Кто они - современные алхимики..?
...странные субъекты, превращающие в золото всякий хлам?
Всякий человек, называющий себя именем "Я" - современный алхимик. "Я" - странный субъект, называющий разными (красивыми) именами всегда один и тот же хлам (прах, "ничего", пустое место) - самого себя.
"Часто сижу я и думаю,
Как мне тебя называть?
Скромную, тихую, милую,
Как мне тебя величать..."
"Я" (субъект, маг, факир, химик) превращаю всегда одно и то же (абсолютно нейтральное) "ничего" (хлам) в золото - в объекты (ценности) положительного (полезного) и отрицательного (вредного) свойства - в противоположности, которые, якобы, борются друг с другом (как, например, добро со злом), находясь при этом в неразрывном единстве - в хламе, в прахе, в абстракции, в моём представлении, воображении, в моих мечтах, в моём сновидении.
Ал-химик - полу-Я-мик (полу-Я-маг), половинка целого "ничего". Например, мужчина и женщина - половинки (=алхимики) целого химика (="бога" ="ничего"). Химия - счастливое пребывание в "боге" на Небе. Алхимия - всегда несчастное бытие "человеком" (мужчиной или женщиной) на Земле.
Для чего, с какой целью, например, мужчина и женщина (алхимики) занимаются "любовью"? Чтобы из "царства земного" (из несчастной, беспокойной алхимии) попасть в "царство небесное" - в счастливое небытие на Небе - в химию.
"One way ticket to the Blues"
О вишнёвых пирогах Алхимика
- Ты колдун? - горящие глаза маленького Дакончика таращились на Алхимика удивлённо и со смешливым страхом.
Такой бывает у детей, когда они боятся понарошку.
Не взаправду.
Нервишки щекощут аж до самого носа и из груди наизготовку пронзительный визг.
Дракончик ждал ответа, приготовив визг, а Алхимик, качнув дитя, покосился на свои ситцевые занавески в красный горошек, - Спалит же визгом, несмышленыш! - и произнёс, нахмурив брови,
- Да какой я волшебник! Ну какой я колдун! Ты меня с кем то спутал, или это Ангел, тебе голову задурил?
Ангел вдруг выпорхнул с верхних, книжных полок, пряча в белых складках крыльев книжку про тысячу и одну ночь.
Ангельская невинность на лице не могла быть более невинной, чем его замыслы насчёт книги.
- Конечно, волшебник! - крикнул он отвлекающий маневр и убежал, топоча ножками, в поисках Домовёнка.
Тот, как никто другой, умел находить убежище и тайники для краденых книжек в старом доме, на краю вселенной, где мир был безвременьем.
- Так, он не шутит?! - выдохнул восхищённо Дракончик, наполняясь вновь предвкушением отменного визга.
Алхимик приподнял опаленные драконьим выдохом брови, - Ну какой из меня маг? Посмотри, в окно, дитя! Там всё обычно, всё как у обычных людей. Под старой яблоней кресло и клетчатый плед. На чердаке - подшивки газет. Вон, стая рыжих кошек облепили крыльцо, словно прошлогодней листвой. Я совершенно обычен. Конечно, я дружу с трехглавым псом, но у его средней головы такой хриплый голос и песни как быль.
Алхимик поднес Дракончика к окну,
- Смотри, на тех, дальних звёздах есть сад, но он тоже совершенно обычен, там розы весной развожу. Ваша мама научила меня печь вишневый пирог, с тех пор я часто пеку. Ну, разве волшебник станет выковыривать из вишен косточки? Ты мне скажи?
Дракончик кивнул удручённо , повизжать не удалось, понарошку испугаться тоже. Он решил найти братьев и устроить им засаду. Опаленные крылья Ангела поубавят ему прыти, а Домовёнок всё равно потом их помирит. Он так всегда делал и всегда получалось.
- Разве ты не волшебник? Теплая её рука коснулась едва седеющих волос Алхимика, - Ты посмотри, не лукавь! У тебя в камине спрятан закат, на полочке в ванной - рассвет. Трехглавый изменит однажды целый свет - его голосом запоёт гениальный поэт.
Твой вишневый пирог на сто лет примирит однажды заклятых врагов.
Десятки рыжих котов, перейдут перекрёстки и колдуньи сварят зелье, а ведьмы компот. Перепутают вечно, ведь все беды, как водится, из - за котов.
Алхимик пожал плечами, - Ты знаешь, там постоянно идёт война, я немного устал. Темнота в них, внутри. Они сильно разные и мне кажется, что я больше не в силах никого спасти.
Ангел, Домовёнок, Дракончик притихли под окном. План зрел быстро, как только бывает в быстрых мыслях несносных сорванцов.
Алхимик вздрогнул от истошного визга, рыжие коты прыснули в разные стороны, а в округе, сосредоточенные на зельеварении ведьмы, от неожиданности проткнули котлы и поразбивали склянки.
Клубок дерущихся катался по саду, время от времени полыхая пламенем, вереща на разные лады и рассыпаясь перьями. Алхимик едва разнял эту кучу и выслушал обвинительные, запальчивые вопли.
По всему выходило, что виноваты все трое и все трое правы. А для него, все трое любимы. И нет в нем арбитра.
Детвора, вдруг помирившись, убежала взрослеть.
***
Алхимик вспоминал то давнее утро, и ждал рассвет. Потому, что темнота, появляющаяся время от времени в каждом из нас, не пугает тех, кто не разучился тебя любить. Не прячься!
Он понимал, что пусть сейчас болит сердце, пусть борода - седа, но на его камине закаты, на окошке рассветы. На холодной планете роза вечно свежа.
И поныне, там, где старый Маяк, он любит всех одинаково и приколдовывает слегка.
Конкурс для мемоделов: с вас мем — с нас приз
Конкурс мемов объявляется открытым!
Выкручивайте остроумие на максимум и придумайте надпись для стикера из шаблонов ниже. Лучшие идеи войдут в стикерпак, а их авторы получат полугодовую подписку на сервис «Пакет».
Кто сделал и отправил мемас на конкурс — молодец! Результаты конкурса мы объявим уже 3 мая, поделимся лучшими шутками по мнению жюри и ссылкой на стикерпак в телеграме. Полные правила конкурса.
А пока предлагаем посмотреть видео, из которых мы сделали шаблоны для мемов. В главной роли Валентин Выгодный и «Пакет» от Х5 — сервис для выгодных покупок в «Пятёрочке» и «Перекрёстке».
Реклама ООО «Корпоративный центр ИКС 5», ИНН: 7728632689
Карл Густав Юнг и Алхимия. Rosarium Philosophorum
Я кратко проанализирую диаграмму Юнга, которая здесь несколько видоизменена в целях упрощения. Диаграмма изображает то, что Юнг называет "перекрещивающиеся отношения переноса... брачный quaternio (квадрат):
Линия 1 относится к сознательным, реальным взаимоотношениям пациента и аналитика и символизирует терапевтический альянс.
Линия 2 - символизирует отношения на бессознательном уровне, для которых характерны проективная и интроективная идентификации.
Линия 3 представляет канал внутренней коммуникации, служащий для отношений аналитика со своим бессознательным. Этот канал должен быть в меньшей степени блокирован,
чем соответствующий канал пациента, представленный линией 4, благодаря опыту работы аналитика и учебному анализу, который он прошел.
Линия 5 обозначает потребность пациента в "эго" аналитика, канал для проекций пациента и, кроме того, сознательную попытку аналитика проникнуть в бессознательное пациента.
Линия 6 - проекция аналитика на пациента и доступ сознания пациента к бессознательному аналитика.
Юнг нашел удачную визуальную амплификацию для переноса, индивидуации и процесса диалектического взаимодействия между бессознательным аналитика и бессознательным пациента в алхимическом тексте Rosarium Philosophorum.
В гравюрах к Rosarium Philosophorum Юнг увидел иллюстрацию любовной истории, инцестуозных взаимоотношений между королем и королевой, братом и сестрой, сознанием и бессознательным, мужским и женским. В понимании Юнга гравюры показывают развитие процесса индивидуации, происходящего внутри отношений переноса и помимо них. Возможно, Юнг не случайно выбрал именно Rosarium Philosophorum для освещения своего тезиса, так как это одна из немногих алхимических книг, в которых процесс представлен в проекции на человеческие отношения, а не исключительно на химические субстанции.
Важное место на гравюрах занимает изображение vas mirabile, "волшебной [то есть алхимической] реторты", в которой происходят процессы взаимной трансформации.
"Vas bene clausum (то есть хорошо запечатанный сосуд) - это мера предосторожности, очень часто упоминаемая в алхимических трудах. Это эквивалент магического круга. В обоих случаях идея состоит в том, чтобы защитить то, что внутри, от вторжения и вмешательства извне, а также предотвратить его утечку."
Vas представляется ванной, содержащей воду бессознательного, сосудом, в котором prima materia ("первоматерия", в смысле "истинная сущность") аналитика и пациента, мужского и женского, сознательного и бессознательного проходят трансформацию, чтобы достичь цели индивидуации - lapis philosophorum ("философского камня"), то есть самореализации, или индивидуации. Сосуд - это терапевтическая обстановка и аналитические интервенции, рассчитанные так, чтобы сохранять энергию тревожности на уровне, оптимальном для самопознания пациента и профессионального и человеческого развития аналитика.
Здесь заинтересованного читателя можно отослать к "Психологии переноса", в которой есть репродукции этих гравюр. Над их загадочной природой можно размышлять в течение многих лет, отчасти потому, что, глядя на них, мы попадаем в мир символического инцеста, который часто воспринимаем так, как будто он существует на самом деле. Но сама движущая сила трансформации лежит в способности и потребности обеих сторон аналитического взаимодействия прожить и начать относиться символически к сексуальности эротического (Эроса) и к бескорыстному состраданию ("агапэ" у древних греков).
"Фонтан Меркурия"
На рисунке 1, который называется "Фонтан Меркурия", мы видим источник, питаемый сверху и снизу; сознательный и бессознательный аспекты взаимоотношений между пациентом и аналитиком, которые, в терминах анализа, относительно внеличностны. Каждый может думать о другом как о существе девственном, опасном и дарующем жизнь. Все три утверждения содержат некую часть правды. Оба - и пациент, и аналитик - отправились в неизведанную страну, и у обоих есть свои сопротивления. Обе стороны могут быть трансформированы Меркурием, этим фокусником, который ждет нас на пороге (перемен); но есть предостережение, которое должны знать все аналитики:
"No fountain and no water has my like I make both rich and poor men whole or sick For deadly can I be and poisonous."
"Ни тот источник, ни иной мое обличье Вместить не в силах. Нищ или богат, Тебя здоровьем наделю или мученьем. Я страшен быть могу и ядовит."
Фонтан, источник, может быть, таким образом, символом психической жизни, но Юнг, кроме этого, соотносит его с foetus spagyricus ("алхимическим зародышем"), или, в терминах биологии развития, с зародышевым неонатальном состоянием, из которого может развиться новый инсайт. На первой гравюре мы видим также мужское и женское начала, изображенные в виде Солнца и Луны - лейтмотив, проходящий через всю серию. Это часто рождает замешательство при толковании, особенно в тех случаях, когда аналитик и пациент - люди одного пола. Здесь мы не можем принять идеи Юнга слишком буквально. Скорее, нам остается разобраться в сложностях, возникающие при смешивании различных биологических и психологических контрсексуальных элементов, а также разных отношений и функциональных типов. Как и ему нам предстоит столкнуться с величайшей запутанностью в этих вопросах. Гетеро/гомосексуальные чувства должны вовсю цвести, т.е. проявляться символически и в таком виде проживаться.
"Царь и царица"
На рисунке 2 мы видим протагониста и антагониста рассказа, короля и королеву, которые теперь более ясно ассоциированы с Солнцем и Луной, братом и сестрой. Они соприкасаются, но левыми руками. Прикосновение левыми руками часто символизирует контакт своими бессознательными частями и, следовательно, начало проективной/интроективной идентификации, подразумеваемой линией 2 на нашей схеме (обратитесь к более ранней заметке в блоге (введение)).
Я напоминаю об опасности отсутствия границ, о существовании точки, из которой взаимоотношения могут сдвинуться в сторону заумной духовности или разыгрывания инцеста. От этой двойной опасности охраняет фигура голубя, существа, прилетевшего к Ною с вестью о том, что потоп (наплыв вод бессознательного) уже кончился. Здесь констеллирован mundus imaginalis ("мир образов"), в котором это напряжение между реальным и символическим инцестом сдерживается, прорабатывается и трансформируется (Samuels, 1989). Аналитик и пациент "влюбляются" друг в друга, но их отношения не симметричны. У аналитика появляется образ внутреннего ребенка в пациенте, нуждающегося в исцелении. Пациент поставлен в более сложное положение, поскольку он начинает понимать слабости аналитика. И именно это, при настойчивости со стороны пациента, помогает аналитику увидеть и обдумать свои ошибки.
"Голая правда"
Рисунок 3, "Голая правда", символизирует аналитика и пациента, лишенных своих масок-персон. Например, аналитик может выписать "ошибочный" счет пациенту или назначить ему встречу на час, уже занятый другими делами. Пациент может "потеряться" по дороге к аналитику. Теневые элементы с обеих сторон выползают на сцену, Солнце и Луна держатся друг за друга, но не напрямую, а через перекрещенные ветки, которые мы уже видели на рисунке 2, где у этих веток один конец был расположен свободно в промежутке между фигурами. Аналитик и пациент временно оказываются в тупике, на самом деле это начало полной честности в попытках обнаружить, признать и начать вместе работать, чтобы простить (в качестве долговременной цели) те недостатки, которые каждая из сторон вынесла на аналитическое исследование, и простить самого себя.
Рисунок 3 - это призыв аналитику и пациенту прогрессировать в процессе взаимной трансформации, которую охраняет и вдохновляет голубь - Святой Дух, объединяющий их (возможно, здесь есть намек на христианскую доктрину триединства). Здесь мы сталкиваемся с существованием третьего, которое исходит от обоих - веры. Это вера в аналитические отношения. Со стороны аналитика эта вера поддерживается опытом учебного анализа, пациент же, со своей стороны, начинает справляться с дискомфортом, возникающем в пространстве между реальным и символическим - между реальным прикосновением и ощущением символического прикосновения аналитика. Таким образом, союз должен быть скорее символическим, чем реальным, несмотря на страстную силу аффекта, возникшего между его участниками. Юнг напоминает:
"Инцест символизирует союз со своей собственной сущностью, он означает индивидуацию, обретение себя... эта тема просто дьявольски притягательна."
"Погружение в ванну"
Алхимики частично были не согласны с сексуальным аскетизмом, настойчиво проповедовавшимся в Средние века. Казалось, они знали об извечном страстном желании любящих погрузиться в воду нагими - и слиться друг с другом. На рисунке 4, "Погружение в ванну", пара сидит достаточно сдержанно, но символическое соединение остается. Солнце выглядит расслабленным (неверная позиция для аналитика), а Луна застенчиво смотрит в область гениталий партнера. Концы обоих жезлов слабы и безвольны, но подразумевается потенциально эротическая природа coniunctio ("союза"). Можно предположить, что вода в ванне представляет бессознательное - состояние слияния, в наше дни известное как проективная идентификация. Но Юнг добавляет интересное замечание:
"Я, конечно, имею в виду не синтез или /взаимную/ идентификацию двух индивидуумов, а сознательный союз эго со всем тем, что было спроецировано внутрь "тебя"."
А Святой Дух, в лице голубя, все так же бодрствует - по-видимому, эта функция спроецирована на аналитика, а иногда и на пациента. Представьте себе такой сценарий: пациент в течение всей сессии рассказывает что-то несвязное, состоящее из разрозненных фрагментов, похожее на выпуск новостей. Аналитик растерян и обеспокоен "непониманием". С ощущением того, что на сессии не получилось никакого значимого контакта, аналитик на прощание похлопывает пациента по плечу и говорит ему "До свидания, до завтра". Пациент неожиданно "осознает", что символическая связь потеряна, и его наполняют отчаяние и тоска. Инициация крещением в символизм разрушена, и пациенту остается мучиться ложными надеждами.
"Любовное соитие (coitus)"
Любая мысль о том, что рисунок 5, "Coniunctio Sive Coitus" ("Любовное соитие"), является приглашением совершить сексуальный акт, начисто отвергается рисунком 5а, на котором инцестуозная пара изображена с крыльями вопреки тому, что находится в воде - в "кипящем растворе, в котором две субстанции соединяются". Напряжение между духом и инстинктом поддерживается на протяжении всей серии рисунков, хотя и принимает различные формы. Заметьте также, что на рисунке снова появляется левая рука, Солнце осторожно касается груди Луны, а рука Луны приближается к пенису ее любовника. В то время как он смотрит на нее, она смотрит в сторону. Что она хочет увидеть? Я хотел бы это знать, Юнг говорил:
"ни одного дня не забывайте, что всё ещё только предстоит узнать."
То, что говорит Юнг, в точности описывает состояние сильно влюбленной пары или сильно ненавидящих друг друга людей (и, я хотел бы добавить, пары в терапевтическом взаимодействии). Медовый месяц, во время которого всё идеализируется подходит к концу; его высшей точкой является фрустрация страстного желания быть вместе. Аналитик и пациент кипят под маской возбуждения: это смесь любви и ненависти, которая приводит к временному состоянию смерти.
"Король и королева лежат мертвыми..."
"Король и королева лежат мертвыми, Душа пребывает в великом горе".
Vas mirabile становится разновидностью саркофага (слово, которое значит "жадно поедающий тело"), проекцией связанных со смертью аспектов Великой Матери, образом гроба. Поток меркурианского фонтана на рисунке 1 останавливается. Кроме того, название рисунка можно понимать как "разложение и распад". Это наиболее мрачное время, время отчаяния, утраты иллюзий, приступов зависти; это время, когда Эрос и Суперэго находятся на ножах, и нет никакой возможности для того, чтобы идти вперед. Такое состояние в алхимических трактатах называется nigredo (почернение). Аналитик должен сохранять веру, что перегной нигредо подобно ценному удобрению обладает стимулирующими и регенеративными качествами, на протяжении долгих периодов явной вялости, бездеятельности, и, что еще более важно, отчаяния. Вера в процесс, вера в отношения, вера аналитика в метод/технику должна быть уравновешена, с моей точки зрения, на этой стадии, погруженностью в полное сомнение. Теряется эмпатия, что, в конечном счете, может быть терапевтичным; но и такая терапевтическая эффективность опирается на постоянный самоанализ аналитика, направляемый "сигналами" пациента.
"Восхождение души"
Рисунок 7 парадоксален, и это не удивительно. "Восхождение души" соседствует с оплодотворением. Страстно желаемое, смертельное состояние слияния мешает осознаванию того, что проективная идентификация неизбежно приводит к потере души, не к состоянию за пределами эго, а к потере ощущения бытия на уровне Я-Ты, Эго-Самость, связи между сознанием и бессознательным. Изображено одно тело, две головы, и гомункулус, поднимающийся в облака. Это состояние может привести или к продолжению движения вперед по пути индивидуации или к психотической дезинтеграции/диссоциации/расщеплению. Vas mirabile слегка повернут влево, и его правый край затенен - находится на глубоком подсознательном уровне. Это можно толковать как ощущение различий - как проекцию надежды на общность и страха отделения, борющихся внутри аналитического ребенка.
"Mundificatio"
Картина 8 подписана "Mundificatio" ("делание мира") - глубокий намек на основную сцену любой космолгии. Мы могли бы назвать ее "возвращаясь назад к земле"; это процесс, который проходит независимо от сознательных эго обоих участников. То, что было черным, теперь постепенно становится белым; за nigredo отчаяния и потерей души следует выпадение божественной росы, которая готовит почву аналитических отношений для возвращения измененной души. Чтобы соприкоснуться с этим процессом непосредственно, нужно пройти через туман; не торопясь, ощущая впитывающуюся в кожу росу, не надеясь сразу понять происходящее.
Ноги этой пары переместились из крайнего левого угла vas (его зловещей, темной стороны) к центральному положению. В то время как Луна продолжает смотреть в сторону и вне vas, Солнце смотрит почтительно на падающую росу, божественную, нуминозную. На этой стадии аналитик опирается в значительной степени на силу Логоса (интерпретацию) и Эроса Агапэ (сочувствие). Логос и Эрос никогда не разлучаются, и сейчас эти два компонента соединены в комментариях аналитика, передающих понимание необходимости страдания из-за того, что прежнее очарование ушло, с его глубочайшими радостями, печалями и сильными эмоциями.
"Animae jubilatio"
"Animae jubilatio" значит "радость души". Это название картины 9, которая также называется "Возвращение души". Аналитики значительно чаще встречаются на ранних стадиях анализа с болью, страданиями, и печалью, чем с радостью. Но именно радость является тем сильным чувством, которое сопровождает постепенный процесс самораскрытия пациента; это чувство сродни ощущению удовольствия от погружения в бассейн:
"Хотя сила бессознательного пугает, как что-то демоническое, это чувство только частично подтверждается фактами, так как мы также знаем, что подсознание способно быть источником целебных эффектов. То, каким именно будет эффект, в значительной степени зависит от отношения к этому сознательного разума."
Но надежда должна быть обдумана. Небесное и хтоническое измерения картины 1 возвращаются в картине 9. Обратите внимание на двух птиц (аналитик и пациент?), явно обращенных друг к другу. Одна на terra firma ("на твердой земле"); другая, всплывает - или погружается - Materia (материя) и spiritus (дух), тело и душа. Опять аналитик и пациент между противоположностями, где coincidentia oppositorum ("встреча противоположностей") приводит к растущему осознанию того, что именно тело придает границы и связность личности".
"Новое рождение"
Corvex, ворон, смотрящий с рисунка - символ смерти! По другой версии, это Пеликан, изображение мессии (или Христоса), кормящий своей собственной плотью своих птенцов. Гермафродит - мифически, сексуально и духовно усложненная версия андрогина, рожденный из unio mystica ("священного/тайного союза"), смотрит направо и налево (сознание и подсознание) и твердо стоит на луне; причем серп луны одновременно смотрит на генитальную область гермафродита. Пациент и аналитик двигаются дальше, вперед по пути индивидуации; и оба меняются по ходу работы. Пациент благополучно интроецировал аналитика в качестве полезной фигуры, и интернализировал аналитические отношения, которые будут продолжать действовать как позитивный, мощный внутренний ресурс, особенно в трудные времена. Аналитик также расширяет и углубляет свой клинический опыт, скрупулезно анализирует его, и меняется главным образом учась на своих ошибках.
В завершении я процитирую Юнга:
"Феномен переноса вне сомнения является одним из наиболее важных синдромов в процессе индивидуации; богатство его значений простирается далеко за личные предпочтения и антипатии. Посредством своего совокупного содержания и символов он трансцендирует индивидуальную личность..."
За приворотным зельем
Алан Остен, охваченный нервной дрожью, поднимался по темной и скрипучей лестнице недалеко от улицы Пелл, а потом долго осматривался на тускло освещенной площадке прежде, чем нашел нужное имя, небрежно написанное на одной из дверей.
Он толкнул дверь, как ему и сказали, и оказался в комнатушке, в которой не было ничего, кроме простого кухонного стола, кресла-качалки и обыкновенного стула. На одной из грязно-коричневых стен было несколько полок, с дюжиной баночек и бутылочек на них.
В кресле-качалке, читая газету, сидел старик. Алан, не говоря ни слова, вручил ему карточку, которую ему дали. «Присаживайтесь, господин Остен», – поприветствовал старик. «Рад знакомству».
«Правда ли», – спросил Алан, «что у вас есть зелье, с – эмм, – весьма необычного свойства?»
“Дорогой мой сэр», – ответил старик, «мои знания не очень обширны – я не занимаюсь слабительными и лекарствами от зубной боли – но я умею делать разные вещи. Думаю, ничто из того, что я продаю, нельзя назвать обычным».
«Что ж, дело в том…», – начал Алан.
«Вот, например», – перебил старик, потянувшись к бутылочке на полке. «Эта жидкость бесцветна как вода, практически безвкусна, ее нельзя почувствовать в кофе, молоке, вине или любом другом напитке. И определить при вскрытии тоже нельзя».
«Хотите сказать, что это яд?» – спросил Алан.
«Можете назвать это средством для чистки перчаток, если хотите», – безразлично сказал старик. «Может, оно и очистит их. Я никогда не пробовал. Можно назвать его средством для чистки жизни. Иногда жизни нужно чистить».
«Но мне не нужно ничего такого», – пробормотал Алан.
«Может, вам нужно что-то такое же», – произнес старик.
«Знаете ли вы цену этого? За одну чайную ложку, которой достаточно, я прошу пять тысяч долларов. Не меньше. Ни на пенни».
«Надеюсь, не все ваши зелья такие дорогие», – с опаской сказал Алан.
«Ох, конечно же нет, мой дорогой. Нет смысла назначать такую цену за приворотное зелье, например. Молодые люди, которые в нем нуждаются, очень редко располагают такой суммой. Иначе бы оно им не понадобилось».
«Рад это слышать», – сказал Алан.
«Я считаю так», – сказал старик. «Угоди клиенту с одной покупкой, и он вернется к тебе, когда ему понадобится что-то еще. Даже если она и будет дороже. Он будет копить на нее, если будет такая необходимость».
«Так вы на самом деле продаете приворотное зелье?», – спросил Алан.
«Будь иначе», – сказал старик, потянувшись за другой бутылочкой, «я бы не упоминал другое зелье. Лишь в положении, когда от вас кто-то зависит, вы можете позволить себе такую откровенность».
«И эти зелья», – сказал Алан, «они ведь не просто – как это сказать…»
«О, нет», – поспешил разуверить его старик. «Их эффект долог, они продлевают мимолетный порыв, делая его необузданным, настойчивым. Вечным».
«О боже!»- воскликнул Алан, пытаясь скрыть личный интерес. «Как же интересно!»
«Но учтите и духовную сторону вопроса», – сказал старик.
«Я помню о нем», – сказал Алан.
«Эти зелья заменят безразличие преданностью. Презрение – обожанием. Дайте всего каплю этого зелья вашей возлюбленной – его запах не чувствуется в супе, апельсиновом соке и коктейлях – и какой бы веселой и головокружительной она ни была, она кардинально изменится. Она больше не захочет ничего, кроме одиночества и вас».
«Я едва могу в это поверить», – сказал Алан. «Она так любит вечеринки».
«Больше она и не подумает о них», – заметил старик. «Она будет бояться красоток, которых вы там можете встретить».
«Она и правда будет ревновать?» -в восторге воскликнул Алан. «Меня?»
«Да, и она захочет быть для вас всем».
«Она уже для меня все. Только для нее это не имеет значения».
«Будет, когда выпьет это. Для нее это будет иметь значение. Вы – единственное, что будет интересовать ее в жизни».
«Прекрасно!» – вскричал Алан.
«Она захочет знать все, что вы делаете», – продолжил старик. «Все, что происходило с вами в течение дня. Каждое слово. Она захочет знать, о чем вы думаете, почему внезапно улыбнулись и почему вам грустно».
«Это любовь!» – воскликнул Алан.
«Да», – сказал старик. «Как же внимательна будет она к вам! Она никогда не позволит вам утомляться, сидеть на сквозняке, пропускать обед. Если вы задержитесь на час, она будет в ужасе. Будет думать, что вас убили или что вас похитили сирены».
«Едва могу представить Диану такой», – воскликнул Алан, охваченный радостью.
«Вам не придется использовать воображение», – сказал старик. «И, кстати, поскольку рядом всегда есть сирены, если вдруг так сложатся обстоятельства, в будущем, вам не нужно сдерживаться и волноваться. Она простит вас, в конце концов. Конечно, она будет оскорблена, но простит вас – в конце концов».
«Этого не случится», – пылко прошептал Алан.
«Конечно нет», – сказал старик. «Но, если случится, вам не стоит переживать. Она никогда не разведется с вами. О, никогда! И, конечно, она никогда не даст вам и малейшего повода для беспокойства».
«И сколько», – спросил Алан, «стоит это великолепное зелье?»
«Оно не такое дорогое», – сказал старик, «как средство для чистки перчаток, или жизни, как я иногда его называю. Нет. Оно стоит пять тысяч долларов и ни пенни меньше. Нужно быть старше, чем вы сейчас, чтобы потакать себе в таких прихотях. На него нужно накопить».
«Но приворотное зелье?» -спросил Алан.
«Ах, это», – пробормотал старик, выдвигая ящик стола и доставая оттуда маленький, грязный пузырек. «Это стоит всего лишь доллар».
«Не могу передать вам, как я благодарен», – сказал Алан, глядя, как он наполняет пузырек.
«Хочу напомнить», – сказал старик, «что покупатели возвращаются, позже, когда они намного состоятельнее, и хотят более дорогих вещей. Вот, пожалуйста. Вы убедитесь, что оно очень эффективно».
«Еще раз спасибо», – сказал Алан. «До свидания».
«Au revoir», -сказал старик.
© Джон Кольер
Таинственный шелест Праги: переплетение магии, сладостей и истории
Погружайтесь в увлекательный мир любви и путешествий с подкастом "Волшебство вдвоем".
Загляните в коллекцию интимных и сердечных признаний мужчины к возлюбленной, перенесенных с писем в звуковой формат.
Присоединяйтесь, подписывайтесь и пройдите вместе со мной через любовь и впечатления от мест и приключений, которые я бережно вкладываю в объятья каждого эпизода.
"Волшебство вдвоем" - подкаст, где интимность писем сливается с чувственностью и волнением путешествий.
Другие аудиоистории можно послушать на сайте themagicoftwo.mave.digital или на удобных для вас платформах:
Канал на Youtube: https://www.youtube.com/@themagicoftwo
Канал в Дзен: https://dzen.ru/themagicoftwo
М'наши (M'nashi)
Хаджит-алхимик (Khajiit-alchemist), подручный Дядюшки Сладкая Доля (Uncle Sweetshare). Был сладкоежкой. Умер от передоза. Похоронен в сугробе. Отпевали его, по словам Дядюшки, пожаловавшие на церемонию хоркеры.
Современная алхимия
Звонит друг Витя:
- Я уволился, уехал на дачу и решил наконец уже серьёзно заняться интрадей торговлей акциями. Работать больше не хочу, буду так зарабатывать.
Звонит друг Ильдар:
- Уволился, всё достало. Ищу новую работу, а пока купил курс по арбитражу криптовалют за 60 тыс. руб. и уже заработал 300 руб. за сегодняшний день!
Около 7 лет я работал в банках, а ещё управлял активами частных состоятельных клиентов. Формировал портфели, придумывал стратегии. Инвестировал также собственный капитал. Особенно удачно получалось заходить в финансовые кризисы сидя на долларовой подушке, затем покупать голубые фишки и продавать их через несколько лет, снова возвращаясь к долларам. Эта стратегия никогда меня не подводила и когда родственники спрашивали советов по инвестициям - всегда советовал просто купить доллары.
Сейчас мир изменился, да и доллары потратились - совет стал не актуальным.
Лично у меня весь аппетит к риску улетучился после одной крайне неудачной сделки, когда мы с товарищем были настолько уверены в успехе, что заняли деньги в долларах и инвестировали в акции. Потом случился кризис, доллар вырос и мы потеряли несколько миллионов.
Но речь сегодня не об этом. Мне кажется, что все интрадей трейдеры, крипто-арбитражники, строители торговых роботов, адепты форекса и даже игроки в покер - это современные алхимики.
Время изменилось, и теперь вместо превращения свинца в золото, ребята пытаются придумать хитрую стратегию для победы над рынком. Они продолжают искать философский камень, способный превратить нечто в золото.
Нечто в данной ситуации - это небольшой личный капитал. Недостаточный для получения результатов, близких к стабильному заработку на обычной работе.
Вот только чудес не бывает, но о провалах эти ребята не говорят.
Как финансист, могу вам с уверенностью сказать, что работает только схема с управлением чужими активами за комиссию. Но это уже продажи, клиенты и полноценный бизнес. Если будет стабильная доходность - будут приходить новые инвесторы, портфель расти, а вместе с ним и комиссия управляющего. Вот только сложно долго показывать впечатляющую регулярную доходность, если ты не строишь пирамиду. В этой связи не успешные истории сворачиваются и запускаются новые под другим названием. Так, кстати, работаю ПИФы, которые я когда-то продавал населению на заре своей карьеры. Не вкладывайтесь в них пожалуйста - это русская рулетка. Что там делает управляющий и какие у него мотивы вы никогда не узнаете.
Засесть в тёмной комнате и заработать миллионы, инвестировав 1000 руб. в самостоятельную торговлю не получится. А если получится, но нужна железная дисциплина и политика рисков для сохранения доходности на длинном промежутке. Сложно не поставить ещё раз всё на красное, поверив в себя. Трейдинг - это на 70% психология, остальное математика.
Возможно где-то сидит крутой чувак, который смог. Если это ты, то напиши коротко свою историю и мы все порадуемся. Ну или отсыпь уже нам NZT.
Что же делать с деньгами?
Я не люблю давать советы на эту тему, но вот несколько личных выводов:
1. Круто, когда есть финансовая подушка в кэше, банковских вкладах и облигациях, которой хватит на год жизни и более. Здорово, когда она нормально диверсифицирована на несколько валют.
2. Излишки денег хорошо тратить на повышение качества своей жизни, повышение профессиональных навыков.
3. Если вы предприниматель, то все деньги вы будете инвестировать в бизнес-проекты и у вас скорее всего не будет соблазна прикупить акций Сбера или Яндекса. Разве что в качестве хобби.
4. Ипотека — это вид современного рабства. Если есть хоть малейшая возможность её избежать, лучше не связываться. Объяснять почему не буду, об этом много написано.
PS
Сейчас придут в комментарии люди, которые скажут, что я не прав. Я уважаю ваш труд и вашу веру в чудо. Ройте землю, набирайтесь опыта. Возможно именно вы превратите свинец в золото и реализуете фантазию, которая сопровождает человечество сотни лет. Этот пост -- моё ИМХО и я запросто могу ошибаться.
Ссылка на мой Телеграм-канал
Картинка взята из Яндекса