Спектакль с настоящими волками
В спектакле «Легенда Туолин» в китайском Сиане были задействованы 30 дрессированных волков, которые выбегали в зал к зрителям, даря им незабываемые впечатления.
В спектакле «Легенда Туолин» в китайском Сиане были задействованы 30 дрессированных волков, которые выбегали в зал к зрителям, даря им незабываемые впечатления.
Их есть у нас! Красивая карта, целых три уровня и много жителей, которых надо осчастливить быстрым интернетом. Для этого придется немножко подумать, но оно того стоит: ведь тем, кто дойдет до конца, выдадим красивую награду в профиль!
Адам и Ева тоже причастны к созданию волка. Всевышний за ослушание изгнал Адама и Еву из рая, но вскоре пожалел несчастных и подарил Адаму ивовый прутик и велел: «Когда познаете вы великий голод и не найдете себе никакого пропитания, ударь по морским волнам этим прутиком». Но еще Господь сказал Адаму: «Запомни, тебе даю я этот прутик. А супруге твоей лучше и вовсе его не касаться. Адам сразу же испытал прутик и получил белую, пушистую, ласковую овечку. Но Еву одолела жадность уж очень захотелось вторую овечку. Она потихоньку забрала прутик, подошла к морю и хлестнула по волнам. Глядь, а из морских волн выскочил страшный зверь. Рычит, злобно сверкает глазами, щелкает зубами. Это был волк! Он ухватил бедную овечку и уволок ее в лес. Адам снова хлестнул по волнам, и опять получилось какое-то страшилище серое и косматое, которое тоже убежало в лес. Адам и Ева очень огорчились, но тут случилось чудо, серый зверюга привел овечку из леса целой и невредимой, а сам покорно улегся у ног Адама, глядя на него преданным взглядом. Это была собака – верный помощник и бесценный друг.
Древние греки считали, что волкам покровительствует солнечный бог Аполлон. Этих животных они приносили ему в жертву на алтари храмов.
Согласно легенде матерью Аполлона была Латона, которая превратилась в волчицу, чтобы избежать мести богини Геры. Та обратила свой гнев на Латону из-за ухаживаний царственного Зевса и повелела, чтобы нигде на земле не было пристанища этой женщине. Изгнанная отовсюду Латона углубилась в чащу леса и приняла облик волчицы. На маленьком, забытом царицей богов острове, Латона родила двух близнецов – богиню охоты Артемиду и солнечного бога Аполлона.
Горцы Грузии не считали волков дикими животными и разрешали им жить рядом со своими селениями. А если охотник убивал волка, то он носил траур, как и в тех случаях, когда убивал человека.
Хотя турки и монголы враждовали испокон веков, и те и другие считали себя потомками волков. Согласно преданию один молодой турецкий воин, единственный из всех своих соплеменников, кто выжил после монгольского нашествия, был подобран волчицей. Их союз дал жизнь новому народу, который вслед за большим серым волком ушел на другие земли, образующие сегодня Турцию.
Монгольский император Чингисхан был уверен, что он сын серо-голубого «избранного волка», спустившегося с высоких небес, и этим очень гордился.
Увидеть волка считалось у римлян доброй приметой: ведь этот зверь служил богу Марсу – защитнику Рима и богу войны. Ромул и Рем были детьми бога Марса и жрицы Реи Сильвии.
Царь Альба очень боялся потерять власть и поэтому велел бросить Ромула и Рема в Тибр, но посланная Марсом волчица подобрала их и выкормила. От имени Ромул и произошло название столицы Италии. В числе ее главных исторических достопримечательностей – бронзовый памятник легендарной римской волчице.
Средневековье превратило волка в символ зла в широком смысле из-за его свирепости, хитрости и жадности, а также в символ ереси.
Волк в Центральной Европе очень опасный хищный зверь; неудивительно, что он играет большую роль в сказках как враждебный человеку звериный образ и что кровожадные люди превращаются в волков (оборотень – человек-волк).
В древней северной мифологии скованный гигантский волк Фенрир в последней битве (в конце света) разбивает свои оковы и проглатывает Солнце; затем вступает в борьбу с прародителем Одином, убивает его и при этом сам находит смерть. В античности волка считали зверем-призраком, один взгляд которого лишает дара речи.
Геродот и Плиний сообщают, что принадлежащие к скифскому племени невры (древний народ) раз в году превращаются в волков, после чего снова принимают человеческий облик. В этом, возможно, скрываются воспоминания о волке-тотеме племени.
Несмотря на то, что волк мог пониматься как символ утреннего солнца, преобладала все-таки его негативная оценка как олицетворения диких и сатанинских сил.
В Древнем Китае он также воплощал алчность и жестокость; «волчий взгляд» означал недоверие и ужас перед сбивающимся в стаи хищным зверем. Лишь у степных тюркских народов волк воспринимался как родовой тотем, отсюда знамена и штандарты с волчьей головой.
Символ волка вбирает в себя много положительных качеств, и, бесспорно, поэтому, он издревле является тотемом у тюркских народов.
Волк – это, в первую очередь, высший символ свободы в животном мире, символ самостоятельности (царя зверей, льва, дрессируют в цирке).
Волк – это и символ бесстрашия. В любой схватке волк борется до победы или до смерти.
Волк не подбирает падаль, а значит – это и символ чистоты.
Волк живет семьей, ухаживает только за своей волчицей-женой. Волк всегда хороший отец. Он обязательно сам воспитывает своих детей-волчат. У волков не существует такого порока, как прелюбодеяние. Волк – это и символ высокой нравственности, преданности семье. (Чего не скажешь о самцах других животных.)
Волк – символ справедливости и честолюбия. В обычных условиях волк не допустит, со своей стороны, обидеть более слабого.
У башкир сохранилась легенда о том, что часть племени усергенов ведет род от охотника Башбэре – главного волка, женившегося на волчице, которая превратилась в девушку-красавицу. Эта легенда была записана в деревне Башбэре Гаевского района Оренбургской области.
Кэкбэре – Сивый волк – был предком башкирского племени урман-кудийцев. Именно волк привел к речке Бэреле, что в Баймакском районе Башкортостана, один из башкирских родов.
Существуют еще несколько легенд, согласно которым башкирское племя было приведено с юга волком.
Голубой волк священное животное, которое, согласно одной из легенд, положило начало роду Огуза – праотца тюрков.
В одной татарской легенде говорится о кочевом племени, заблудившемся в лесах и окруженном врагами. Белый волк – покровитель племени вывел его из окружения и спас от гибели. Величина и сила волка были таковы, что сравнивались с легендарным общетюркским героем – исполином Алыпом.
В христианском образном мире волк выступает в первую очередь в качестве символа дьявола, угрожающего стаду верующих.
Есть легенда о волчьей доброте. Много веков тому назад дикое воинствующее племя полностью уничтожило небольшое, мирно жившее в горах, поселение. В живых был оставлен лишь один десятилетний мальчик – в качестве жестокой насмешки ребенку отрубили руки и ноги. Умирающий от боли и голода лежал он на берегу горного озера, когда из лесу вышла волчица. Несколько дней она зализывала его раны, а ночью охотилась и приносила еду. Но воины вернулись и убили последнего, как им тогда казалось, из истребленного ими рода. Волчица же скрылась от преследователей высоко в горах, где в пещере родила десятерых сыновей, отцом которых был убитый мальчик (в легендах иногда такое случается). Старший из них получил имя Ашина, он был сильнее и мудрее своих братьев и стал правителем возрожденного племени.
Вскоре род Ашины увеличился до нескольких сот, храбрый воин собрал войско, белые стяги которого украшала синяя голова волка. Войско выступило против кровных врагов и полностью разбило противника. С тех пор потомки Ашины живут среди Алтайских гор, занимаясь земледелием и скотоводством, и чтут Синего Волка, который не посягает на их скот и земли, а, наоборот, хранит и защищает от опасностей.
Увидеть озеро, на берегу которого, как говорят, та самая волчица могла найти умирающего предка Ашины, пройтись по следам, оставленным ею во время побега от преследователей, а, возможно, ночью в полнолуние даже услышать протяжный вой мифического зверя, вы сможете и сегодня.
Виктория Александровна Часникова, «Легенды и мифы о животных», ЗАО «Издательство Центрполиграф», 2014г.
Каждый мужик по мнению женщин когда он выходит на улицу
Или как думает мужик, ругаясь со своей женщиной, если он от неё уйдёт
Сериал завершится пятым сезоном.
Как это часто бывает, одновременно хорошую и плохую новости принес нам Netflix. Прояснилась судьба одного из самых противоречивых сериалов стриминга — фантастической саги «Ведьмак». Приключения Геральта с новым лицом, его возлюбленной Йеннифэр и подопечной Цири получат еще один сезон, но на пятом эта увлекательная эпопея закончится. Сообщается также, что производство четвертого сезона уже стартовало. А пятую главу будут снимать параллельно с ней, так что долго ждать окончания квеста бесстрашного борца с нечистью Континента нам не придется.
В мире Геральта еще многое предстоит увидеть. Как минимум, его самого в новом обличье — в октябре 2022 года Netflix анонсировал, что Генри Кавилл не вернется к своей роли после третьей главы. На его место в проект был приглашен Лиам Хемсворт, который тут же сообщил, что как фанат «Ведьмака» счастлив взять в руки клинки Белого волка. Также актер пошутил: «Возможно, у меня большие проблемы, ведь Генри оставил после себя значительное наследие. Но я все равно благодарен за такую возможность». Поклонники сериала и инсайдеры считают, что авторы шоу воспользуются сменой главной звезды для мягкой перезагрузки — тогда можно будет поправить некоторые сценарные проблемы фэнтези.
Что касается оставшихся для экранизации книг Анджея Сапковского, то в четвертом и пятом сезонах нам покажут события романов «Крещение огнем», «Башня ласточки» и «Владычица озера». Первая читка сценария уже состоялась, и в ней приняли участие Лиам Хемсворт, Аня Чалотра (Йэннифэр), Фрейя Аллан (Цири), Джоуи Бати (Лютик), Кэсси Клер (Филиппа Эйльхарт) и Махеш Джаду (Вильгефорц).
Дата релиза четвертого сезона «Ведьмака» пока не определена.
Источник: Variety
Якутский табунщик поделился необычным методом отпугивания волков от лошадей. Он привязывает к хвосту копытных ткань яркого цвета с едким запахом и уверяет, что с такой защитой нападения волков сократились. Идею рассудил заместитель директора по охотничьим ресурсам дирекции биологических ресурсов при Минэкологии Якутии Иннокентий Семенов. Он также рассказал, чего на самом деле боятся хищники.
Коневод, предложивший идею, отметил, что ткань может быть любого яркого цвета, для лучшего эффекта ее следует пропитать жидкостями с резким запахом, например, соляркой или духами. Табунщик рассказал, что живет в северном районе Якутии и часто сталкивается с нападением волков на скот. Однако, по мнению эксперта, эффективность такого метода вызывает вопросы.
Иннокентий Семенов подвергнул сомнению то, что пахучая ткань действительно отпугивает волков. «У нас нет данных по таким методам. Если бы это был сильный положительный опыт, коневоды бы широко начали практиковать его, а волки бы перестали нападать на лошадей, чего пока не происходит», – отметил эксперт.
Возможно, причина того, почему метод с резким запахом не используют повсеместно, кроется в реакции самой лошади. По словам Семенова, такая ткань может сильно ее напугать.
«Не стоит забывать, что лошадь – тоже животное. И когда на ее хвосте висит непонятная вонючая тряпка, которая ее саму пугает, она может как в бешенстве бегать, пока не умрет, так и привыкнуть к новому аксессуару. Все зависит от самой лошади», — добавил замдиректора дирекции биологических ресурсов Якутии.
Несмотря на эти нюансы, Иннокентий Семенов не стал запрещать данный способ. «Каждый коневод по-своему защищается от волков. Пусть придумывают и пробуют всевозможные методы, чтобы защитить свое хозяйство. Возможно, они помогут кому-то. Запрещать и отговаривать людей в этом вопросе – нельзя», – сказал Семенов.
Еще один метод, который используют фермеры Якутии — веревки с красными флажками по периметру загонов. Иннокентий Семенов объяснил, что животные не различают цвета как люди, они боятся непонятного движения.
«Волк боится красных флажков, потому что они развеваются у него перед глазами. Дикое животное панически боится разных незнакомых запахов, движений и звуков. Флажки используют красного цвета только для того, чтобы дать понять охотникам, что здесь огорожена частная территория, чтобы они издалека могли ее разглядеть», – объяснил спикер.
Два-три года назад дирекции биологических ресурсов предложили для отпугивания волков использовать видеомагнитофонную пленку. Такой метод придумали коневоды Забайкалья, живность которых тоже страдала от диких хищников.
«Пленка блестит и шелестит на ветру, отпугивая волков. Пленку можно заплести в гривы и хвосты лошадей. Некоторые хозяйства Якутии загоняют лошадей в загон и обтягивают изгородь широкой видеомагнитофонной пленкой. Могу сказать, что способ действительно отпугивает хищников на какое-то время. Но волки очень умные и осторожные животные, изучают все препятствия и прорываются через них, если видят, что они не несут им угрозы. Зафиксированы случаи, когда волк спокойно проходил рядом с работающим трактором и автомобилями», – рассказал Иннокентий Семенов.
Источник: ЯСИА