С тегами:

универ

Любые посты за всё время, сначала свежие, с любым рейтингом
Найти посты
сбросить
загрузка...
640
Шахматист
24 Комментария  

На днях отключили интернет на работе на пару часов и вынуждены мы были погрузиться в воспоминания нашего зам начальника отдела. Далее с его слов:

- Когда учился я в строительном университете был у нас преподаватель один по высшей математике. Умный был мужик, спокойный, мастер спорта по шахматам. И значок, подтверждающий МС, каждый день светился на его пиджаке. И до того, интересовался шахматами, что мы, бывало, приносили ему шахматные загадки, которые печатались на последней странице журнала “Огонек“, и он забывая о лекции рисовал на доске шахматную клетку и на наши вопросы “а как бы вы” рассписывал и рассказывал вплоть до звонка.

На экзамене раздал задания тем, которые в первой пятерке, не самые умные, но самые хитрые ибо +1 к отметке обещал. Раздал, да и побежал в деканат с ассистентками чаи гонять минут на 40, пока подготовятся. Шагает себе по коридору мимо студентов с книжками и тут раз так и встал. Развернулся и уткнулся в маленькую карманную шахматную доску, которую расположили на коленках двое экзаменационных студента.

“ты, как будешь ходить?” - спрашивает одного.

“так и так” - отвечает первый.

“а ты, как отвечать будешь?” - спрашивает второго.

“а я вот так” - отвечает второй.

Думал, думал - ”давай зачетку, тебе три, а тебе два - ты проиграл” расписался и потопал в деканат.

-8
Защита дипломной
4 Комментария  

- Как ты собираешься защищать свою дипломную работу?

-...

Защита дипломной диплом, Защита диплома, универ, студенты

БМ ругается на картинку.

5
Федеральные органы исполнительной власти тоже неформалят втихаря
3 Комментария  

Дело было так. По работе часто приходится ездить в федеральные органы исполнительной власти. Среди них есть и небезызвестное Министерство труда и социальной защиты РФ. В здании у них достаточно новый ремонт, и лифты тоже модные, новые. Фирма Axel lift. Так вот, в этом лифте холодный металлический женский голос объявляет этаж и направление движения лифта (вверх, вниз). Как-никак, все сделано для максимального комфорта инвалидов и маломобильных граждан. В промежутках между объявлением этажей играет разная музыка. Обычно Шопен, Чайковский, классика рок-композиций и блюза. Сегодня еду в лифте наверх - и бац - ухо цепляет некий до боли сердца известный мотив. Присушиваюсь. И чувствую, как челюсть отвисает сама собой. Ведь играет КиШ! КОРОЛЬ И ШУТ!!! Песня "Разбежавшись прыгну со скалы". В классической обработке без слов конечно.
Слушал КиШа давно, ещё в школе и универе, но на ностальгию пробило. Домой приду, послушаю, тряхну стариной.
Горшок жив!) Панки ХОЙ!))

-16
Студенты, пройдите опрос, кому несложно! Смотретите пост!
6 Комментариев  

Уважаемые всегда занятые студенты! (Советую дочитать пост до конца)

Прошу пройти опрос, посвящённый очень инетерсной и насущной теме - утечке умов за границу. Возможно, Ваше мнение окажется решающим при выборе дальнейшей стратегии в сфере образования и науки. Ведь все хотят чувствовать себя востребованым и получить хорошее место работы....

Спасибо за внимание!

P.S. ПРОСЬБА НЕ ПОРТИТЬ АНКЕТЫ! ЕСЛИ НЕТ ЖЕЛАНИЯ ПРОХОДИТЬ - НЕ ТРАТЬТЕ СВОЁ БЕСЦЕННОЕ ВРЕМЯ!!!

ПО СУТИ Я ПРЕДЛАГАЮ ВЗАИМОВЫГОДНЫЙ ОБМЕН: ВЫ ТРАТИТЕ МАКСИМУМ 7 МИНУТ СВОБОДНОГО ВРЕМЕНИ, А Я СТАРАЮСЬ СДЕЛАТЬ ТАК, ЧТОБЫ ВЫ ПОСЛЕ ВЫПУСКА и 4-6 ЛЕТ МУЧЕНИЙ НЕ В МАКДАКЕ ДИПЛОМОМ ПОЛЫ МЫЛИ, А НАШЛИ РЕАЛЬНУЮ РАБОТУ С ХОРОШЕЙ ЗАРПЛАТОЙ!

Peace, ГОСПОДА!


https://docs.google.com/forms/d/1L0-tSpHi3VQ5Kh2NUEgJFahtehu...

Студенты, пройдите опрос, кому несложно! Смотретите пост! студенты, учёба в университете, работа, будущее, деньги, престиж, универ, текст
-17
Выгода
2 Комментария  
Выгода
74
Про работу в ВУЗе
37 Комментариев в Лига Педагогов  

На волне постов про зарплату в ВУЗе захотелось рассказать свою историю.


Стоит сказать, что университет - один из крупнейших государственных ВУЗов на Дальнем Востоке, входящий в состав АТУРК (ассоциация технических университетов России и Китая).


Работа на кафедре в качестве ассистента, а затем и преподавателя, досталась мне совершенно случайно. Окончив 5 лет специалитета, получив диплом инженера ландшафтного строительства, я подала документы на магистратуру. В день экзамена заведующий кафедры объявил, что по состоянию здоровья уволилась преподавательница преклонных лет и в срочном порядке нужна ей замена, сентябрь то на носу и группы почти набраны. Узнал у будущих магистров, не хочет ли кто попробовать себя в чтении лекций и проведении лабораторных работ. Была не была, подумала я и подняла руку. Так и началась моя карьера в университете.


Стоит рассказать о том, что входило в мои обязанности. Помимо чтения лекций, проведения практических и лабораторных работ, в конце семестра я принимала зачеты и экзамены, проверяла курсовые и контрольные. Пары проводила у 1-3 курсов (через семестр на меня повесили заочников, на 2 год работы добавился 4 курс и пара дипломников). Также занималась проверкой работ студентов, обучающихся дистанционно. Во внеучебные часы была занята заполнением всевозможных отчетов и ведомостей, ведением электронного журнала и составлением заданий для студентов.


Теперь о главном. Зарплата. В первый год я была оформлена на ставку ассистента, которая составляла чуть больше 8 тыс.рублей, однако с дальневосточным коэффициентом и другими надбавками выходило порядка 13 тыс. Плюс часто перепадали премии за выполненную работу. Через семестр ставка подросла и стало приятнее работать :)

На второй год я прошла конкурс на должность преподавателя, ставка и зарплата выросли в 2 раза, еще через семестр я стала получать 28-30 тыс.р. (ну и премии не заставляли себя долго ждать). Также отдельно оплачивалась работа со студентами, обучающимися дистанционно.

Помимо растущей зарплаты (а для молодого специалиста без педагогического образования она росла быстро), были периодические выплаты за научные достижения и статьи, а также другие плюшки в виде премий на праздники.


Кроме всего прочего, мой университет совместно с китайским организовал полностью оплачиваемую командировку на конференцию в Шанхай на 5 дней, где завтраки и обеды с проживанием были на высшем уровне, а принимающая сторона еще и провела отличную экскурсию по городу (впечатления от которой были настолько непередаваемы, что через пару месяцев в отпуск, кстати, на зарплату преподавателя, я полетела именно туда, но это уже другая история). Через год была организована еще одна поездка, на этот раз в Японию, но на нее полетела моя коллега.


За эти два года работы универ мне стал роднее, чем за 5 лет обучения - новые возможности в развитии, знакомства с интересными личностями и просто работа со студентами, все это я вспоминаю с теплом и улыбкой. Множество конференций, конкурсов, научной работы, все это сопровождало меня в процессе работы. Останься я и дальше в универе - должность с зарплатой изменились бы в лучшую сторону еще через пару лет. И это вполне нормально для молодого специалиста. Кроме того, профессора кафедры частенько патентовали новые изобретения или технологии и получали за это неплохие гранты. Так что на моей кафедре на зарплату никто не жаловался, только на нерадивых студентов, но они везде есть. :)

Показать полностью
20
Черновцы
4 Комментария в Лига городов  
Черновцы черновцы, универ, длиннопост
Показать полностью 1
11
Язык мой - враг мой
9 Комментариев  

Возвращение из командировки в Новониколаевскую школу не обошлось без приключений))

КПП на въезде в Волгоград. В салон заходит лейтенант ДПС


Л - так, все из Урюпинска в салоне?


Я - нет, не все.


Л (смотрит на меня) - не все?


Я- да, я с Волжского, он с Волгограда (киваю на Саню)


Л - так... Паспорта предъявите, пожалуйста


*мля* 😂


С- да, вот, пожалуйста (протягивает паспорт)


*я с ужасом вспоминаю, что паспорта у меня с собой нет, а перспектива глубокой ночью под дождём идти в отделение на идентификацию личности совершенно не радует... Но (о, счастье!) чисто случайно (!) в кармане оказывается студак.*


Я - студенческий можно показать?


Л - да, конечно


*берёт студенческий, начинает изучать


Я-мы студенты ВГСПУ, ездили в Новониколаевскую школу №2, уроки вести. Я испанский вёл, он (киваю на Саню) китайский.


Л (смотрит на Саню) - что, правда китайский знаешь?


С - да


Л - и что, прямо в совершенстве знаешь?


С - честно? Так себе знаю 😂


Л - на троечку?


С - да, где-то так


Л (возвращает документы) счастливого пути


Мораль - не стоит быть общительными с сотрудниками ДПС, иначе привлечёте лишнее внимание 😂 Белые костюмы тоже привлекают излишнее внимание 😂


А лейтенанту спасибо, отличный мужик оказался! И водителю спасибо, за быструю езду и отличную музыку!

Показать полностью
13
Анатомия будущего... ПТУшника
13 Комментариев  

Учусь я в одном из аграрных университетов страны. Совсем недавно у нас начались пары по анатомии животных. Меня этот факт конечно порадовал, так как мне нравится анатомия, и я ждал первых пар как стипендии перед сессией). Но вернемся к сути.
Преподаватель у нас оказалась довольно взрослая женщина, на первый взгляд довольно умная и общительная. Но это лишь на первый взгляд... С первой же пары я начал сомневаться в ее словах. И эти сомнения вызвала данная фраза:
- У скелета лошади насчитывается более 350 костей, а у человека и вовсе более 600. о_0
Тут я, разумеется, хотел ее поправить, так как я еще со школы точно знаю, что у человека 206 костей. На что она ответила: "Но мне ведь лучше знать, правда?". Я не стал опровергать ее "весомый аргумент", но и стал относится более скептически к ее лекциям. Затем она нам рассказывала про магическое действие 25 кадра на мозг, и про то, как алкоголь убивает клетки головного мозга, а на утро они выводятся с мочой. А ведь у этого человека за спиной стаж работы более 15 лет! Написано множество книг, которые я, скорее всего не буду читать.В общем, скучать нам не приходится.
Так я что хотел сказать. Наша система образования стала настолько гнилой, что даже преподаватели ВУЗов становятся всё более некомпетентными в своих областях. И наверняка таких ситуаций по стране великое множество.

-20
История как я спортивную форму просрал
8 Комментариев  
История как я спортивную форму просрал универ, потеряшка, камеры, длиннопост

Утром пришел в универ формы нигде нет
Думал какая-то уборщица уже тряпки из них сделала
Попросил декана через камеры позырить
А он такой " я ну чет не знать как тут да чё , тебе нужно -тип- ты и делай "
Ну я минут за пять разобрался чё там да как там
Сморю значит
Прошло минут 30 ничего
Думаю ну чё за хрен с холодцом , ну не могла же она исчезнуть
Потом тип у секретарши (своей конечно же ) спрашиваю "а утлом убольшицы убылают в кабенитах" . Ну в общем получим удовлетворительный ответ решил посмотреть с утра .
В этот момент меня осенило : вдруг я чё с собой ее забрал в другой кабинет . Посмотрел и как бы , нет , не взял .
Значит смотрю я с 5 часов утра
Проходит 5 час
Проходит 6 час
Проходит 7 час
Ну для меня это конечно же длилось минут 20
Пришел час 8 увидел себя ищущего утром ( вышесказано)
Прошел 8 час
А забыл перед 7 часом заходила уборщица но вышла без формы.
Ну значит кульминация
Пришел 10 час и где-то к 20 минуте заходит какая-то женщина (полного телосложения) и выходит сумкой .
В это. Момент я ощутил себя шпионом , детективом , мус... Полицейским .
Позвал ту самую секретаршу и говорю " чет за индивидуум " а она такая " такэтаж Любка"
Я значит пошел к ней и говорю " ага попались . И так смеюсь со злым взглядом " мухахахахахах" ( ну естесна с раскатами грома позади меня)
Она такая " так яж ее туда отдала "
И
В воздухе запахло обломом
Ну значит пошел и взял
""""финал я умею портить""""


Ошибок до мата
На коменты отвечать не могу так как @moderator , заблокировал.

Показать полностью 1
-20
Когда отвечаешь на экзамене
3 Комментария  
Когда отвечаешь на экзамене
3
Чему учат в медицинском(!) университете.
24 Комментария  
Чему учат в медицинском(!) университете. Абсурд, Медицина, instagram, универ

Для тех, у кого шакальная картинка:
Основные типы Интернет-зависимости
1. Навязчивый веб-серфинг
2. Пристрастие к виртуальному общению и виртуальным знакомствам
3. Игровая зависимость
4. Навязчивая финансовая потребность
5. Пристрастие к просмотру фильмов через интернет (лол)
6. Киберсексуальная зависимость

Знакомая моя - тег мое
Дело было в ЮУГМУ

12
Случай на паре
4 Комментария  

Сижу на пикабу уже давно, да все никак не было повода написать. Благо сегодня впервые случилось то, чем хочется поделиться. А теперь к делу.
Шла обычная пара, а если быть точным, то семинар по информатике. Препод тихо мирно обсуждал детали курсовой с теми, у кого возникли те или иные проблемы. Я же, будучи одним из тех, кто уже благополучно сдал эту самую курсовую, сидел в сторонке и залипал во вторых героев. Решил вспомнить детство так сказать. К слову, я мог вообще свободно уйти с пары без всяких последствий, но решил остаться, т.к. надо бы в кой-то веке сходить и на лекцию, что стояла следующей парой. Но речь не об этом.
Примерно по середине занятия дверь аудитории открывается и входит зам декана, не знаю, что он хотел от препода, да это и не важно. Я же, не придав значения тому, что происходило за моей спиной, спокойно продолжал очередную миссию в кампании (о том, что это был зам декана, я узнал только после того как он прошел мимо меня и, не пройдя и пары метров, вернулся). Если честно,сердце ушло в пятки, т.к. раньше с ним дела я не имел и чего ждать от него совершенно не представлял. Так вот, возвращается он ко мне и начинает пристально смотреть в экран ноутбука. Первая мысль: "Текай с города!". Далее происходит следующий диалог (Я-я, ЗД-зам декана):
ЗД - какая часть? никак не соображу
Я(пребывая в легком шоке от услышанного) - вторая
ЗД - о, это я одобряю. Не то, что 3-и.
Я - 0_0
ЗД - Помню как в свое время оч любил игру эту. 3 часть уже не то, 8 фракций, мозги слишком напрягать надо, да и выглядит как по мне не очень. Однажды ночью поздно сидел и все повторял в голове во время игры: "ну еще пару ходов и спать". В результате когда прошел карту было уже утро и нужно было собираться по делам. Пока собирался все думал "ведь ничего с этого я и не поимел". Тогда я и решил завязать, удалил все игры с пк и больше не играю. Но в целом, одобряю это дело, мозги размять помогает, не то что стрелялки всякие...типа дума. Сидишь прикидываешь что да как, никуда торопиться не надо. Молодец ты, в общем.
Я - ....
ЗД тем временем удаляется в закат, оставляя всю аудиторию (включая препода), наблюдавшую за его монологом, в недоумении. При этом стоит отметить, что до препода он так и не дошел, поэтому причина его появления останется загадкой. Хорошее настроение (как минимум мне) было обеспечено на весь день.

P.S. Чукча не писатель, а в голове каша.

264
Будни универского эникея
26 Комментариев в Истории из жизни  

Живу я в Руанде Работаю я одном вузе за Уралом эникейщиком/хелпдеском/недоадмином (нужное подчеркнуть). Работа интересная, много всякого интересного случается. К слову сказать, работаю уже полгода и, будучи в меру общительным, уже давно со всеми познакомился, везде примелькался и все меня знают да и род деятельности обязывает часто бывать в "поле". Казалось бы, время "Эй, ты! Как тебя там?" уже прошло, но не тут то было. Сегодня приключился забавный случай.


Зовут меня, допустим, Никита Семеныч. Проходило у нас одно мероприятие и в ходе подготовки к нему меня периодически дергали сделать то одно, то другое: то сделать презентацию, то помочь отформатировать какие-нибудь документы, то настроить аппаратуру в актовом зале. И если задачки падали все время разные, то их источник почти всегда был один: заведующая одной из кафедр. Хорошая и добрая женщина, прекрасный преподаватель.


И вот у меня зазвонил телефон.

- У аппарата.

- Это Юзермила Ноунеймовна. Алексей,(!) вы не могли бы подойти в такую-то аудиторию? У нас там технические проблемы.

*Напомню, что зовут меня не Алексей*

- Хорошо, сейчас подойду.

Иду с вот таким лицом, ведь я от природы добрый и понимаю, что может просто оговорилась.

Будни универского эникея история, универ, плохая память, длиннопост
Показать полностью 3
35
Достоевский и «еврейский вопрос»
11 Комментариев  

Как правило, в школе и университете отношение Достоевского к евреям обходят стороной. В произведениях Фёдора Михайловича просто невозможно встретить положительного еврея: все они жалкие, подлые, наглые, бесчестные, алчные и опасные.


В еврейской энциклопедии пытаются такое отношение автора к евреям скрыть: все объясняется традиционной борьбой христианина и иудея, пытаясь оправдать Достоевского. Конечно, подобное отношение не может не задевать целый народ, а еще больше они боятся, что еврейская тема в творчестве писателя станет широко известной и будет активно обсуждаться в обществе, что среди филологов кто-нибудь заинтересуется и займётся всесторонним исследованием этой темы и, возможно, обнаружит, что причина нелюбви писателя к евреям мало связана с его религиозностью.


Особенно ярко отношение к евреям со стороны Достоевского отражено в «Дневнике писателя» — его сборнике произведений 1873—1881 годов. Он содержит отклик Достоевского на события, происходящие в то время, его можно назвать документом эпохи. В 1873 прошло ровно 10 лет со дня отмены крепостного права, писатель замечает в своих произведениях повсеместное пьянство людей того времени: «Матери пьют, дети пьют, церкви пустеют, отцы разбойничают; бронзовую руку у Ивана Сусанина отпилили и в кабак снесли; а в кабак приняли! Спросите лишь одну медицину: какое может родиться поколение от таких пьяниц?» А также размышляет над судьбой всего русского народа:


«…если дело продолжится, если сам народ не опомнится<… > то весь, целиком, в самое малое время очутится в руках у всевозможных жидов <… > Жидки будут пить народную кровь и питаться развратом и унижением народным<… > Мечта скверная, мечта ужасная, и — слава богу, что это только лишь сон!»


В 1876 году Достоевский размышляет уже об экономическом засилье евреев, о том, что они приносят разорение в чужие земли. Далее, снова размышления о судьбе русских:


Вообще если б переселение русских в Крым (постепенное, разумеется) потребовало бы и чрезвычайных каких-нибудь затрат от государства, то на такие затраты, кажется, очень можно и чрезвычайно было бы выгодно решиться. Во всяком ведь случае, если не займут места русские, то на Крым непременно набросятся жиды и умертвят почву края… (Дневник писателя. Июль и август, 1876 г.)


Вон жиды становятся помещиками, — и вот, повсеместно, кричат и пишут, что они умерщвляют почву России, что жид, затратив капитал на покупку поместья, тотчас же, чтобы воротить капитал и проценты, иссушает все силы и средства купленной земли. Но попробуйте сказать что-нибудь против этого — и тотчас же вам возопят о нарушении принципа экономической вольности и гражданской равноправности.


Но какая же тут равноправность, если тут явный и талмудный Status in Statu* прежде всего и на первом плане, если тут не только истощение почвы, но и грядущее истощение мужика нашего, который, освободясь от помещиков, несомненно и очень скоро попадет теперь, всей своей общиной, в гораздо худшее рабство и к гораздо худшим помещикам — к тем самым новым помещикам, которые уже высосали соки из западнорусского мужика, к тем самым, которые не только поместья и мужиков теперь закупают, но и мнение либеральное начали уже закупать и продолжают это весьма успешно. (Дневник писателя. Июль и август, 1876 г.)


Конечно, на такие тексты Достоевского и ранее обращали внимание. Очень много негативных комментариев писатель получал именно со стороны евреев. Особенно от некого еврея-журналиста А.У. Ковнера, не знавшего русского языка до 19 лет, но обвинившего писателя в антисемитизме. Когда Ковнер пребывал в тюрьме в 1877 году, отбывая наказание за мошенничество, он передал Достоевскому послание через своего адвоката. Ответ писателя был не только личным: в мартовском выпуске «Дневника писателя» в 1877 году он посвятил данной теме целую главу, приводя цитаты из письма Ковнера (г-на NN):


«Выпишу одно место из письма одного весьма образованного еврея, написавшего мне длинное и прекрасное во многих отношениях письмо, весьма меня заинтересовавшее. Это одно из самых характерных обвинений меня в ненависти к еврею как к народу. Само собою разумеется, что имя г-на NN, мне писавшего это письмо, останется под самым строгим анонимом.


… но я намерен затронуть один предмет, который я решительно не могу себе объяснить. Это ваша ненависть к «жиду», которая проявляется почти в каждом выпуске вашего «Дневника».


Я бы хотел знать, почему вы восстаете против жида, а не против эксплуататора вообще, я не меньше вашего терпеть не могу предрассудков моей нации, — я немало от них страдал, — но никогда не соглашусь, что в крови этой нации живет бессовестная эксплуатация.


Неужели вы не можете подняться до основного закона всякой социальной жизни, что все без исключения граждане одного государства, если они только несут на себе все повинности, необходимые для существования государства, должны пользоваться всеми правами и выгодами его существования и что для отступников от закона, для вредных членов общества должна существовать одна и та же мера взыскания, общая для всех?..


Почему же все евреи должны быть ограничены в правах и почему для них должны существовать специальные карательные законы? Чем эксплуатация чужестранцев (евреи ведь все-таки русские подданные): немцев, англичан, греков, которых в России такая пропасть, лучше жидовской эксплуатации? Чем русский православный кулак, мироед, целовальник, кровопийца, которых так много расплодилось во всей России, лучше таковых из жидов, которые все-таки действуют в ограниченном кругу? Чем такой-то лучше такого-то…


(Здесь почтенный корреспондент сопоставляет несколько известных русских кулаков с еврейскими в том смысле, что русские не уступят. Но что же это доказывает? Ведь мы нашими кулаками не хвалимся, не выставляем их как примеры подражания и, напротив, в высшей степени соглашаемся, что и те и другие нехороши.)


Таких вопросов я бы мог вам задавать тысячами.


Между тем вы, говоря о «жиде», включаете в это понятие всю страшно нищую массу трехмиллионного еврейского населения в России, из которых два миллиона 900000, по крайней мере, ведет отчаянную борьбу за жалкое существование, нравственно чище не только других народностей, но и обоготворяемого вами русского народа. В это название вы включаете и ту почтенную цифру евреев, получивших высшее образование, отличающихся на всех поприщах государственной жизни, берите хоть…


(Тут опять несколько имен, которых я, кроме Гольдштейнова, считаю не вправе напечатать, потому что некоторым из них, может быть, неприятно будет прочесть, что они происходят из евреев.)


… Гольдштейна (геройски умершего в Сербии за славянскую идею) и работающих на пользу общества и человечества? Ваша ненависть к «жиду» простирается даже на Дизраэли… который, вероятно, сам не знает, что его предки были когда-то испанскими евреями, и который, уж конечно, не руководит английской консервативной политикой с точки зрения «жида» (?)…


Нет, к сожалению, вы не знаете ни еврейского народа, ни его жизни, ни его духа, ни его сорокавековой истории, наконец. К сожалению, потому, что вы во всяком случае, человек искренний, абсолютно честный, а наносите бессознательно вред громадной массе нищенствующего народа, — сильные же «жиды», принимая сильных мира сего в своих салонах, конечно, не боятся ни печати, ни даже бессильного гнева эксплуатируемых. Но довольно об этом предмете! Вряд ли я вас убежду в моем взгляде, — но мне крайне желательно было бы, чтобы вы убедили меня.


Вот этот отрывок. Прежде чем отвечу что-нибудь (ибо не хочу нести на себе такое тяжелое обвинение), — обращу внимание на ярость нападения и на степень обидчивости. Положительно у меня, во весь год издания «Дневника», не было таких размеров статьи против «жида», которая бы могла вызвать такой силы нападение. Во-вторых, нельзя не заметить, что почтенный корреспондент, коснувшись в этих немногих строках своих и до русского народа, не утерпел и не выдержал и отнесся к бедному русскому народу несколько слишком уж свысока.


Правда, в России и от русских-то не осталось ни одного непроплеванного места (словечко Щедрина), а еврею тем «простительнее». Но во всяком случае ожесточение это свидетельствует ярко о том, как сами евреи смотрят на русских. Писал это действительно человек образованный и талантливый (не думаю только, чтоб без предрассудков); чего же ждать, после того, от необразованного еврея, которых так много, каких чувств к русскому?


До выпуска за март, Достоевский упоминал евреев лишь вскользь, но даже эти упоминания вызывали волну негатива. Кстати говоря, упрекая писателя в антисемитизме, евреи совсем не стесняются собственного русофобства, говорят о русских с презрением и превосходством.


За первой последовала вторая глава выпуска «Дневника писателя» за март 1877 года, позднее ее станут называть «библия русского антисемитизма», она появилась из переписки Достоевского с евреем Авраамом-Урией Ковнером.


Леонид Гроссман, советский литературовед, написал монографию по этому поводу: «Исповедь одного еврея». Она посвящена жизни и творчеству Ковнера, отдельное внимание уделено переписке именно с Достоевским, Гроссман подчеркивает, что письмо Ковнера прекрасно во многих отношениях, а аргументы Достоевского в «Дневнике писателя», напротив, носят газетный, не философский характер, якобы писатель не поднимается выше «ходячих доводов националистической прессы», «всюду остается на уровне фельетонных выпадов Дрюммонов и Мещерских», а «тяга к глубинам духа здесь решительно изменяет ему, на протяжении своего журнального очерка о евреях он ни разу не пытается пристально вглядеться в их историю, этическую философию, или расовую психологию».


С. Гуревич, являясь автором предисловия к его монографии, говорит о том, что Достоевский не смог достойно ответить на письмо Ковнера, ни в личном письме, ни в «Дневнике писателя», а все его доводы носят шаблонный характер. Но дальше он невольно отмечает: «именно Достоевский впервые свёл в своеобразную систему все возможные реальные доводы и фантастические измышления, которые постоянно предъявляют как обвинение еврейскому народу». То есть, случайно признавая, что среди высказываний Достоевского есть не только фантастические размышления, но и реальные доводы, он не хочет это подтверждать.


Кроме этого, Гуревич пытается всеми силами очернить очерк писателя о евреях, говоря о том, что во время войны гитлеровцы разбрасывали у окопов советских бойцов листовки с цитатами из Достоевского, то есть приравнивая русских национал-патриотов и солдат гитлеровской армии между собой, вменяя им общие цели.


Оба автора: и Гуревич, и Гроссман говорят о двойственности идей Достоевского, описанных им в «Дневнике писателя». К Ковнеру, они, наоборот, относятся с любовью, постоянно подчеркивают его ум и образованность. Это выглядит особенно смешно на фоне того, что Ковнер пытался совершить подлог и мошенничество, а затем были последующий арест, суд и тюремное заключение. Гуревич именует это трагическим периодом в жизни, а Гроссман говорит о попытке Ковнера пойти против общества, тем самым углубив свой умственный подвиг .


Итак, книга Гроссмана «Исповедь одного еврея» с предисловием Гуревича к изданию 1999 года очень явно выражает намерение автора преуменьшить значение мартовского выпуска «Дневника писателя» за 1877 год, вклад Достоевского в изучение «еврейского вопроса». Есть и высказывание Гуревича о том, что отношение к евреям в России – «лакмусовая бумажка», которая показывает «падение нравственного уровня значительной части российского общества, прежде всего, его интеллектуального слоя».


Давайте повнимательнее посмотрим на вторую главу антисемитского «Дневника писателя» в 1877 год. Она представлена в виде 4 частей:


I. «ЕВРЕЙСКИЙ ВОПРОС»


II. PRO И CONTRA


III. STATUS IN STATU. СОРОК ВЕКОВ БЫТИЯ


IV. НО ДА ЗДРАВСТВУЕТ БРАТСТВО!


Посмотрим на каждую из частей. В первой части Достоевский говорит, что никакой ненависти к евреям не испытывал, а о религиозной подоплеке не может быть и речи. Якобы он осуждает евреев как «эксплуататора и за некоторые пороки». Также он отмечает их повышенную обидчивость: «на деле трудно найти что-нибудь раздражительнее и щепетильнее образованного еврея и обидчивее его, как еврея».


Достоевский четко разделяет понятия«еврей» и «жид»: «… слово «жид», сколько помню, я упоминал всегда для обозначения известной идеи: «жид, жидовщина, жидовское царство» и проч. Тут обозначалось известное понятие, направление, характеристика века. Можно спорить об этой идее, не соглашаться с нею, но не обижаться словом».


Вторая часть содержит ответ на обвинения Ковнера, о том, что Достоевский якобы не признает сороковековую историю еврейского народа:« нет в целом мире другого народа, который бы столько жаловался на судьбу свою, поминутно, за каждым шагом и словом своим, на свое принижение, на свое страдание, на свое мученичество».


Достоевский не верит таким жалобам и сравнивает их с тяготами русского народа: «Но все-таки не могу вполне поверить крикам евреев, что уж так они забиты, замучены и принижены. На мой взгляд, русский мужик, да и вообще русский простолюдин, несет тягостей чуть ли не больше еврея».


Третья часть «Status in Statu» содержит размышления Достоевского о силе и живучести еврейского народа, отмечает, что помогло евреям сохранить свою идентичность: «не мог существовать без status in statu, который он сохранял всегда и везде, во время самых страшных, тысячелетних рассеяний и гонений своих». Что же он подразумевает под status in statu? Вот некоторые признаки: «отчужденность и отчудимость на степени религиозного догмата, неслиянность, вера в то, что существует в мире лишь одна народная личность — еврей, а другие хоть есть, но все равно надо считать, что как бы их и не существовало».


По словам писателя, status in statu, нельзя приписывать только гонениям и чувству сохранения, как это делают отдельные образованные евреи. Только самосохранения не могло хватить на 40 веков: «не одно самосохранение стоит главной причиной, а некая идея, движущая и влекущая, нечто такое, мировое и глубокое».


Достоевский был очень верующий, потому считал, что«всё что требует гуманность и справедливость, всё что требует человечность и христианский закон — всё это должно быть сделано для евреев». Но он также отмечает, «совершенное уравнение всевозможных прав» не очень хорошо для русских: везде евреи всегда находили возможность пользоваться правами и законами. Они всегда умели водить дружбу с теми, от которых зависел народ, и уж не им бы роптать хоть тут-то на малые свои права сравнительно с коренным населением. Довольно они их получали у нас, этих прав, над коренным населением.


Достоевский подбирается к сути status in statu, которая «дышит именно этой безжалостностью ко всему, что не есть еврей, к этому неуважению ко всякому народу и племени и ко всякому человеческому существу, кто не есть еврей. <…> Еврей предлагает посредничество, торгует чужим трудом. Капитал есть накопленный труд; еврей любит торговать чужим трудом! Но всё же это пока ничего не изменяет; зато верхушка евреев воцаряется над человечеством всё сильнее и тверже и стремится дать миру свой облик и свою суть».


А вот и контраргумент Достоевского на избитое выражение, что «среди евреев тоже есть хорошие люди»:


Евреи все кричат, что есть же и между ними хорошие люди. О боже! да разве в этом дело? Да и вовсе мы не о хороших или дурных людях теперь говорим. <…> Мы говорим о целом и об идее его, мы говорим о жидовстве и об идее жидовской, охватывающей весь мир».


В четвертой части, «Но да здравствует братство!» Достоевский снова говорит: «полное и окончательное уравнение прав — потому что это Христов закон, потому что это христианский принцип» — здесь уже видно, что религиозность Достоевского не имеет никакого отношения к его нелюбви к евреям,а скорее, все совсем по-другому: как добропорядочный христианин он выступает за должное отношение к этому народу, за уравнение его в правах, не взирая на последствия.


Из этих же побуждений Достоевский говорит об идее русско-еврейского братства («Да будет полное и духовное единение племен и никакой разницы прав!»), а также о том, что со стороны русских нет препятствий, чего не скажешь о евреях: он отмечает брезгливость и высокомерие еврейского народа по отношению к русским и другим национальностям. Не у русского больше предубеждений против еврея, а у последнего, еврей более неспособен понимать русского, чем русский – еврея.


Провозглашая идею братства народов, Достоевский подчеркивает, что «все-таки для братства, для полного братства нужно братство с обеих сторон. Пусть еврей покажет ему и сам хоть сколько-нибудь братского чувства, чтоб ободрить его». Другими словами, русские не против братства, это евреев против него.


И «библия русского антисемитизма» заканчивается вопросом: а насколько даже самые лучшие из евреев «способны к новому и прекрасному делу настоящего братского единения с чуждыми им по вере и по крови людьми»?


Автор не дает ответов на свои вопросы, но сама идея status in statu, говорит о нереальности такого братства. Уже прошло 140 лет с момента публикации данного произведения, а евреи так и не научились сосуществовать с другими народами. Будучи талантливым писателем и публицистом, Достоевский даёт невероятно точную психологическую характеристику еврейскому народу. В его рассуждениях по «еврейскому вопросу» нет никаких противоречий, наоборот, он очень логичен и последователен в своих взглядах.


Совершенно неправильно считать, что антипатия писателя к еврейскому народу имеет религиозную подоплёку: у Достоевского вполне конкретные претензии к «жидам», и эти претензии вытекают из некоторых особенностей национального характера, который, в свою очередь, обусловлен status in statu. Таким образом, мы можем сделать вывод, что все доводы Гроссманов и Гуревичей относительно взглядов Достоевского на «еврейский вопрос» абсолютно несостоятельны. источник

Достоевский и «еврейский вопрос» творчество, евреи, федор достоевский, школа, универ, длиннопост
Показать полностью 1
703
Диплом
37 Комментариев в Скриншоты коментов  
Диплом скриншот, универ, диплом, комментарии на  пикабу

#comment_85705584

47
Почему бы и нет.
11 Комментариев  

Есть у меня в универе одна очень веселая кафедра. На ней такие предметы как материаловедение, ткм, техмаш и метрология. Ну и в кабинете висят такие вот вещи

Почему бы и нет. универ, фотография, текст, Учеба, Преподаватель, кабинет

Если не видно, то вот:
1. Эротика
2. Порнография
3. Жесткое порно
4. Защищенный секс
5. Групповуха
6. Гей порно
7. Садомазо
8. Хентай

12341
Ужасы Швейцарии
988 Комментариев  

Учусь в Италии, познакомилась с парнем из Швейцарии, который учится в нашем универе по программе обмена. Гуляли недавно с друзьями по городу, взяли его с собой и как-то разговорились о благоустройстве улиц городов и поселков. Кто-то из нас сказал:


"В Швейцарии никогда не был, но знаю, что у вас там все просто вылизано, каждая улочка даже в самой жопе страны похожа на картинку"


Швейцарец смотрит на него, как на сумасшедшего и такой:


"Шутишь? Это стереотип! Зайди банально в Гугл Карты и тыкни в какую-нибудь маленькую деревеньку, особенно в горах. Увидишь какой там у нас п*издец творится."


Мы афигели, нам интересно стало, сразу достали ноутбук и решили посмотреть, что там у них такое творится.

Ужасы Швейцарии швейцария, Италия, универ, google maps, троллинг, длиннопост
Ужасы Швейцарии швейцария, Италия, универ, google maps, троллинг, длиннопост
Показать полностью 3
398
Жажда праздника
7 Комментариев  

Много лет назад я работала в универе. Кто-то решил отдать на нашу кафедру учебники, научные книги. Принесли в небольших коробках, в новых. Таскаю коробки от входа в лаборантскую, на 1-м этаже охранник смотрит за процессом, при очередном моём заходе он вдруг начинает улыбаться, смотрит на коробку, чуть ли не облизнулся, глаза блестят, спрашивает: "что за праздник?" Я не понимаю, к чему это он вдруг спрашивает, говорю, что несу знания.

Оказалось, что коробки были из-под каких-то продуктов питания, а охранник облизался на коробку, на которой было написано "водка".

5
Проба пера на тему "Студенческая жизнь"
5 Комментариев в Авторские истории  

Ах, студенческая жизнь, как прекрасна она и насыщенна. Тут тебе и занимательные лекции и безбашенный отдых от них. Но я затрону другую тему в своём повествовании, а именно: быт студентов, не живущих в общежитии, а если еще конкретнее: дорога от дома до университета.


Как известно, студенты-общажники живут в непосредственной близости к университету, чего нельзя сказать о студентах, живущих в своих квартирах, коим являюсь и я. Так уж сложилось, что обитаю я на другом конце города относительно университета, да и у некоторых моих одногруппников, история та же.


Ах, как же восхитительно вставать рано утром, эдак часов в шесть. Недаром говорится: «Кто рано встает, тому Бог подаёт». Да вот только не видно этих подачек, да и нужны ли они, когда так хочется поспать еще пару часиков?


Ах, как замечательна дорога в университет, каких интересных людей можно встретить в общественном транспорте, тут тебе и непоседливые бабушки, эдакие ранние пташки, стремящиеся неизвестно куда ранним утром, и родители с их детишками, за которыми нужен глаз да глаз, иначе маленькие разбойники поднимут на уши всю маршрутку, и просто сонные человеки разных сортов, неспеша торопящиеся на работу.


Ах, как хорошо морозным зимним утром торопиться на учёбу. А как тут не торопиться? При выходе из дома, на лице появляются задорные румяна, а спустя пару минут, образуется иней, спустя еще мгновение, лицо покрывается ледяной корочкой. Пролетающие мимо птицы замерзают прямо в воздухе и, словно камни, валятся в сугробы. Проходящие рядом люди больше похожи на пингвинов в своих безразмерных одеяниях, которые должны защищать от холода, но суровую уральскую зиму не отпугнуть теплыми одеждами, пронзительный ветер найдет щель и пустит вам по спине стаю мурашек.


Прошел час нелегкого пути, ты почти подошел к университету, слегка опаздываешь, а потому пишешь одногруппникам, в какой аудитории будет проходить лекция, дабы не тратить время на поход к расписанию, на что получаешь ответ: «Я не знаю, я в общаге, только проснулась.» Твоё лицо покрывается пеленой зависти, и ты, сонный и уставший, бредёшь в аудиторию.



Прошу высказать своё мнение об этом наборе слов в комментариях, благодарю за внимание.

Привет!
спонсорский пост от

Там GameHub снова ключи просто так выдает, не пропустите.


Забирайте ключ на сайте: https://gamehub.tm/giveaways/

Привет!


Пожалуйста, войдите в аккаунт или зарегистрируйтесь