вниз к туристам и выпрашивают жрачку, а сытые забираются наверх и прячутся в пирамидных норах. Хотя, возможно, собаки тоже не местные, а привозные - нибируанские.
Кстати, вот еще одна версия появления пирамид – их построили для собак. Неведомо кто, но это и не важно. Собаки есть? Есть! Живут в пирамиде? Да! Значит пирамида собачья собственность.
Фото демонстрирующее на какой высоте живут собаки в щелях между блоками.
Пирамидные собаки.
Это только на первый взгляд кажется, что я ушел от булатной темы, но это не так. Египет – это та Африка, которая на виду. Древнейшая цивилизация, по которой мы и судим частенько о черной металлургии этого континента. А египетская цивилизация - это цивилизация камня. В обработке камня египтяне достигли невиданного мастерства: посуда, ножи и даже иголки – все каменное.
Тонкий каменный нож с рукоятью, отделанной золотом. Нож богатого человека.
Большой каменный тесак. Некоторые современные ножи из стали в обухе толще. И, заметьте, никакого "упрочняющего" дола.
Вот таким путем пошло их развитие и, естественно, они проиграли другим народам – тем, кто сделал ставку на металлы.
Конечно, египтяне непонаслышке были знакомы с железом и ценили его. Причем у них даже некая стандартизация появилась в этом вопросе.
Хаттусили III - царь хетттов писал Рамзесу II:
«Что же касается хорошего железа, по поводу которого ты писал мне, то хорошего железа в моем хранилище в Кицуватна нет. Как я тебе писал, сейчас плохие времена для получения железа. Они изготовят хорошее железо, но пока с этим не справились. Как только они сделают его, я пошлю тебе. Сегодня я шлю тебе железное лезвие кинжала».
Но, повторюсь, железа у них было удивительно немного. Изрядно побегав по знаменитому каирскому музею я нашел всего три стоящие моего внимания в этом вопросе вещи: известнейший кинжал Тутанхамона, неизвестную широкой публике железную «облицовку» саркофага и древнеегипетский кинжал «кама» - вообще никому неизвестный.
Каирский музей.
Железное покрытие саркофага.
Если железо саркофага меня не поразило – да, сделано неплохо и добротно – то нож фараона озадачил. Слишком он новый какой-то – будто вчера сделали. Причем в Китае. Сохранность – магазинная, только этикетки не хватает.
Кинжал Тутанхамона.
Фотографировать туристам такую работу древних мастеров почему-то не дают, возможно, чтобы очередь у реликвии не задерживалась. Всё как и в мавзолее на Красной площади - быстро проходим под цепкими взглядами охраны и на ходу изучаем экспонат.
А вот фото ниже еще один раз опровергает теорию эволюции оружия. Ни непальцы не копировали копис, ни кавказцы этот древнеегипетский кинжал.
Древнеегипетская "кама".
Европейцами север Африки изучен и даже обжит давно. Кто не слышал про финикийцев, Карфаген? В Тунисе с древним железом так же как и в Египте – никак почти. А финикийцы еще в 600 годах до нашей эры обогнули африканский континент.
Тот же камень, только в профиль.
В чем же засада? А засада в Сахаре. Великая пустыня отделила изученный и обжитый север Африки от ее центральных районов. А там, в почти полной изоляции, и развивалось, порой поражающее своей уникальностью, ремесло получения железа и стали.
И сейчас пересечь Сахару не так просто. Даже на автомобиле. Сколько обточенных ветрами скелетов мигрантов, желающих попасть в Европу из стран Центральной Африки, разбросано по пустыне – не знает никто. Но их точно не десятки – сотни.
Тунис. Сахара. Джипы в пустыне.
Сахара. Пейзаж.
Закат в Сахаре.
И сейчас существуют династии проводников, кто переводит через пустыню караваны автомобилей, а что говорить о временах, отделенных от нас тысячелетием, когда единственным транспортом были ноги, конь или верблюд?
Вот так и перемещались от оазиса к оазису.
Тунис. Сахара. Оазис.
Все что южнее Сахары до 19 века оставалось малоизученным и таинственным. Недаром в Европе был в свое время так популярен приключенческий роман Генри Райдера «Копи царя Сломона» (1885г.). «Земля Санникова» в недрах Африки, можно сказать.
Мы очень немного знаем о металлургии Африки еще и потому, что европейцы в 17-19 веках больше были настроены африканцев продавать, а то и убивать, чем изучать их историю и технологии, от которых, в результате почти ничего и не осталось.
С железом жители Центральной Африки познакомились примерно тогда, когда и европейцы – в первом тысячелетии до нашей эры. То есть, стартовали все народы почти одновременно, но победили, в итоге, европейцы, изобретя пудлингование. Процесс был запатентован в 1784 году английским металлургом Генри Кортом. И с этого момента, как отмечают ученые-историки, Европа начинает брать верх над Оттоманской Портой.
Удивительная, несложная и прогрессивная технология получения стали в тиглях сыграла с ее владельцами злую шутку – они не стремились искать что-то новое, их все устраивало в течение более чем тысячи лет.
Африканцы выбыли из гонки цивилизаций еще раньше, вернее они в нее и не включились из-за своей изолированности, хотя изобрели, на мой взгляд, великолепную и производительную технологию получения стали непосредственно из руды.
Европейцы до сих пор о ней ничего не знают – они ее не придумали, не повторили.
Да и африканцами она была забыта и остались от нее только следы, которые ученые-историки тут же определили в ритуалы. Оно и верно: если не знаешь для чего ты что-то делаешь – это ритуал.
Все мы видели на экранах, как ковбой после выстрела сдувает дымок с дульного среза ствола своего револьвера. Это – ритуал. Но ритуал, имевший под собой необходимую основу.
В дульнозарядном оружии при использовании некачественных порохов после выстрела в стволе мог оставаться раскаленный нагар или частички не полностью сгоревшего пороха, или зарядного картуза. При активной стрельбе засыпаемый в ствол порох мог воспламениться, поэтому ствол на всякий случай продували, а у пушек обязательно прочищали банником.
Вот по таким следам-ритуалам часто и восстанавливают технологии. Все мы слышали про якутские ножи для левшей, а это просто часть технологии изготовления. Или выемка-чо (karda, kauda, kaudi, kaura, cho) на кукри – сейчас ритуальная, а раньше - след технологии изготовления. Как, собственно, даже подпальцевая выемка на рукояти пчака. Хотя это другая тема совсем и требует отдельной статьи.
Я не раз уже писал, что получение железа в сыродутных печах – это самый простой этап в изготовлении стали. И вот, столкнувшись с проблемами в получении качественной стали из железа, я изобрел для себя одну технологию, позволяющую получать в небольших тиглях довольно большие объемы ковкой стали.
Технологию я считал уникальной и своей. Каково же было мое удивление, когда я увидел нечто подобное у африканцев. Они сумели объединить две технологии сразу. Получение стали определенного состава непосредственно из руды. Каково? Такое и сейчас никто не делает.
Чтобы понимать о чем речь, нам далее придется кратко ознакомиться с европейскими методами получения стали. Вернее, с историей развития технологий черной металлургии. Чтобы не мешать все в кучу, я сделаю это в следующей статье.
Все фото, кроме фото кинжала Тутанхамона, авторские.
Вы хотите головоломок?
Их есть у нас! Красивая карта, целых три уровня и много жителей, которых надо осчастливить быстрым интернетом. Для этого придется немножко подумать, но оно того стоит: ведь тем, кто дойдет до конца, выдадим красивую награду в профиль!
АРАБСКАЯ ХАНУКИЯ, 1925 Г
Еврейский подсвечник из Дамаска, олово-медь с гравировкой и запечатыванием, серебряная проволока, литая латунь, 1925 г.
На подсвечнике можно прочитать надпись «эти свечи святы». Техника инкрустации металлов, известная как «дамасское ремесло», придает изделию великолепную окраску оттенков меди, серебра и золота. Две надписи, нанесенные ювелиром, свидетельствуют о том, что ханукия была подарена синагоге в Дамаске. Подсвечник украшен полумесяцем.
Ювелир: Моррис Мэзелтон
© Музей Израиля, Иерусалим
Больше на телеграм канале: https://t.me/semitophile
Красивое показываю
Пара ножей в одной стилистике, которые изготавливались для осенней выставки "Клинок: Традиции и современность".
Нож "Ацтеки"
Клинок - ламинат(дамаск в обкладках из меди, никеля и У10А), оксидирование
Рукоять - лосиный рог, палисандр. Проставки - медь и фибра, проточки.
Больстер - мокуме гане.
По рукояти выполнена объемная резьба с колорированием стойкими акриловыми красками.
ножны - кожа растительного дубления, тиснение
Нож "Японцы"
Клинок - ламинат(дамаск в обкладках из меди, никеля и У10А), оксидирование
Рукоять - лосиный рог, кокоболо. Проставки - медь и фибра, проточки.
Больстер - мокуме гане.
По рукояти выполнена объемная резьба с колорированием стойкими акриловыми красками.
ножны - кожа растительного дубления, тиснение, окрашивание стойкими акрилами по коже
История нашего мира в художественной литературе. Часть 35. «Семирамида. Золотая чаша»
Всем привет!
Вот мы и добрались до IX-го века до н.э. Интересно, что именно в IX веке до нашей эры историческая хронология впервые достигает точности датирования событий вплоть до года благодаря летописям Ассирии и Китая. О Китае эпохи Западной Чжоу я рассказывала в прошлом посте (История нашего мира в художественной литературе. Часть 34. «Речи царств»), который почему-то получил очень слабый отклик (буду признательна тем, кто ознакомится и в коммах намекнет, что не так). А сегодня, главным образом, речь пойдёт об Ассирии.
(Висячие сады, создание которых в Вавилоне приписывали двум царицам, в т.ч. Семирамиде)
В одном из прошлых постов я упоминала ассирийского царя Адад-нирари II (ок. 912-891 до н.э.), который известен был тем, что положил конец смутам, окончательно вывел свою страну из «тёмных веков» и укрепил столицу – Ашшур. Многие его военные кампании завершились успешно, что не только увеличило ассирийские территории, но и придало Ассирии вес на международной арене. Сменил его на посту Тукульти-Нинурта II (ок. 891-884-й до н.э.), который совершил успешные походы против Наири на севере и от побежденных требовал присылать ему лошадей, что и стало залогом создания впоследствии сильной конницы.
Новым царём после смерти Тукульти-Нинурты стал Ашшурнацирапал II (ок. 884-859 до н.э.), выдающийся полководец и дипломат, отличавшийся, впрочем, не только смекалкой, но и жестокостью, как и его наследник. А ещё он был известен тем, что перенес столицу из Ашшура в Калах (Нимруд, ок. 30км от нынешнего Мосула в Ираке). На смену ему пришёл герой сегодняшней истории – знаменитый Салманасар III (ок. 859-824 до н.э.).
Именно с ним схлестнулись войска коалиции, состоящей из сил Арамеи во главе с царём Бен-Хададом II (ок. 865-842 до н. э.), сыном Бар-Хадада I (ок. 900-860 до н.э.), а также Финикии, Израиля, Аммона, Киликии и не только в битве при Каркаре в 853-м году до н.э. И именно Салманасар III примерно в 851-850-х годах взял под свой контроль Вавилонское царство, превратив его царя Мардук-закир-шуми I (ок. 855-819 до н.э.) фактически в своего вассала.
К слову, случилось это так. В одной из прошлых заметок я упоминала вавилонского царя династии Э по имени Шамаш-мудаммик (ок. 920-900 до н.э.). Его сменил Набу-шум-укин I (900-888 до н.э.), который вёл войны с ассирийцами за пограничные земли, но потерпел поражение, отчего ассирийская граница сдвинулась аж до Дур-Куригальзу и Сиппара (на карте это чуть южнее озера Тартар в Ираке). После него правил его сын, Набу-апла-иддин (ок. 888-855 до н.э.), который сумел отбросить от своих границ сутиев и дойти до Приморья (точнее до страны у берега Персидского залива), где правила халдейская династия, экономически царство при нем поднялось, однако потом всё испортилось: у царя было два сына, Мардук-закир-шуми I и Мардук-бел-усати (царь Вавилона в 851-850 до н.э.), между которыми он разделил свои владения (или сами они их разделили уже после его кончины), и Вавилон отдал первому. Но Мардук-бел-усати посчитал расклад несправедливым, поднял восстание, выгнал брата из Вавилона и занял его место.
Утирая сопли рукавом, Мардук-закир-шуми I не придумал ничего лучше, кроме как пойти жаловаться к ассирийскому царю Салманасару и просить его помочь в этой нелегкой ситуации, что тот и сделал. В обмен на подчинение. Ассирийцы взяли штурмом и перебили население двух городов, поддерживавших Мардук-бел-усате: Лахира и Ганната. Мардук-бел-усате бежал в горы Иасуби, в крепость Арман. Салманасар окружил Арман и перебил всех, кто был в нём. Мардук-бел-усате, вероятно, там же и погиб. Влетело тогда и халдеям, которые стали в итоге платить ассирийцам дань. После такой демонстрации силы особо не забалуешь, вот Мардук-закир-шуми и сидел после этого смирно, даже уступил своему «покровителю» новые территории.
Салманасар в это время продолжал наводить ужас на других ближневосточных правителей, в числе которых, кстати, были и упомянутые в Библии царь Израиля Иорам (ок. 852-841 до н.э.), сын Ахава и знаменитой Иезавели, и царь иудеи Охозия (843-842 до н.э.). Тревожные слухи долетали и до фараона ХХII династии Осоркона II (872-837 до н.э.).
Особенный кипиш начался, когда военачальник Хазаил (правил в Дамаске с 842 по 796-й до н.э.) вероломно убил своего приболевшего царя Бен-Хадада II, занял его место и повёл войска в сторону своих израильско-иудейских соседей, причем относительно успешно. Неплохо он отбивался и от ассирийцев. А потом ассирийцам стало не до того: ещё при жизни Салманасар будто бы назначил преемником младшего сына, Шамши-Адада, в обход старшего сына Ашшур-дани-наплу, что привело к восстанию ок. 827-822 годов до н.э. Впрочем, победа осталась за Шамши-Ададом, который попросил вавилонского царя об ответной услуге, и в историю в итоге вошёл под именем Шамши-Адада V (ок. 824-811 до н.э.). А женой его и матерью его наследника, Адад-нирари III (811-783 до н.э.), стала знаменитая царица Шаммурамат, имя которой передают и как Семирамида, и как Шамират. О ней, и о других событиях, упомянутых выше, и пойдёт речь в сегодняшнем произведении:
«Семирамида» М.Н. Ишкова
Время действия: IX век до н. э., ок. 846-842 гг. до н.э. и позже, примерно до 800 до н.э.
Место действия: Арамейское царство с центром в Дамаске (современная Сирия), Ассирия (территории современного Ирака, Турции и Сирии), упомянуты события в Вавилонии, Израиле и Иудее.
Интересное из истории создания:
Михаил Никитич Ишков – российский писатель, публицист и переводчик, родился в 1947-м году в Алтайском крае, но уже в 1951-м оказался в Подольске, где и прошли его школьные годы, и где он живёт до сих пор. В 1969 году Ишков окончил Московский институт инженеров геодезии, аэрофотогеодезии и картографии (МИИГАиК) очно и заочно, уже в 1980-м году – Литинститут им. М. Горького. Работал инженером, потом редактором в издательстве «Современник» в 1983 году, а в 1990-1992-м годах уже был заведующим редакцией русской прозы в издательстве «Советский писатель». В 1994 году стал членом Союза Писателей России. Первые пробы пера Ишкова, по некоторым сведениям, относятся к 1987 году – это публикация рассказа «Жуть» в журнале «Литературная Осетия», однако сам писатель своим литературным дебютом называет сборник повестей и рассказов «Краеугольный камень», вышедший в 1990 году в «Советском писателе», но первые полноценные романы изданы только в 1998-м году. Это «Кортес» и «Сен-Жермен». Хотя нас сегодня интересует другое его произведение.
Роман «Семирамида. Золотая чаша» впервые был издан в 2010-м году. В библиографии Ишкова значится также роман «Семирамида» 2013-го года издания, хотя, судя по всему, это просто переиздание романа 2010-го года с сокращенным названием. Другого произведения о Семирамиде я не нашла у этого автора. О том, что его сподвигло писать об исторических личностях, он заявил так: «Мне интересны люди, чьи судьбы воплощают время. Таких немного и, по большей части, это люди-загадки. Они всем известны, но чаще всего проходят по разряду авантюристов, мошенников, иногда безумцев». В ряду тех, кто заинтересовал Ишкова, оказалась и ассирийская царица Шаммурамат. Это единственная женщина среди исторических персоналий, о которых он писал, именем которой была названа одна из его книг.
О чём:
Вавилонская царевна, которую многие называли просто Шами, одна из многочисленных дочерей царя по имени Мардук-закир-шуми I, направлялась под присмотром евнуха Сарсехима с небольшой свитой в Дамаск, столицу Арамейского царства, где она должна была стать женой наследника арамейского царя, Бен-Хадада II. Девушка от такой перспективы не в восторге, но да кто её спрашивал? В её среде это норма, поэтому всё, что ей оставалось – вспоминать наставления матери, дочери скифского вождя, и гадать, каков будет её жених.
Однако увидеть арамейского принца ей так и не довелось – по пути на кортеж напали ассирийцы, и попытавшуюся сбежать царевну схватил сам их предводитель – Нинурта-тукульти-Ашшур (кстати, так звали ассирийского царя, правившего в XII-м веке до н.э.)). Шами оценила молодца по достоинству и решила, что лучше пусть этот станет её мужем. Ассирийцу девица тоже приглянулась. А вот, что ему не пришлось по душе – так это обнаруженные у евнуха, сопровождавшего царевну, глиняные таблички с посланием для царя арамейского от царя вавилонского, ибо, как выяснилось, эти двое начали дружить против царя ассирийского.
И вот незадача, пленитель царевны оказался племянником ассирийского военачальника и наместника в Ашшуре, приближенного к царю Салманасару, и ему вся эта история ох как не понравилась. Тут бы всей компании без головы остаться, но будущая царица так заболтала парня, что тот позабыл обо всём на свете, а уж после главного обезоруживающего приёма не придумал ничё лучше, кроме как пленников доставить в Ашшур и заявить, что на девице он намерен жениться, а как быть с остальным и остальными, пускай решают его дядя и дядин начальник-царь.
В итоге Шаммурамат стала женой Нинурты-тукульти-Ашшура и всячески пыталась подмять под себя и его, и его родню, чтобы ей позволяли делать, что она хочет. А вот евнуха и двух скифских воинов вынудили вернуться в Вавилон, взять оттуда другую царевну, Гулу, и привезти в Дамаск её, причем Сарсехима фактически превратили в двойного агента, ибо, когда царь Бен-Хадад просек, в чём дело, он не сумел придумать ничего лучше, кроме как угрозами отправить бедного евнуха обратно к ассирийцам с уже собственным поручением. Каким – даю возможность читателям узнать самим.
Отрывок:
Удивительно, но это, похоже, одно из тех произведений, которые читаешь и не можешь остановиться, но как доходит до выбора отрывка, сразу возникают проблемы. Однако я тут ознакомилась с одним нелепым коммом на этот роман, и решила вставить вот этот эпизод:
«…Спустя два месяца после свадьбы Нинурты-тукульти-Ашшура и вавилонской царевны Шаммурамат наместник Ашшура вместе с племянником были вызваны в Калах, чтобы окончательно определиться с планом нового похода на запад. Проводив мужа, Шами решила посетить храм Иштар.
Был конец лета, стояла нестерпимая жара. Ишпакай посоветовал женщине подождать возвращения Нинурты. К тому времени спадет зной, и в следующий праздник полнолуния, она, сопровождая супруга, с подобающей свитой сможет посетить храм бога Ашшура, покровителя Ассирии и показать себя народу страны. Нет, ответила Шаммурамат, сейчас, в самую жару!.. Поеду верхом, со мной две служанки и три охранника. Отправимся в храм Иштар, я должна поблагодарить свою покровительницу.
— Не забудь накрыть голову, — предупредил евнух, — у нас с открытой головой ходят только и рабыни и продажные женщины.
Народ, пораженный небывалым зрелищем — молодая жена племянника туртана позволила себе влезть на спину лошади, да еще раздвинула ноги, как самая бесстыдная шлюха! — толпой следовали за ней. Скоро все улицы, ведущие к храму богини, оказались забиты сбежавшимися со всех концов города жителями. Дошло до того, что женщине окончательно перегородили дорогу. Шаммурамат придержала коня и попросила мужчин расступиться.
Из толпы задиристо крикнули — Куда спешишь, красавица?
— В храм владычицы Иштар, которая нянчила меня в младенчестве.
Толпа затихла, пораженная неслыханной дерзостью — такое кощунственно-приземленное отношение к грозной богине здесь было в диковинку.
— Когда я была младенцем, мать принесла меня в храм Иштар в Вавилоне. Я пролежала там три дня. Как видите, богиня позаботилась обо мне. Она покормила меня своим молоком, подарила удачу. Я прихватила ее в священный Ашшур. Гляньте, кто парит над вашими головами.
Толпа — все как один — задрали головы. Над городом парил орел. Этого было достаточно, чтоб люди расступились и освободили дорогу.
С того дня по городу, по стране побежало — «эта скифянка та еще штучка!». Кое-кто настаивал — «с ней не пропадем, она принесет удачу!». Другие (этих больше) кривились — «боги не любят выскочек, не этого они ждут от черноголовых».
Слухи об иноземной красавице, которую якобы выкормила сама Иштар, скоро долетели и до столицы. В Калахе, среди военных, близких к младшему брату Салманасара Шамши-Ададу, начали поговаривать — если племянник туртана действительно обрел помощницу, вскормленную молоком Иштар, врагу несдобровать…»
Что я об этом думаю, и почему стоит прочитать:
Первоначально я выбрала аж два других произведения для подборки, но, как обычно, одно не нашла вовсе, другое нашла, но в весьма странной форме – в виде скана рукописи дореволюционного текста. Так-то я бы, конечно, прочитала, но перспектива страдать в процессе меня не привлекла, и я стала искать замену. И тут-то наткнулась на роман М.Н. Ишкова, открыла, начала читать…и потом никак не могла уйти спать) Заставило меня лишь то, что глаза уже начинали слипаться.
Должна признать, что в тексте часто встречались опечатки и порой просто возмутительные ошибки (так мой натренированный глаз несколько раз зацепился за неправильное согласование предложения с деепричастным оборотом, за одну «н» там, где должно быть две, и один раз за проблемное «ться»). Но при этом приходится признать, что автор а-ля Шахрезада ухитряется завладеть вниманием читателя и опутывать его всё новыми и новыми витками своего повествования, не позволяя уйти спать заскучать. Даже, зайдя на его авторскую страницу, я столкнулась с его удивительным талантом рассказывать ох удивительные истории вот, казалось бы, просто на ровном месте. Так что не зря он в одном эпизоде сделал реверанс в сторону «Тысячи и одной ночи»))
И у меня сложилось впечатление, что главный герой в этом романе отнюдь не Шаммурамат, а евнух Сарсехим, который накануне войны между ассирийцами и арамеями оказался между молотом и наковальней. Именно его действия или бездействия являлись зачастую главной движущей силой повествования, а, если и не являлись, то он непременно оказывался замешан в происходящей движухе, так или иначе. И, если честно, у меня он вызвал и сочувствие, и восхищение, потому что, если вдуматься, чел просто хотел выжить в этом замесе, в который, к тому ж, попал не по своей вине, и других «чар», кроме смекалки, красноречивости и хитрости, не имел, в отличие от дочерей вавилонского царя.
Сама Шами, несомненно, очень хитрожопая девица, и я искренне пришла в восторг от её хитростей в самом начале книги, однако потом она как-то разленилась и померкла, даже, несмотря на свои подвиги во имя любви, чести и свободы. Но, к счастью, её было, кому «поддержать», и повествование лично меня в заинтересованном напряжении держало до самого конца, даже несмотря на языковые шероховатости. В целом написано очень неплохо, а кое-что вообще можно на цитаты растащить, например, это: «Боги не любят, когда смертные набиваются к ним в родственники».
Что касается исторической составляющей, М.Н. Ишков явно знаком с историческими источниками, читал немало и многое передал достаточно точно и достоверно, но всё же позволял себе некоторые вольности (например, сплетение фактов с хоть и переработанными, но легендарными подробностями судьбы Шаммурамат) или даже откровенные несоответствия (так Шамши-Адад у него почему-то стал братом, а не сыном Салманасара, и тот назначил его не преемником, а туртаном). Впрочем, я таких моментов заметила не так много, больше было освоенных допущений, чем прям исторических несоответствий, поэтому роман это особо не испортило. Правда, тех, кто ждёт историю о крутой царице и о том, как она создала знаменитые висячие сады в Вавилоне (меня, например), ждут разочаровашки – об этом говорится лишь вскользь. Тем не менее я всё равно рекомендую прочитать это произведение, поскольку в нём есть то, что, на мой взгляд, отличает хорошую книгу от прочих – оно, благодаря не вполне обычной расстановке акцентов, выглядит отличным от множества других, посвященных этой легендарной правительнице.
("Великая Семирамида", Ч. Саккаджи)
Прошлые посты искать тут:
Часть 1 (XXXI-ХХХ вв. до н.э.). История нашего мира в художественной литературе. Часть 1. «Листы каменной книги»
И самый полный перечень других частей от 1 до 16 в конце:
Перечень частей от 17 до 30:
Введение в булат. Глава вторая
«Историю почти всегда пишут победители и завоеватели, и со своей точки зрения». (Джавахарлал Неру «Открытие Индии»).
Доподлинно неизвестно кто изначально автор высказывания - ему точно не один век, - но я взял эпиграфом это, потому что оно точно определяет суть. Жизнь – борьба, поэтому история – это производная от политики. Какая точка зрения выгодна победителям – такую и пишут в учебниках.
Если я начал разговор о древних технологиях, то, несомненно, влезу в историю, а если затрону историю, то точно вляпаюсь в политику. А так как политика штука изменчивая, то разговор о некоторых моментах истории булата может вызвать волну критики совершенно разных групп читателей, потому как победителям выгодно писать про него всякую ерунду, которую радостно подхватывают и распространяют люди недалекие.
Старинный азербайджанский клинок из низкосортного булата
Французский революционер, утопический социалист Луи Огюст Бланки говорил о Робеспьере: «Побежденный, чья история была написана победителями» («История десяти лет», 1845). О якобинцах: «История побежденных, написанная победителями» («История Французской революции», т. 5, 1853).
А кто такие побежденные? Правильно - человеческие животные, собаки, унтерменши у которых не может быть своей истории, культуры и, конечно, каких-то значимых технологий - надо же как-то оправдывать геноцид или угнетение.
В 1885 году Сэр Ге́нри Ра́йдер Ха́ггард — английский писатель, издал приключенческий роман «Копи царя Соломона». Я приведу только строчку из книги, написанной писателем-гуманистом, но которая отражает суть мировоззрения европейцев того, да и нынешнего времени.
« - Ты забываешься! - сказал я резко. - Думай, прежде чем обращаться с разговором к белым людям. Кто ты такой и где твой крааль? Ответь нам, чтобы мы знали, с кем мы имеем дело».
«Думай, прежде чем обращаться с разговором к белым людям, Кто ты такой…»
Какие-то африканцы не могут быть умнее белых господ, потому как если возникнет сомнение в превосходстве белых, закончится и господство. Я возможно и перегибаю палку, но от сути ушел недалеко.
Вот, что пишет в своей книге Манфред Беккерт, немецкий ученый металлург историк писатель. Причем Беккерт довольно нейтрален и аполитичен в своих оценках: «…английский часовщик Бенджамен Ханстмен, сделал одно из самых значительных изобретений в металлургии железа. Он нашел способ выплавки тигельной стали, позволивший получать качественную сталь в значительных количествах».
С одной стороны он прав – тигельная плавка получило широкое распространение в Европе благодаря Хантсмену. (О нем немного позже, как и о том, что это заслуга случая, а, вернее, одного влиятельного человека, благодаря которому Хантсмена за его открытие не упекли в тюрягу).
А с другой - Хантсмен ничего не открыл, так как тигельная плавка стали в течение тысячи лет была одним из основных способов получения стали в Индии и Центральной Азии. То есть, вот так можно просто взять и присвоить себе одну из самых распространенных в Индии и Центральной Азии технологию получения стали в течение более тысячи лет.
На карте отмечены исследованные районы с распространенной технологией тигельной варки стали.
Если покопаться в работах археологов исследующих тигли, то мы обнаружим много интересного.
«Как мы видим из археологических материалов в Средней Азии производство тигельных сталей представляет полностью развитую технологию с некоторой региональной разницей в деталях. Это означает, что истоки формирования производства следует искать или на территории Средней Азии, или на ближайших территориях с аналогичными экологическими условиями. Скорее всего, родину производства тигельных сталей следует искать где-то в Ферганской долине или в соседнем Восточном Туркестане/Синьцзян в современном Китае (Rehren, Papachristou, 2003. P. 393-404; Papachristou, Rehren, 2008. P. 519-528)».(О. Папахристу).
«In this context is should be stressed that the evidence from Merv concerns a single workshop with an estimated 1,250 crucibles produced (Feuerbach 2002, 109), while in Akhsiket the production is estimated in the range of 100,000 crucibles (Rehren & Papakhristu 2000)».
«В связи с этим следует подчеркнуть, что свидетельства из Мерва относятся к одной мастерской в которой было изготовлено примерно 1 250 тиглей (Feuerbach 2002, 109), в то время как в Ахсикете производство оценивается в пределах 100 000 тиглей (Rehren & Papakhristu 2000)».
1250 тиглей – это почти 6 тонн качественной стали или 6 тыс. превосходных сабельных клинков. А 100 000 тиглей – это 468 тонн стали или почти 500 000 сабельных клинков. Пусть я взял по максимуму, но даже если урезать вполовину – громадные объемы производства получаются.
Тигли из тех мест, особенно из Ферганской долины являются самыми крупными. Их объем был около одного литра. Тигли из Шри Ланки были меньше - до 400 мл. объема.
Так как металл занимал половину или чуть больше объема тигля, то легко вычислить массу слитка. Кстати, это говорит о том, что никакой руды при производстве тигельной стали не применялось. Да и свидетельства очевидцев из разных эпох, описывающих технологии, прекрасно сохранились – ничего секретного в них не было. Я могу привести десятки старинных рецептов, но при желании вы и сами их найдете.
Например, вот что пишет М. Ландрен, мл. в своей работе «Трактат о стали: содержащий ее теорию, металлургию, свойства, практическую обработку и использование. Филадельфия, Henry Carey Baird Industrial publisher. Лондон, TrÜbner & Co 1868 г., 352 стр.).
«290. Вутц - название определенного вида стали, произведенной в Индии, и которая как кажется, известна с незапамятных времен, и был исторический факт того, что Пор (пенджабский раджа - прим. пер.) дал 30 фунтов его Александру.
(В некоторых источниках я читал про 2,5 тонны стали подаренной раджой Александру Македонскому).
Куски сырой неочищенной стали вытягиваются в бруски молотом при высокой температуре, после чего режутся на маленькие кусочки, которые закладывают в тигель с небольшим количеством древесины Cassia auriculata и несколько зеленых листьев Aslepias gigantea. Закладывается около одного фунта стали. Чтобы предотвратить доступ воздуха, в тигель заталкивается крышка, а все швы идеально заделываются глиной и им дается просохнуть.
Двенадцать тиглей готовятся таким образом, нагромождаются в подобную (или ту же, слово same означает такой же, тот же - прим. пер.) печь; все покрывается древесным углем и незамедлительно поджигают. Плавка длится два часа и в результате производится превосходная сталь.
298. Стальные Вутцы продаются в Индии в форме круглых дисков, диаметр которых около 0,126 - 0,127 м, и толщина 0,025 - 0,026 м. Каждый весит около двух фунтов цвет снаружи черный, поверхность гладкая. Текстура регулярная, твердость предельная, такая, что тяжелейший ручной молот не оставляет на нем никаких отпечатков». (Здесь ошибка переводчика: слиток такого объема весит около двух кг, а не фунтов).
Индийцы, по словам автора, продавали уже осаженные и закаленные слитки. Покупатель видел, что сталь куется и закаливается, и спокойно мог брать слиток, чтобы отковать из него саблю или что-то другое. А по узору на поверхности слитка мог судить о будущих свойствах своего изделия. То есть, идешь на базар, выбираешь слиток и куешь себе булатную саблю. Никаких тебе секретов. Более того, на рынке можно было купить и ингредиенты для варки вутцев.
Мне всегда интересно, почему современные грамотные люди никак не могут понять, что «узор» на булате не для красоты – это не «какие-то разводы», а основная цель сталевара, варящего булат. Узором определяются свойства стали булатной, как химсоставом стали гомогенной. Но даже при таком раскладе, узор не был целью большинства мастеров. Цель – ковкая качественная сталь. Узор вторичен, он производная от качества, но об этом позже, когда дойдем до структур.
Структура булатного клинка.
Многие исследователи отделяют технологию выплавки старинной тигельной стали (безузорчатой) от булатной технологии (узорчатой), а зря. Первоначально и в подавляющем большинстве случаев технология была рассчитана только на получение ковкой качественной стали.
Позже, особенно когда сталь обрабатывалась уксусом и прочими ингредиентами (пассивировалась) для придания ей большей коррозионной стойкости, люди заметили, что на некоторых клинках после обработки кислотой появляются узоры. Причем размер и форма этих узоров часто очень отличалась друг от друга. Несложно догадаться, что вскоре были выявлены и различия в механических свойствах таких клинков и отличие их свойств от стали «чистой».
Месяц на открытом воздухе. Видно, что протравленная часть клинка подвержена коррозии в меньшей степени.
Со временем появились и мастера, которые заметив некоторые закономерности в процессе плавки, дающие те или иные изменения в узорах, стали стараться варить только «узорчатую сталь». Я пишу «стали стараться», потому как технология одна и та же: что для плавки гомогенной стали, что для плавки узорчатой. Различия только в небольших деталях, которые приводит к разным типам кристаллизации и, соответственно, разным структурам (узорам) и свойствам.
У меня скопилось некоторое количество безузорчатых слитков довольно качественной тигельной стали, хотя я специально их не варил.
На фото достойный подарок Александру Македонскому - десять килограмм качественной высокоуглеродистой гомогенной стали, которая…никому не нужна.
Вы понимаете, что я не стал бы тратить свое время и материалы, чтобы сварить 10 кг. металлолома. Но он у меня есть. Тоже самое работает и в обратную сторону: хотел человек получить просто сталь, а получил сталь с узором. Никаких тайн, кроме различных параметров процессов плавки и кристализации в этом нет. Из одной по химическому составу шихты, в одном тигле, в одной печи, один мастер может сварить как гомогенную сталь, так и булат различных(!) сортов. Просто…уметь надо.
Вообще-то получить слиток без узора не так и просто. Если металл довольно углеродист и хорошо нагрет, то при быстром остывании и неравновесной кристаллизации в нем неизбежно начнут образовываться дендриты, которые впоследствии и дадут своеобразный узор на поверхности клинка. Исторических клинков такого типа большинство, да и современные мастера в основном делают такой булат. Это недорогие сорта булата, но зато их много.
Дендритный узор на слитке
Чем больше «палок» - прямых линий, тем хрупче может быть металл, особенно если прямые линии светлые.
Слиток с дендритным типом узора
«Иногда из этих штрихов образуется как бы сетка, в которой составляются, от сближения черточек, поперечные столбики; если столбики часты, то это может служить признаком твердости булата». (Максимов. О распознании достоинства холодного оружия. 8 февраля 1857 г. Зав. Златоустовский).
Индийский старинный кинжал с дендритным типом узора
Дендритный узор на индийском клинке
Дендритный узор на индийском кинжале
На этом фото палки - дендритные оси - начинают изгибаться – это уже совсем другой сорт. Ударная вязкость его выше, чем у булата с прямыми осями. При желании можно составить большую таблицу и разобраться, как и почему это все работает. Надеюсь, вы уже понимаете, что из слитка с одним типом кристаллизации, получаются клинки отличающиеся по свойствам от клинков, сделанных из слитка с другим типом.
Объемная кристаллизация. Следует отличать от кристаллизации с выделением карбидной сетки по границам зерна, так как свойства стали очень сильно отличается друг от друга.
Карбидная сетка по границам зерна.
Я могу накидать фото и с другими видами структур слитков, которые дадут клинки с другими свойствами, но сейчас речь об истории, поэтому вернемся к нашим тиглям.
На Шри-Ланке в 19 веке еще существовало крупное производство тигельных булатных сталей. Богатый археологический материал позволяет досконально разобраться в процессах и технологиях. Да и документы о многом говорят.
Приведу несколько выдержек из писем князя Алексей Салтыкова князю Петру Салтыкову .
"Салтыков А. Д. (Князь Алексей Дмитриевич Салтыков) (1806-1859), Письма из Индии (Князю Петру Салтыкову)".
"Лагор, 22 марта 1842 года. Пенджаб
…Король повел г-на Кларка за руку, и нашим глазам представился бесконечный ряд столов, заваленных королевским оружием: сотни сабель, кинжалов, щитов, кольчуг и шлемов; все это очень-очень богато, но нисколько не добротно. Удивляться решительно нечему.
Я пришел бы в большое затруднение, если бы мне позволили выбрать из этой кучи оружия что-нибудь для твоего арсенала. Между прочим, здесь была броня со шлемом и поручнями, кажется выписанная генералом Алларом из Франции: какое-то театральное оружие без стиля и вкуса. Однако англичане очень дивились этому вооружению и наперерыв примеривали поручни, вероятно из сочувствия ко всему, что идет из Европы.
Дели, 11 ноября 1842
Странно, что индийская роскошь не распространяется на оружие: до сих пор я не встречал еще ни одного порядочного лука.
Расходов в Дели бездна. Преимущественно торгуют оружием: щитам, панцирям и палашам, которые известны в Лондоне под именем executioner's sword [«меч палача»], несть числа. Хотя я и не знал наверное, в живых ли ты, но купил на всякий скучай несколько оружия, имеющего свое достоинство и ценность.
Купил я тебе два железных щита, железный лук, какой-то странный, полное вооружение с кольчужными накожниками и перчатками, секиру, прямой меч, кинжал с кривой рукояткой и еще кинжал, всего на 750 рупий.
Ты не можешь себе представить, какое множество купцов осадило меня, только что я успел вылезть из паланкина. Количество оружия и других вещей, которые мне предлагали, было изумительно. Тут были 4 железных щита, за которые просили от 200 до 250 рупий за штуку; 5 или 6 полных вооружений, до 40 сабель и кинжалов, железный лук, разные вещицы из слоновой кости, детский щит и сабля, различные безделки и картины, мучившие меня более всего.
В какие-нибудь 8 часов мне сделали два полных одеяния: одно — мужское из золотой парчи, другое — женское, тоже из золотой и серебряной парчи, очень тонкой. В несколько дней мне выковали оружие, неправильно называемое дамасским (речь идет о булате, который до сих пор путают с булатом – мое прим.), с золотыми, серебряными и другими насечками. Множество оружия я накупил у менялы Нотмана, индуса, человека деятельного до невероятности, когда дело идет о выбарышничании нескольких рупий.
Между тем появилась другая компания купцов, которая наполнила мою маленькую комнату щитами, саблями, топорами и кинжалами; я накупил всего на 300 рупий. Уже к вечеру воротился Натмаль совершенно сжегши покойника и бросив прах в священный поток Джамны. Вещи, которые принес он и показывал дрожащей от жадности рукой, куплены мною за 750 рупий, это — камак или лук из фунатской стали с золотыми насечками, такой же щит, несколько кинжалов, вооружение и т. д.»
Теперь вы понимаете, сколько всего за время своего правления было вывезено из Индии англичанами? Сотни а, может тысячи тонн стали и оружия. Часть которого пошла в переплавку – дармовое сырье для скрап процесса, - а часть разошлась по коллекциям.
Никакого пиетета раньше к холодному оружию не испытывали - в ковши на переплавку.
Разгрузка (погрузка) вагона
Абсолютно все археологи, работающие в этой теме, а их немало, ссылаются на огромное количество обнаруживаемого материала связанного с тигельной плавкой. Есть упоминания о целых рвах наполненных использованными тиглями и дорогах мощеными крышками. У нас хорошо известна работа Анн Фейербах (США, Ann Feuerbach) на эту тему. Она, кстати, как-то приглашала меня посетить ее исследовательский центр «Art and Archaeologikal Scientifie and Technologikal Investigation, LLC», обсудить некоторые вопросы тигельной плавки.
Основное производство тигельной стали в Ферганской долине, Ахсикенте пришлось на VIII-XII века и почти закончилось с нашествием монголов. Но не прекратилось, а просто сместилось в другое место. Тамерлан, похоже, угнал всех мастеров в Самарканд. Из захваченного им Дамаска в 1401 году он перевел мастеров-оружейников в свою столицу - в те времена обычное дело. Там же и обнаружили остатки доспехов тех лет из булатной и тигельной стали.
Кстати, известный ученый XI века, уроженец Хорезма Аль Бируни, тоже лицо насильственно перемещенное. После завоевания Хорезма султаном Махмудом Газневи в 1017 году Аль Бируни вместе с другими пленными был «этапирован» в Газну, где и работал при дворе султана Махмуда и его преемников Масуда и Маудуда.
Аль Бируни участвовал в походах Махмуда Газнави в Индию. А тот с 1007 по 1027 совершил туда 17 походов. И за это время пригнал в Хоросан огромное количество индийских мастеров. На что Абу Рейхан Бируни как-то в сердцах написал: «Хоросан стал Хиндустаном».
Даже если захватчики использовали методы террора и геноцида, вырезая население под корень, все равно действовали по отработанному сценарию. Как только сопротивление защитников бывало сломлено, в город заходили трофейные команды. Они выводили население в поле, где грабили его и сортировали, для того чтобы бывшие жители не мешали выдирать дверные петли и выкручивать лампочки (под опись кстати).
Известный персидский ученый, летописец 13 века Рашид ад-Дин описал взятие Чингисханом Хорезма: сто тысяч ремесленников и мастеров отделили от основной массы пленных. Затем по обычаю пленных поделили между всеми воинами, которые их и убили. На каждого воина вышло по 24 человека. В войске Чингисхана было 50 тыс., считайте сколько народа убили за раз.
Меня иногда смешит выражение «дикие монголы». Столица «Золотой Орды» имела площадь 36 квадратных километров. Москва того времени уместилась бы в один некрупный район этого города. По красоте и величине город был сравним с лучшими городами Европы: Генуей, Миланом, Парижем. Проживали в нем люди различных национальностей, как в любой другой столице империи. Город имел канализацию и водопровод. В Москве водопровод провели в Кремль спустя 300 лет, в 1633 году.
Местное металлургическое производство обеспечивало сталью всю эту громаду, но никаких особенно крупных мастерских мы не находим. Почему?
На этот и ряд других вопросов я отвечу в следующей статье. Расскажу о металлургических тайнах Центральной Африки и о том, какая до сих пор не изобретенная европейцами технология получения стали там, возможно, зарыта.