"А облака ласкают нежно перья..."
Прокт Акриель "Разбери портфель" 💼 (сек.б.)
Пусть ветер песни льет тебе в ответ,
А облака ласкают нежно перья.
И каждый вдох – глоток свободы, свет,
И каждый миг – небесная мистерия.
🦢🦢 (мы)
Прокт Акриель "Разбери портфель" 💼 (сек.б.)
Пусть ветер песни льет тебе в ответ,
А облака ласкают нежно перья.
И каждый вдох – глоток свободы, свет,
И каждый миг – небесная мистерия.
🦢🦢 (мы)
Вся «жизнь» человека – ничем не прикрытая агрессия против себе подобных и против всего своего окружения.
Поскольку в жизни нет места «смерти» (покоя), постольку агрессия (=любая форма «жизни») – это плохо для человека. И поэтому чем занимается человек по жизни? Избавляет от агрессии (=от «жизни» =от мучений) всех окружающих его людей и прочих тварей – делает добро, делает доброе дело (=умиротворяет себе подобных - делает их счастливыми ="мёртвыми").
Именно агрессия против человека всех других живых существ вынуждает его делать доброе дело – "умертвлять" (=принуждать к миру) своё агрессивное окружение, свою агрессивную среду.
Поскольку именно агрессия вынуждает человека делать добрые дела (=быть добрым к другим), постольку агрессия – это в каком-то смысле даже хорошо для человека. Совершив очередное доброе дело (=умертвив какого-то агрессора в его окружении в порядке живой очереди), человек получает глубокое моральное удовлетворение. Примерно такое же, как при оргазме в сексе.
«Есть упоение в бою, ((=в умиротворении себе подобных агрессоров
И бездны мрачной на краю,
И в разъяренном океане,
Средь грозных волн и бурной тьмы,
И в аравийском урагане,
И в дуновении Чумы.
*
Всё, всё, что гибелью грозит,
Для сердца смертного таит
Неизъяснимы наслажденья —
Бессмертья, может быть, залог!
И счастлив тот, кто средь волненья
Их обретать и ведать мог...» А.С. Пушкин
А если не делать добрые дела, то зачем жить (=мучиться)? Умиротворение (=осчастливливание) всех других живых (=агрессивных) существ - единственный смысл, единственное оправдание жизни любого человека. "Потому что если не любил (=не убивал, не умертвлял, не умиротворял), значит и не жил, и не дышал".
Например, мастурбация половых партнёров друг о друга в сексе – это их агрессия друг к другу, это "плохо". А наступающий оргазм (=успешная кончина партнёра по взаимной агрессии) – это "хорошо". И как он (конченный партнёр) бывает благодарен за доведение его до кончины (до счастливого конца в его мучительной жизни).
Но ведь без (всегда взаимной) агрессии (без мастурбации) оргазм (глубокое моральное удовлетворение, сознание выполненного долга), как правило, не достигается. Таким образом, «нет худа без добра» и нет добра (="смерти") без худа (=без "жизни").
Вся "жизнь" любого живого существа - его неудержимое стремление к "смерти" (=к счастью небытия). Человек агрессивен в чём? В его стремлении к "смерти". Если человек уже мёртв, то никакой агрессии (стремления к "смерти") в нём уже нет.
Агрессия (стремление к "смерти") - всегда ли это плохо для человека? Поскольку агрессия приводит таки человека к заветной, сокровенной цели его жизни, то это, конечно, хорошо. Вне всяких сомнений. "Жить (=стремиться к "смерти") хорошо, а хорошо жить (=быть успешным в этом стремлении) - ещё лучше".
Чем, например, с упоением занимаются люди в компьютерных играх или в любом другом "спорте", включая секс? Убивают (побеждают), не жалея при это и своей собственной жизни (времени, денег, здоровья). Обнажают этим самым их самую главную потребность по жизни.
Чем люди всегда интересуются (=возбуждаются, оживляются, воодушевляются) в новостях? Смертями тех или иных людей. Какие фильмы интересуют людей? Про убийства, про "любовь" (=про насилие) - про агрессию.
Но ради чего все эти убийства и вся земная "любовь"? Ради блаженства в "смерти". Люди учатся на чужом примере - как им поскорее достичь цели, смысла всей их жизни - как поскорее умереть (стать счастливыми).
"А, как известно, мы народ горячий
И не выносим нежностей телячьих,
Но любим мы зато телячьи души,
Любим бить людей и бить баклуши.
*
Мы раз-бо-бо-бобойники,
Разбойники, разбойники.
Пиф-паф и вы покойники,
Покойники, покойники.
*
А кто увидит нас тот сразу ахнет,
И для кого-то жареным запахнет,
А кое-что за пазухой мы держим
К нам не подходи, а то зарежем."
Эрекция – это некоторая выраженность эго (самомнения, самообольщения, самовлюблённости). В этом смысле эрекция у человека возникает на «себя». Эрекцию вызывает любовь к «себе».
В душе нет ничего, кроме романтизма. Душа – это один сплошной романтизм - абстракция, фантасмагория, мечты о том, чего на самом деле нет и быть не может.
Романтизм бывает (условно) «разного» уровня – низкого (приземлённого, «грубо-чувственного») и высокого (небесного, звёздного, "тонко-чувственного").
Только романтизм вызывает эрекцию. Без романтизма никакой эрекции быть не может. Как только романтизм (любого уровня) становится привычным (=пошлым), так эрекция слабеет (падает, уменьшается). Причина импотенции – это (полное) отсутствие романтизма.
Увлечение «высоким» (=менее телесным) романтизмом в ущерб «низкому» (=более телесному) романтизму повышает высоко-чувственную (бестелесную) «эрекцию» (что-то типа вдохновения, воодушевления, восторженности). Такой вариант романтизма ценится (в "себе") типичными женщинами.
Увлечение «низким» (более телесным) романтизмом в ущерб «высокому» (менее телесному) романтизму повышает низко-чувственную (телесную) эрекцию. Такой вариант романтизма ценится (в "себе") типичными мужчинами.
Но, как правило, на "низком" романтизме долго не проедешь - он быстро опошляется - становится привычным и противным. И мужчина становится жалким, никому не нужным и ни на что не способным импотентом, который, например, спивается, "опускается" и умирает.
Таким образом, романтизм души усиливает эрекцию. "Высокий" (=более устойчивый и длительный) романтизм поддерживает "низкий" (=менее устойчивый и менее продолжительный) романтизм.
И мужчина, и женщина теоретически могут обходиться само-мастурбацией, но им не хватает (как раз) романтизма.
У нас новая игра: нужно расставлять по городу вышки связи так, чтобы у всех жителей был мобильный интернет. И это не так просто, как кажется. Справитесь — награда в профиль ваша. Ну что, попробуете?
Пока в мире происходит хтонь, искусство не стоит на месте.
Много людей пишут на Пикабу, что они доехали до остановки под названием "а дальше жизнь неинтересна и бессмысленна". Им советуют: то гормоны проверить, то бегом заняться, то таблетки глотать и т.п. Но всё это "костыли на время". Очевидных решений таким серьёзным душевным проблемам не существует.
Но путь есть. Он не очевидный, парадоксальный, как ни странно не требует великих усилий и затрат, но зато это - "оно самое". Надеюсь это поможет кому надо изменить свою жизнь реально в лучшую сторону.
Текст:
Сломленного жизнью человека "реанимировали" из безнадёжности жизни, и дальнейшую свою жизнь он будет видеть только в среде "реаниматоров" (: так как все ценности цивилизации его жизнь только разрушили).
"Реаниматором" может быть : кто хочет, как хочет, на сколько хочет. Участие каждого - "прозрачно" для всех участников. Всё происходит в правовом пространстве.
Имеет смысл оживлять только тех, кто именно сломлен жизнью до пределов и ничто\никто ему не помогло. Теперь ему помочь смогут только ПОСТОРОННИЕ.
Как это оживляет постороннего:
Зрители в восторге от того героя фильма, кто тянет одеяло не на себя, а на того кому плохо. Не имея ничего в замен из ценностей "цивилизации". К такому герою "тянутся" все. И конечно в первую очередь те, кого он оживил. Герой фильма превращается в реального героя. Если таких героев становится больше, то в реальной жизни они становятся командой с другой планеты. И смысла жизни и воодушевлённости (= ожившести) им не занимать.
Во-первых, "Реаниматоры" становятся именно такими героями в глазах, и другу друга, и их окружения, и в рассказах о них за пределами окружения.
Во-вторых, ну и когда посторонний осознаёт, что он из реально психологически "мёртвого" сделал реально "живого", да ещё так, как не делал никто, то это приносит непонятное огромное удовлетворение.
P.s. Что и как конкретно делается - всё это имеется
Я обожаю путешествия, и каждый раз, как ребёнок, радуюсь возможности куда-то поехать. На этих выходных мне повезло с нашим профсоюзом поехать в Нижний Новгород. Много где был, а тут ни разу, и подвернулась прекрасная оказия.
Городок небольшой, по сравнению с Москвой, и с нашей Московской скоростью, город обойти можно быстро. Такой невысокий, приятный, уютный. Я очень остался доволен такой короткой двухдневной поездкой. Кто не был, очень могу посоветовать посетить и совершить променад по набережной. Восхитительные виды и прекрасное благоустройство набережной матушки-Волги.
А кто ещё где был? Кто какими (не родными) городами воодушевлён?
Смотрю на это все и думаю - 100% неиспользованных возможностей заканчиваются неудачей.
Вот такое вот воодушевляющее послание всем.
Не ради плюсов, но... (ну вы поняли)
Пы.Сы. Я выполнил достижение Пикабу "Первый пошёл!" Поздравьте меня! :))
Данная статья относится к Категории 📈 Эффекты усиления творческой деятельности
Лев Николаевич Гумилёв — русский историк, этнолог, создатель пассионарной теории этногенеза
«Пассионарность обладает важным свойством: она заразительна. Это значит, что люди гармоничные (а в ещё большей степени – импульсивные), оказавшись в непосредственной близости от пассионариев, начинают вести себя так, как если бы они были пассионарны.
Но как только достаточное расстояние отделяет их от пассионариев, они обретают свой природный психоэтнический поведенческий облик. Это обстоятельство без специального осмысления известно довольно широко и учитывается главным образом в военном деле. Там либо выбирают пассионариев, узнавая их интуитивно, и формируют из них отборные, ударные части, либо сознательно распыляют их в массе мобилизованных, чтобы поднять «воинский дух». Во втором случае считается, что два-три пассионария могут повысить боеспособность целой роты. И это действительно так.
Ф. Энгельс в статье «Кавалерия» пишет, что встречный бой двух кавалерийских частей крайне редок. Обычно одни поворачивают тыл до схватки, т.е. «моральный фактор, храбрость, здесь превращается в материальную силу», решающим моментом которой является порыв, при котором солдат ценит победу (идеальную цель) больше собственной жизни.
Само собой разумеется, что кавалеристы в полку весьма непохожи друг на друга по психическим свойствам, но тем не менее в бою полк ведет себя как единое целое, более или менее пассионарное. Пассионарность полка заключается в том, чтобы ценить победу больше жизни, а парадокс – в том, что менее пассионарная воинская часть гибнет, ибо конница легко срубит бегущих. Учтём, что равно «наэлектризовать» несколько сот человек можно только путём индукции, т.е. воздействия на каждую особь заряда пассионарности другой особи. Логичным продолжением аналогии будет гипотеза пассионарного поля (подобие электроматитного поля), обладающего совсем иными свойствами воздействия на психологию популяций сравнительно с индивидуальными психологиями тех же людей, взятых по отдельности.
И в отличие от теории «героя и толпы» суть не в том, что герой руководит воинской частью, а в том, что благодаря наличию среди солдат нескольких пассионарных, но больше ничем не примечательных особей сама часть приобретает отмеченный Энгельсом порыв, что подчас выручает даже бездарного полководца. Например, никто не пытался сравнить таланты Бенигсена, Витгенштейна и Блюхера с талантом Наполеона, но порыв русских, английских и прусских войск в 1813-1814 гг. был сильнее, нежели у французских новобранцев, почти детей.
Самое важное, пожалуй, заключается в том, что в подобных критических случаях воздействовать на сознание, т.е. на рассудок людей, как правило, бесполезно. И никакие доводы не помогают. Вспомним трагедию Ганнибала, задыхавшегося в неравной войне на пороге победы. После битвы при Каннах ему нужно было небольшое подкрепление, отряд пехоты, чтобы взять Рим и тем спасти Карфаген. Доводы, которыми оперировали в карфагенском совете старейшин послы Ганнибала и сторонники фамилии Барка, были безукоризненны. Но желающий не слышать – не услышит, стремящийся не понять – не поймёт. Старейшины Карфагена послали полководцу ответ: «Ты же побеждаешь, так зачем тебе ещё войска?», чем обрекли на гибель своих внуков».
Гумилёв Л.Н. Этногенез и биосфера Земли, М. «Рольф», 2002 г. с. 287-289.
Данный эффект описан, но пока не исследован подробно...
Фрагмент текста цитируется согласно ГК РФ, Статья 1274. Свободное использование произведения в информационных, научных, учебных или культурных целях.
Если публикация Вас заинтересовала – поставьте лайк или напишите об этом комментарий внизу страницы.
Малые группы — около 70-ти материалов по теме
см. термин Соотношение 1 – 10 – 100 в 🔖 Словаре проекта VIKENT. RU
+ Плейлист из 11-ти видео: КОЛЛЕКТИВЫ ТВОРЧЕСКИЕ / КРЕАТИВНЫЕ
Воскресным вечером 05 марта 2023 в 19:59 (мск) на ютуб-канале VIKENT. RU пройдёт онлайн-лекция № 305:
Также идёт приём Ваших новых вопросов по более чем 400-м направлениям творческой деятельности – на онлайн-консультации третье воскресенье каждого месяца в 19:59 (мск). Это принципиально бесплатный формат.
Лев Николаевич Гумилёв — русский историк, этнолог, создатель пассионарной теории этногенеза / Public Domain & На фоне — Изображение от Europeana на Unsplash
Изображение от macrovector на Freepik
Присоединяйтесь к обсуждению самых разных тем: как выбрать комплектующие для ПК, куда съездить на майские праздники, можно ли решить юридический вопрос и вернуть деньги, как спасти лимонное дерево или какой велосипед купить на весну–лето.