Llama 3 на русском
Попробовал навую llama 3. Всего лишь попросил написать стих про зайца. Почему-то лама решила что фраза "грешили руками" будет уместна в простом стихотворении. На просьбу исправиться она выдала это.
Попробовал навую llama 3. Всего лишь попросил написать стих про зайца. Почему-то лама решила что фраза "грешили руками" будет уместна в простом стихотворении. На просьбу исправиться она выдала это.
А я не только слуховые ловил.
В студенчестве подрабатывал на организации всяких крупных мероприятий. Делали, если правильно помню, день металлурга в каком-то алтайском городке. Сутки - подготовка и загрузка. Несколько часов в газели - почему-то никто не спал (а зря). Монтаж на стадионе в ночь. Сопровождение весь следующий день, демонтаж в ночь (уже третья, получается). Под утро ребята говорят "заканчивай, мы газель подгоним".
Ок. Провода в бухты смотал, сел на ящик. Вижу, напротив человек сидит, которого ту быть никак не может. Но мозгу уже пофиг. Посидели, пообщались минут пять, наверное. Я чёт потянулся, зевнул, моргнул... А и нет никого. Сижу один посреди стадиона.
Все окружающие человека "живые" люди, по сути своей - именно "мёртвые души", "тени забытых предков". Человеку только кажется (снится), что эти тени (мертвецы) - живые люди.
Тени умерших людей - некоторая промежуточная стадия созревания (или распада) "живых" людей. В этом смысле тени умерших людей ничем принципиально не отличаются от полноценно "живых" людей.
Все живые люди есть ("живы") лишь в пылком воображении человека. Все умершие люди (в том числе в виде теней, призраков) тоже есть лишь в воображении (в домыслах).
Человек боится умерших или живых людей - боится своих собственных фантазий, галлюцинаций своего собственного ума.
Как перестать бояться теней? Следует понять (уразуметь), что никакой разницы между живыми и мёртвыми нет. И то, и другое - лишь мираж, тень, проекция твоего ума.
"Я могу обнять твоё тело
И сказать тебе два-три слова,
Но зачем? Ведь ты лишь мираж мой,
А рассвет, рассвет очень скоро.
*
Тонкий лёд пустых обещаний
Разобьёт водою весенней,
Мой мираж плывёт надо мною,
А я опять плыву по теченью.
*
Миражи - это наша жизнь,
Это наша жизнь - мираж.
Вся наша жизнь это только мираж...»
Пффффь, поддержите мой кефир:
Действующие лица - только я, в возрасте 19 лет. Ярый игроман в ММОРПГ.
Будучи тупым подростком, меня посещает гениальная мысль: "Хмммм... А что будет, если играть трое суток без сна?". Ну дибилже. Продумано - сделано.
. 1 сутки: на изи, только к утру появляется зевота.
. 2 сутки: к середине вторых суток пьется кофе. Ведрами. Немного помогает. От зевота уже ноет челюсть. Отсиженая жопь уже не ощущается частью тела. К утру наблюдается мгновенное переключение в сон и обратно. Становится реально тяжко сохранять сознание адекватным.
. 3 сутки: к середине суток сонливость будто отступает, но сознание будто находится одновременно в реальности и во сне. Мысли текут вяло, в голове тяжёлая вата, любое простейшее дело требует полной концентрации. Активно проявляются слуховые галлюцинации разговоров, радио, непонятных звуков и, один раз пронзительный и страшный до усрачки крик будто на ухо, я даже в себя немного пришел. Ближе к ночи уже не соображаю, где сон, а где реальность, критическое мышление отключилось кхренам. Среди ночи я совершил ошибку: встал размять затекшее тело, потом присел на диван...
Проснулся через сутки. Выспавшийся, в хорошем настроении и мозгами как после попойки.
Вот и сказочке конец, а сейчас меня хватает только на два часа за компом, спина отваливается😁
Человек чередует нагрузочные (рабочие) дни (трудовые будни) с разгрузочными (выходными, праздничными). В нагрузочный день человек нагружается «жизнью» (всеобщей бескорыстной, бессмысленной суетой, беганием по кругу в дне сурка). В разгрузочный день человек избавляется от «жизни» (=от иллюзий, дурных предчувствий, неоправданных ожиданий) - посвящает этот день «богу» (=«смерти» =самому себе).
В нагрузочный день человек нагружает (опьяняет, одурманивает) себя очарованиями, искушениями, соблазнами – наркотиками (опиумом для народа) и алкоголем. В разгрузочный день человек раз-очаровывается, протрезвляется, очухивается, пробуждается. В разгрузочный день человек (в той или иной мере) просветляется от (беспробудного?) пьянства.
В нагрузочный день человек, фактически, спит в стельку пьяный и с увлечением (со страхом и с интересом) смотрит пьяный бред (галлюцинации) своего ума. В разгрузочный день человек пробуждается и объявляет «сухой закон» под девизом «трезвость – норма жизни». "Пить надо меньше, надо меньше пить".
«и он встал с престола своего, и снял с себя царское облачение свое, и оделся во вретище, и сел на пепле, и повелел провозгласить и сказать в Ниневии от имени царя и вельмож его: "чтобы ни люди, ни скот, ни волы, ни овцы ничего не ели, не ходили на пастбище и воды не пили, и чтобы покрыты были вретищем люди и скот и крепко вопияли к Богу, и чтобы каждый обратился от злого пути своего и от насилия рук своих.»
«Уже прошло седьмое ноября,
Утихли звуки шумного веселья.
Но кто-то движется кругами, всё вокруг там, где стою я;
Должно быть, ангел всенародного похмелья.
*
Крыла висят, как мокрые усы,
И веет чем-то кисло и тоскливо.
Но громко бьют на главной башне позолочённые часы,
И граждане страны желают пива.
*
Бывает так, что нечего сказать,
Действительность бескрыла и помята.
И невозможно сделать шаг или хотя бы просто встать,
И все мы беззащитны, как котята;
*
И рвется враг подсыпать в водку яд,
Разрушить нам застолье и постелье.
Но кто-то вьется над страной, благословляя всех подряд -
Хранит нас ангел всенародного похмелья.»
Что нужно разгружать в разгрузочный день? Самого себя - нужно снимать лапшу с ушей. От чего нужно избавляться? От себя - от "людей" и прочих мерзких тварей - от лапши на ушах.
"Пока народ безграмотен, из всех искусств важнейшими для нас являются кино и цирк".
«Жизнь» (бытие, существование) - игра (иллюзия, заблуждение, бред) ума.
«Что наша жизнь? Игра.
Добро и зло - одни мечты.
Труд, честность - сказки для бабья.
Кто прав, кто счастлив здесь, друзья?
Сегодня ты, а завтра я.
Что верно? Смерть одна.
Как берег моря суеты
Нам всем прибежище она.
Кто ж ей милей из нас, друзья?
Сегодня ты, а завтра я.
Так бросьте же борьбу,
Ловите миг удачи,
Пусть неудачник плачет,
Кляня, кляня свою судьбу…»
Например, вы («человек») играете вашим умом в вашу «жизнь», которой на самом деле (без такой игры воображения, игры озорного ума) у вас просто нет. Жизнь - ваше (вашего ума) озорство, шалость, проказа. Вы - прокажённый, больной проказой - "жизнью".
Вы живы ровно настолько, насколько играете в «жизнь». Как только останавливаетесь (каждую "ночь") в этой игре (в этой кино-комедии), так сразу же «умираете» - погружаетесь в сон БЕЗ сновидений (без игры, без галлюцинаций, без бреда).
Быть или не быть – играть или не играть (ломать или не ломать траги-комедию - «жизнь») – вот в чём вопрос. Поскольку одно невозможно без другого (без их чередования), постольку приходится то играть (жить, быть) беспокойным "днём", то не играть (не жить, не быть) спокойной "ночью".
"Спокойной ночи, малыши!"
«Спят усталые игрушки, книжки спят,
Одеяла и подушки ждут ребят.
Даже сказка спать ложится,
Чтобы ночью нам присниться.
Ты ей пожелай: «Баю-бай!»
В сказке можно покататься на Луне,
И по радуге промчаться на коне,
Со слонёнком подружиться,
И поймать перо Жар-птицы,
Ты ей пожелай - Баю-бай.
Баю-бай, должны все люди ночью спать.
Баю-баю, завтра будет день опять.
За день мы устали очень,
Скажем всем: «Спокойной ночи!»
Глазки закрывай! Баю-бай!..»
Атеист – «бог». Верующий человек – дьявол. Спор верующего человека с атеистом – спор дьявола с богом (спор тела бублика с дыркой бублика). При этом «бог» пассивен (безучастен) в этом споре, а вся активность (=жизнь) – от дьявола. Дьявол спорит со святым пустым местом – спорит сам с собой (ведёт «внутренний диалог» - познаёт «бога», мастурбирует на него).
«Лунною тропою на свиданье еду,
Тихо сам с собою, тихо сам с собою
Я веду беседу...»
Главный и самый нерушимый аргумент дьявола – само наличие атеиста (наличие пустоты во всём, абсолютная ничтожность, бессмысленность всего). Как только атеист исчезает (перестаёт участвовать в споре самим своим невидимым присутствием), так сразу дьявол останавливается в споре – умирает (становится атеистом из верующего).
Проблема в том, что атеист («бог») бессмертен (пустота неуничтожима, дырка бублика бессмертна). И поэтому у дьявола (у верующего в «бога») аргумент – именно нерушимый.
Иначе говоря, дьявол (=верующий человек) безнадёжно глуп. «Заставь дурака богу молиться – он себе и лоб расшибёт». Главный и самый нерушимый «аргумент» верующего человека – его безграничная глупость, твердолобость. "Век живи. век учись (спорь), дураком помрёшь".
Можно сказать и так: главный и самый нерушимый аргумент верующего человека в споре с атеистом - его абсолютно безосновательный, ни на чём не основанный КАПРИЗ, выдавание им желаемого за действительное. Вера верующего человека - его вера в мираж, в галлюцинацию, в радугу (в оптическую иллюзию). Верующий человек с упорством, достойным лучшего применения, утверждает ("от фонаря") наличие чего-то в абсолютной пустоте просто потому, что "я так хочу" (такова моя воля, моё желание, моя прихоть, блажь).
"Я ТАК ХОЧУ, чтобы лето не кончалось,
Чтоб оно за мной умчалось, за мною вслед.
Я так хочу, чтобы маленьким и взрослым
Удивительные звёзды дарили свет..."
Но справедливости ради надо сказать, что без такой веры ни о какой "жизни" не может быть и речи. Вся так называемая "жизнь" только на этой (абсолютно безосновательной) вере держится - держится ни на чём, на КАПРИЗЕ, на прихоти, блажи, "на честном слове".
"Без твоей воли (прихоти, блажи, каприза) даже травинка не шелохнется".
ChatGPT очень часто галлюцинирует, особенно при неверно заданном вопросе. Приведу пример: младшая дочь приставала с просьбой помочь написать реферат про хлебное дерево из Африки. Ну, я, не проверив постановку вопроса, скормил это запрос ChatGPT. На что он выдал галлюцинацию:
Хлебное дерево, известное также как баобаб, является уникальным растением, обитающим в различных регионах Африки. Издревле его плоды использовались африканскими племенами для получения пищи и сытого хлеба, а в наши дни оно находит применение в различных сферах.
Одним из самых ценных компонентов хлебного дерева являются его плоды, но фрукты баобаба хрупкие и теряют свои питательные свойства через короткий промежуток времени. Для получения хлеба, африканские племена разрабатывали специальный процесс сбора и обработки этих плодов.
Плоды баобаба обладают кислым вкусом, который напоминает лимон или цитрусовые. Они содержат высокое количество витамина С, жирных кислот и ценных питательных веществ. Для их приготовления в пищу, люди собирали плоды, очищали их от кожуры, после чего сушили на солнце. Затем обмолачивали сухие плоды в порошок и добавляли его в муку или воду, чтобы получить плотное тесто для выпечки.
Шикарно, да? Меня смутил процесс производства хлеба )) Пошел проверять в интернет и сильно удивился. Не буду расписывать процесс итераций написания нормального запроса, но в итоге ChatGPT смог написать нормальный реферат только на подробно сформулированный запрос:
Напиши эссе про Хлебное дерево (Artocarpus altilis) — однодомное дерево семейства Тутовые, вид рода Артокарпус. Его родиной считается Новая Гвинея, откуда полинезийцы завезли его на острова Океании. Английский мореплаватель Уильям Дампир стал первым, кто в конце XVII века сообщил европейцам о дереве, чьи плоды заменяют местным жителям хлеб.
Но бывает, что ChatGPT без лишних вопросов выдает шедевры типа такого (демонстрировал возможности ChatGPT старшей дочери - студентке филфака):
напиши сравнительный анализ романа Набокова "Защита Лужина" и песни Летова "Моя оборона"
Сравнительный анализ романа Набокова "Защита Лужина" и песни Летова "Моя оборона" позволяет проследить различия и сходства в тематике, стиле и образах.
1. Тематика:
- Набоков в своем романе "Защита Лужина" изображает жизнь гениального шахматиста Александра Лужина и его ментальное погружение в мир шахмат. Главная тема книги - погружение человека в своем универсуме и изоляция от внешнего мира.
- В песне Летова "Моя оборона" основной темой является непонимание и отвержение обществом. Текст песни говорит о чувстве отчуждения и тяжести существования.
2. Стиль:
- Роман Набокова отличается своей литературной изысканностью и покажется сложным для понимания, так как автор использует яркую стилистику и многослойность текста.
- Песня Летова, напротив, проста и пряма в своем выражении. Она отличается резкостью и даже агрессивностью, что может отразить внутреннюю борьбу автора.
3. Образы:
- В "Защите Лужина" образ главного героя, Лужина, преподносится как человека вечно живущего в своем разуме, погруженного в свой мир шахмат. Отношения Лужина с другими персонажами остаются сложными и непонятными.
- В песне "Моя оборона" Летов описывает себя как одиночку, которому непонятно окружающее общество. Он выступает против идеологии и мнений, не позволяющих ему обрести счастье.
Итак, несмотря на разные формы и выражение, оба произведения имеют общую тему отчуждения, непонимания и поиска своего смысла. Оба автора отражают внутреннюю борьбу героев с внешним и внутренним миром, но делают это в разных стилях. "Защита Лужина" Набокова поднимает вопросы самоизоляции и погружения в свой внутренний мир, в то время как песня "Моя оборона" Летова описывает противостояние и отчуждение от общества.