С тегами:

общество

Любые посты за всё время, сначала свежие, с любым рейтингом
Найти посты
сбросить
загрузка...
-16
Стечения обстоятельств, которые изменили ход истории
11 Комментариев  

Как известно, людям свойственно ошибаться. Ошибки бывают разные – мелкие, средние, грубые. Но здесь речь пойдет о величайших просчетах в истории человечества.


Источник: http://hardnews.info/stecheniya-obstoyatelstv-kotorye-izmeni...

Зима расстроила планы Наполеона и Гитлера

Стечения обстоятельств, которые изменили ход истории Интересное, история, факты, наука, общество, длиннопост

И Наполеон Бонапарт (летом 1812 года), и Адольф Гитлер (летом 1941 года) вторглись в Россию, но русские продержались дольше, чем ожидалось. Война затянулась до зимы. Ни армия Наполеона, ни гитлеровская армия не были подготовлены к суровым погодным условиям русской зимы и в итоге потерпели поражение.



Мао Цзэдун приказал уничтожить всех воробьев

Показать полностью 10
38
Наболело.
39 Комментариев  

Мы с мужем и с сыном живем 8 лет. Было всяко. И хорошо, и не очень. Мы переехали на пустом место. Из небольшого пгт, в город. Со временем нашли работу, немного обустроились. Я не могу выносить ребенка, но могу вырастить. Так почему, практически все, кто знают что он мне не родной сын, спешат сказать что пора своего, чтоб лечилась, что я полноценная. А те, кто не знают начинает сразу считать, - "Ой, тебе 30, сыну 15, ахахаха." Счас мне позвонила мама, говорит когда ты мне внука подаришь, вот Ольга (сестра) внучку подарила, а ты когда? А то что у меня есть Андрей (сын) и он уже мне родной, роднее некуда, не интересует. Хотя она любит его. Ну вот почему так?

143
О производительности труда
85 Комментариев  

В последнее время из уст высших руководителей страны мы достаточно часто слышим слова о необходимости роста производительности труда, в соответствии с которым наше руководство задумается о повышении пенсий, пособий и т.п. А без этого, мол, никак нельзя: без роста производительности труда повышение пенсий вызовет инфляцию и прочие экономические болячки, истерзавших тело российской экономики….


И мало того что подобные заявления весьма близки по сути к ситуации из анекдота: вы тут, в дурке сначала нырять научитесь, вот тогда мы вам и воды в бассейн нальем. Но более всего утомляет-раздражает мысль, что никакие годы – десятилетия! – нахождения у власти не научили оную хотя бы мало-мальски разбираться в экономике и финансах.


Не сказать, что я как-то надеюсь, что эти слова заставят кого-то задуматься, но лишь из принципа – сказавши А – перескажи весь алфавит, повторю основной принцип экономического развития:


Нет ни единого иного пути перехода к стадии экономического развития, как повышение покупательской способности населения. Лишь население, увеличив объемы своих покупок, заставит предприятия перейти на выпуск большего объема продукции, а затем и на выпуск более качественной продукции. И лишь в процессе указанных переходов может и должен произойти рост производительности труда, каковая не растет по щелчку пальцев и/или величавым указам высшего руководства.


Это – дважды два: вы снижаете покупательскую способность населения (например, девальвируя рубль), в ответ получаете снижение качества продукции (так сказать – китайский путь производства) и общую стагнацию экономики. Повышаете покупательскую способность населения – получаете рост экономики, каковой и будет в итоге базироваться на росте производительности труда.


Никаких иных путей нет и быть не может! Все остальные финансовые манипуляции, общий смысл которых – перекладывание из одного кармана в другой, оказывают воздействие лишь на соответствующие «карманы». А наше руководство с высоколобными рассуждениями о необходимости роста производительности труда уподобляется садовнику, задумчиво покачивающему головой возле яблони: если урожай давать начнешь, тогда я тебя и поливом обеспечу….


Так вот, ребятки: никакого урожая, то бишь, роста производительности труда не будет, и не надейтесь.

311
Время беспредела. Размышления на тему деформации личности и общества.
140 Комментариев  

Каждый день встречаем сообщения из разряда "напали на полицейского/врача/учителя/егеря/беременную/ребенка...". Это вызывает бурю эмоций. Тут же "беспредел врачей/учителей/полицейских/подростков/представителей власти или элиты..." Такая же буря эмоций.

При этом, как правило, информация о справедливом наказании крайне мала, воспринимается с обоснованным восторгом. Но при этом четко понимаешь, что нет реального наказания для "избранных" и всегда есть шанс попасть в неприятности невиновному.

Уважения ко всем падает до нуля. До ненависти. И это касается всех. Начиная от соседей, чужих детей и их матерей и заканчивая целыми институтами власти.

В последние дни слишком много информации о лишении прав Мары Багдасарян. Восторг, комментарии, негодование. Но суть не в этом. А в том, что наше государство расписалось в своей беспомощности хоть что-то с ней сделать в рамках существующего закона. Та причина, которая озвучена лишь добавляет непоняток. Как она вообще получила права? По сути должны начаться разбирательства с теми людьми, которые допустили получение прав.

Примеров много. Даже за последние дни. Один водитель сбил джипом ребенка, избил, унизил - ничего. Второй сбил, душил, угрожал - ничего. Полиция избивает людей, оставляет умирать, грабит, вымогает - ничего. Нападения на учителей, врачей - ничего. Отдельные случаи не в счет. Я уже не говорю про взятки, хищения и воровство. Печально. Еще печальнее, когда жертвы становятся виноватыми. Причем такое начинается с уровня соседей и заканчивается высшими эшелонами власти. Законопослушный гражданин у нас стал самым незащищенным и бесправным.

К чему я все это? У государства есть много задач, но основные защищать и наказать. Наказать справедливо и соответственно тяжести вины. Это не выполняется. Если государство не выполняет этого, то выполнит кто-то другой. И это вызовет одобрение у населения. Идет перестройка общественного сознания, личности. Так и появляются ультраправые, ультралевые, экстремисты, террористы и т.д. Почему? Да потому что: 1. Всем на все наплевать. 2. Не факт, что за содеяное, реально накажут. 3. Факт, что под раздачу можно попасть, вообще, ничего не делая. 4. "Им" можно, а мне почему нельзя? 5. Не я такой - жизнь такая. Список можно продолжить.

Всем доброго дня. Оставайтесь адекватными людьми.

-66
КИЕВ - АДЕКВАТНЫЙ! Большинство против запрета русского языка!
10 Комментариев в Новости  

Корреспондент одного из российских информагенств провел опрос горожан в Киеве. Поводом для опроса стало решение Верховной Рады Украины, которая приняла законопроект №5313. Закон резко снижает долю русского языка в телеэфире и увеличивает квоты использования украинского. Документ предполагает, что общегосударственные телеканалы должны будут транслировать не менее 75% передач на украинском языке.


Корреспондент опросил несколько десятков прохожих, согласились отвечать и разрешили снимать себя на видеокамеру 10 из них. Вопрос звучал так: "Согласны ли вы с решением Верховной Рады о запрете русского языка в телепередачах и кино?"


Источник: https://www.youtube.com/watch?v=xFAzXEGUGSE

0
Возле британского парламента обстреляли людей
4 Комментария  
Возле британского парламента обстреляли людей события, общество, Происшествие, Великобритания, парламент, обстрел, Lentaru

Фото: Stefan Wermuth / Reuters

На Вестминстерском мосту неподалеку от британского парламента открыли стрельбу, сообщает Reuters. По словам фотографа агентства, оказавшегося на месте событий, ранены более десятка человек. Также журналисты утверждают, что на мосту лежат двое пострадавших, истекающих кровью.


Очевидцы рассказали BBC News, что видели на территории Вестминстерского дворца вооруженного ножом мужчину.



Источник: https://lenta.ru/news/2017/03/22/parliament/

10215
Есть идея: зашифрованное послание от ребенка
758 Комментариев  

Представьте себе картинку: ваш сын или дочь-подросток отправились гулять с друзьями. Естественно, как и полагается заботливому родителю, вы звоните сыну или дочери, чтобы узнать всё ли у них хорошо. Они, немного нервничая, конечно, скажут вам “Да”. Но это “Да” не отменяет того факта, что через время вы узнаете, что они первый раз пробовали алкоголь или чего похуже.

Источник: http://hardnews.info/est-ideya-zashifrovannoe-poslanie-ot-re...

Есть идея: зашифрованное послание от ребенка общество, интересное, дети, родители, длиннопост

Пастор по имени Берт Фалкс прекрасно понимал эту психологическую особенность подростков и хотел избежать подобных ситуаций с младшим сыном Дэнни. Сам будучи сыном пастора он понимал, как трудно бывает со сверстниками. Несмотря на то, что Фалкс привык доверять сыну, он хотел знать, что и у сына хватит доверия прийти к отцу за помощью, когда это будет нужно. Папа разработал маленький секретный шифр, который должен был бы стать своего рода сигналом S.O.S. Используя этот сигнал Дэн мог не бояться упасть лицом в грязь перед друзьями, как это часто случается в подростковом возрасте.

Гениальная идея пришла к пастору после посещения наркологических клиник для подростков. В разговорах с ребятами он часто задавал один и тот же вопрос: “Скольким из вас приходилось оказываться в ситуации, когда в компании начинали делать что-то, что вам не нравилось, пугало, смущало, но вы следовали примеру других, боясь быть осмеянными, и не видели выхода?”


Руки поднимали все, как один.


Вот что впоследствии написал об этом пастор:


“Как-то мой младший, Дэнни, собирался на вечеринку. Я сказал, что если что-то пойдет не так, если он почувствует себя неловко или не в своей тарелке, пусть отправит букву “Х” любому из членов семьи (мне, маме, старшему брату или сестре). Тот, кто получает этот шифр, должен следовать простой инструкции — через пару минут позвонить на телефон Дэна. Когда он ответит, произойдет примерно следующий разговор:


— Алло, да!


– Дэнни, кое-что случилось и мне нужно забрать тебя прямо сейчас.


– Что такое?


– Расскажу на месте. Будь готов через 5 минут. Я приеду.


После этого Дэн со спокойной совестью говорит друзьям, что дома что-то произошло и ему нужно срочно уйти”.


Все. Дэн уходит. В глазах друзей он не сбежал, а пошел “по делу”. В итоге подросток доверяет родителю и уже спокойнее реагирует на компанию.


Самое главное — не бросать своего ребенка в беде ни при каких условиях. Упустить подростка — проще простого, а вот выстроить доверительные отношения, в которых ребенок научится сам делать выбор между добром и злом в пользу первого, дорогого стоит

Показать полностью
-4
Тем временем на Земле. Второй рассказ из цикла "Невозможное будущие"
12 Комментариев в Авторские истории  

Тем временем на Земле. Часть первая.



- Мало того, что взрослея, люди теряют в себе что-то наивно-восторженное. Какое -то чувство ежедневного открытия и Ожидание Таинственного Завтра. Чувство Вседоверия. Каждый Первый Раз становится привычкой. И прочее..., как будто мало этого. Так нет же - как будто совершенно отмирает с возрастом воображение и на первые место в их жизни встают такие пошлые мелочи, что невольно думаешь будто бы взросление это процесс деградации, вредный процесс. Так еще и приближается, что называется - последних вздох. Копятся какие - то унизительные самому духу человечества обязанности и ограничения...


Изначально - человек был исследователем, мастером, овладевший тайнами природы и бытия. Подчинивший их себе. Вел человека восторг и азарт, упоение каждым открытием вело его...А к чему же пришло в итоге человеческое общество, повзрослев? К потреблению. Единственно, что сейчас исследуют люди это системы скидок, кредитные планы, иногда извращения, эксрементальную (да-да, именно) кухню...


И это пол беды. Планета загажена. Глобальный Гиперполис, по крайней мере такой, как этот - это надругательство на чудом жизни. Не для того, невесть когда эта планета выносила, явила на свет первую органическую материю, чтобы мы в итоге тут все засрали и улетели гадить в другое место. Нахально вторглись еще куда-нибудь и там все испортили. Трансгалактичекие паразиты, вот кем мы стали.


Нам нужно прийти к гармонии с планетой. Вернутся к состоянию ребенка, бережно переносящего жука через дорогу, затаив дыхание. Уверен, есть способ повернуть все вспять. И даже очистить океаны, - громила Принц, окончив настройку приставил к обрубку правой руки протез, протез с негромким гудением встал на место. Принц сжал и разжал исполинский кулак и усмехнулся, обнажив крупные, титановые зубы. Левый угол его рта продолжался до самого уха уродливым розовым шрамом. Вообще все его лицо: тяжелый подбородок, горбатый перебитый в драке нос, низкий лоб : ясно давало понять - громила Принц, очень серьезный человек. Конкретный, пожалуй даже так.


И только наивно-бирюзовые глаза с живейшим любопытством изучающие все вокруг из под нависшего над ними надбровного валика оставляли странное впечатление.


- Чувак, давно ты стал террористом? Так говорят только психи, из тех, кто засаживает травой крыши небоскребов. Это конченные парни! Они взрывают корпоративные здания и объекты не ради денег, не ради здоровой конкуренции , как мы: - а за идею, прикинь... Мы то профессионалы, чувак, а они сплошь сопляки - какой ёпт смысл умирать таким молодым: на халяву?! Трава? Нет, не думай, я ничего не имею против натуральной травы. Однажды я обчистил антикварную лавку, прикинь! Я был там третьим за день! Старика, содержавшего её уже дважды доили и он просто отдал мне такую штуку - эээ, - трубку! Для курения. Все, что у него осталось. Сказал, если мне повезет найти натуральную травку - обязательно покурить через неё. Трубка из Индии, сказал - сечешь? Я слышал там раньше типы летали по небу сами собой. По любому от туда и пошла телега про "Полный улет". Это, мать твою, реальные типы - Индийцы! О чём это я?, - говоривший низкорослый, жилистый, остроухий и клыкастый мутант Лис спешно вдохнул обеими ноздрями из трубки дозатора, помещенного прямо в его рюкзак. Из рюкзака донесся недолгий тяжелый гитарный рифф, отсчитавший очередную дозу новомодной синтетической дури. Зрачки в оранжевых глазах Лиса неимоверно сузились. Он хищно оскалился и продолжил, поигрывая кривыми устрашающими кинжалами, так, что они превратились в две зеркально-металлические окружности, - Трава, чувак! Сама обычная! Непрущая! Эти отморозки гибнут как мухи, их пачками выносят корпоративные бионы, они подрываются живьем в роскошных корпоративных холлах, пачкая ковры, надеясь запугать ведущих воротил! И вся ради чего!? Обычной травы, цветов, деревьев и гребаных белок?! Знаешь, друг, - Лис вдруг стал серьезным, - все мы когда нибудь ответим за свои косяки, но этим сразу скажут, "Вы мля пиз..ец еб..нутые!". И превратят их в дятлов, чтобы они долбали в Раю свои деревья сколько влезет...


- От куда ты знаешь про дятлов и белок? - удивился Принц, гигантский молот, с которым он упражнялся, в пол уха слушая напарника, замер в его руках, дополнительно усиленных биоимплантами там, где они еще были свои.


Принц и Лис зарабатывали на жизнь в Корпоративных Войнах. Их нанимала то одна, то другая Сверхкорпорация в целях саботажа и конкуренции. Принц подобрал Лиса на Свалке Милосердия возле Здания Родильного Контроля. Лиса при рождении кастрировали, так как он был невинен, хоть и мутант, а мать расстреляли, так как она хоть и была чиста, но осмелилась родить третьего подряд мутанта, а значит была вредна для общества. Про Рай он знал из Библии Кастратов,- книжице которой снабжали каждого мутанта, обязательно при этом их экзаменуя каждые три года, начиная с 15 лет. Лису было 27, он знал её на зубок, так как иначе бы его расстреляли. Лис очень быстро вырос до размеров чуть меньше среднего человека и пристрастился к разного рода наркотикам и коллекционированию редкого оружия.


Принц же просто, что называется, был человеком без прошлого, при этом он очень любил экономить.


От своего прошлого, видимо слишком страшного или даже трагичного, он легко убежал прибегнув к замене мозга на Электронный Носитель Сознания, сэкономив и тут, прибегнув к подпольной, а не дорогостоящей официальной операции. Это значительно усилило его аналитические способности. Все их корпоративные атаки планировал он. Правда совсем недавно проявился побочный эффект - он заметил за собой необычайную тягу к измышлениям, малосвойственным для громилы - киборга. Об Обществе, о Вселенной, о Жизни и Смерти. Все чаще в сознании Принца пульсировал тезис, что Смерть во имя Жизни это один из основополагающих актов строительства Идеальной Вселенной.


Вся эта дребедень началось с того, как он увидел граффити в виде розы. Сначала на двери дома, через дорогу от панорамного окна его огромной, но пустой квартиры... Потом то тут, то там: по всему городу. Это изображение словно запустило в его Носителе Сознания какой-то скрытый механизм...


- В рекламе видел, типа новые бионы - бессмертные дятлы... Помять о прошлом Земли, ахахах, "Бессмертные Дятлы" - это название для банды отморозков. Как раз. Ну там еще помимо - куча всякого зверья, вчера вечером залипал. Базара нет, раньше кругом шастала прорва разной живности но вершина эволюции мы, мутанты, я те говорю. Люди нас боятся... Заставляют зубрить это грёбаную библию, да только я её манал. Я сам в себе храм, а рай - моё успокоение. Ну это так философия, чувак. Или же такие как ты - киборги, это тоже, мля, веха развития человечества. Но только не бионы, таких долботрясов еще поискать. Я слышал на далеких планетах, в едких шахтах, их кормят друг другом, а они называют это "Белковым Пивом" и все как один мечтают о домике у моря. Какое нах море? К нему без скафандра страшно подходить. Мля, клевая у нас хата, всегда поражался - такая здоровая. Я вот только вчера одну вещь нашел, - куклу девчачью. Колеса под диван закатились там и нашел. Давно лежит. Твоя, брат? Я буду молчать...


- Хорош трепаться, нам пора.


- Я думал, что сегодня у нас выходной, кто заказчик? И кстати, давно хотел спросить - с самого начала - почему мы никогда не берем с собой огнестрел? Кинжалы конечно ништяк, но со стволом было бы проще.


- За пороховые газы, выпущенные в атмосферу, с нас бы содрали штраф. Пришлось бы собирать подотчетные гильзы за собой. Оно тебе надо?


Больше и лучше тут https://youlit.net/Home

Показать полностью
-18
Религия в современном обществе
7 Комментариев  

Здравствуйте! Помогите пожалуйста, набрать нужное количество ответов! Нужно на занятие по социологии. Вопросов не много (10 вопросов), пройдете быстро! Заранее благодарю!

47
На волне сообщений про "Синий кит"
27 Комментариев  

Посмотрел я про это все, почитал. И вот что у меня в голове.

На волне сообщений про "Синий кит" школьники, жизнь, Игры, общество, синий кит

Ну серьезно. Там все настолько толсто, что я не знаю, кем надо быть, чтобы к такому серьезно отнестись. Даже подросткам. Думается мне, что это очередное раздувание из мухи слона.

Но самое-то главное не это. Надо сделать свое #Явигре. И тоже давать школоте задания.

1. Выучить уроки на 5.

2. За день выйти к доске 3 раза.

3. Неделю мыть посуду.

Только вот, как мне кажется, такая #игра не будет крутой...

350
С Днем рождения,Сергей Лавров!
15 Комментариев  

Сергей Викторович Лавров (род. 21 марта 1950, Москва) — советский и российский дипломат и государственный деятель. Министр иностранных дел Российской Федерации с 9 марта 2004 года.


Постоянный член Совета Безопасности РФ. Чрезвычайный и Полномочный Посол. Полный кавалер ордена «За заслуги перед Отечеством».



Уважаемому человеку исполнилось 67 лет!

С Днем рождения,Сергей Лавров! события, Политика, Россия, общество, Дипломатия, Лавров Сергей Викторович, день рождения, midru
-142
Выводы. О предпочтениях современных "геймеров" или сказка о потерянном времени..
68 Комментариев в Лига Геймеров  

Дисклеймер!! Данная статья и мысли предназначены для людей думающих, умственно зрелых, тех кто задумывается над теми или иными общественными процессами. Я могу быть в чем-то не прав, и мне не стыдно признаться в этом. Те, кто будут вести неконструктивную полемику, высказываться нецензурно и переходить на личности - будут отправлены в игнор лист. И да - МНОГОБУКОВ.


Уважаемые товарищи. Сегодня был выложен интересный пост, где человек провел некие статистические данные о игровом сообществе пикабу(справедливости ради, стоило все таки расширить места опросов для чистоты данных, более объективных), ну или тех, кто причисляет себя к "геймерам". Но выводы как будто предложил сделать самим пользователям, предоставив только голые цифры, никак их не интерпретируя.


Я, пожалуй, возьму на себя эту ответственность, и со своей стороны, выскажу некоторые выводы, которые я сделал, ознакомившись с исследованием товарища DedKarim'а(и некоторыми другими данными, из своего собственного опыта). Итак, начнем.


1. Подавляющее количество игроков - это мужчины от 10 до 35 лет. И не удивительно. Позже объясню почему.

2. Играют,  в большинстве случаев, не менее 2х часов в день, либо несколько раз в неделю, либо каждый день.

3. А вот тут уже весьма интересно... Начались вопросы, на которые люди могут ответить не совсем честно (это связано с самооценкой себя и своих поступков, оценкой себя окружающими). Либо они могут отвечать не совсем сознательно. Это, на мой взгляд, вопросы с подвохом. В частности - "Считаете ли Вы, что играете слишком много?"... Какой человек по-вашему сознается, что он "слишком много играет"? Конечно, мало кто(даже несмотря на анонимность), - это примерно как алкоголику признаться себе, что он слишком много пьет. Именно поэтому людей, ответивших "да" значительно меньше, чем всех остальных категорий. На мой взгляд, вопрос можно было бы поставить более корректно. Скажем, "Какую часть вашей жизни занимают видеоигры?", или "Готовы ли Вы отказаться от видеоигр совсем?".


То, какую часть в жизни человека занимает тот или иной предмет, контент(в данном случае видеоигры), говорит ровно то, сколько человек времени на это тратит. И тут мы приходим к еще одному вопросу.. а реально ли вы оцениваете свое время? Как ценность времени в вашей жизни изменяется?  Как изменяется оценка нами нашего времени?


Очевидно, что чем человек старше - время его стоит дороже, хотя бы потому, что жизненный срок ограничен, здоровье тоже не бесконечно. Но на мой взгляд, есть 2 оценки времени, пассивная статическая вроде той, что чем старше - тем дороже и динамическая, которая может изменяться в зависимости от действий самого человека(например, он может увеличивать ценность своего времени за счет самообразования, саморазвития, и уменьшать за счет того, что либо отнимает время впустую, либо напрямую наносят вред организму(наркотики, алкоголь)). В пункте номер один было видно, что игры мало интересуют мужчин после 35 лет. Как Вы думаете почему? Не потому ли, что они стали реальнее оценивать свое время?


Тогда возникает еще ряд вопросов.

1.Почему человеку надо дорасти до 35 лет, чтобы научиться ценить свое время?

2.Почему нельзя приучать к этому детей с раннего возраста? Сама специфика возраста "до 30" в основном такова - "море по колено, все равно что будет, пофиг на все. жри. трахайся. живи сейчас".


Хотелось бы сказать еще несколько слов про "реальность оценки человеком времени" - если выше мы говорили о фактической оценке, числовой, объективной, то есть еще и субъективная оценка, когда человек может, например, заниматься самовнушением относительно своего собственного времени, когда по факту оно упущено и бесполезно потрачено, но человек так не считает. Так работает часто "оправдательный механизм" психики, когда человек очень большое количество времени посвятил чему то.


Состоялся у меня недавно разговор с одним товарищем, где была дискуссия о киберспорте как феномене. Я выложу диалог, где цитата - это будет слова собеседника.


Репортёр студии RuHub Александр «derrick_deny» Хитров посетил студию Riot Games, расположенную в комплексе «Главкино» в Москве. Он показал место проведения Континентальной лиги.

Лично я не вижу ничего хорошего в "развитии киберспорта". У вас не на что время тратить? Вам все равно на что тратят время ваши дети? Традиционный спорт(не профессиональный) хотя бы давал определенный спортивный разряд и физподготовку, с некой небольшой долей травматизма(мы можем и на производстве или любой другой физ. работе словить травму). А тут что? Вот только не надо говорить про "улучшение реакции и т.д." - по факту это время, которое можно было бы потратить на что-то более полезное. И это только одна МОВА... А еще есть другие игры (другие жанры). Можно было бы улучшить навыки риторики, или, например, прочесть книги, которые полезны(не все книги, увы, полезны), - сделать что-то что улучшит твои ФАКТИЧЕСКИЕ навыки, с помощью которых ты можешь что-то смастерить, сделать, заработать себе на жизнь(о тех, кто посвящает свою жизнь играм поговорим позже), а не "навык комбинаторики в быстром клацании мышкой в узконаправленных игровых ситуациях"


Профессиональный спорт - это конец карьеры в 20-25 лет с полным букетом травм и болячек. Вы серьёзно думаете что проф игроки ничем кроме игры не занимаются? Не читают книги, не занимаются спортом, не развивают другие навыки? Что все они только задротят безвылазно? Им даже работу найти после окончания карьеры проще, чем обычному спортсмену. Они идут в тренеры команд, аналитики, даже в саму компанию Riot Games. Так что не надо заливать про явное преимущество и пользу традицонного спорта.

Уважаемый. Вы явно невнимательно читаете, что я пишу. И ровно также как и все остальные заводите "мантру" про "профессиональных киберспортсменов". Я говорил про "традиционный спорт", и то в рамках общей концепции.  Вы не видите разницы между утверждениями "традиционный спорт" и "профессиональный спорт"?


Если человек занимается спортом для общего физ. развития, на уровне любителя травматизм все равно есть, пусть и минимальный. Вот что я имел ввиду. Чтобы мышцы не атрофировались, чтобы поддерживать их тонус и сердечно-сосудистую систему в порядке. Те, кто оканчивал институт физ. культуры(а у меня такие есть - и не обязательно спортсмены, это могут быть физиологи-ученые, например), или занимались проф спортом(пусть и с травматизмом) могут дать обществу прежде всего свой опыт в сфере "здорового физ. тела", и как это тело правильно построить.


А теперь давайте подумаем, что то время которое человек занимался "клацанием мышкой", пусть и занимаясь при этом чем то другим, он мог посвятить на что то более полезное. А если рассматривать игры как развлечение, то развлечение - это смена деятельности, его опять же можно заменить чем то более полезным.

А теперь давайте подумаем, что люди В МАССОВОМ порядке занимаются "клацанием мышкой", - сколько человеко-часов на это уйдет. Вы думаете о ком-то одном. Я говорю о огромной массе людей, обществе, где люди занимаются ничегонеделанием, то есть не развивают НИКАК за это время свои умственные и физические навыки. И я не говорю о "задротстве".... есть люди, которые тратят по 1 ч. в день. Есть же "задроты", как вы говорите, которые могут себе позволить играть по 5-12 ч. в сутки. А теперь ответьте на один вопрос - ЭТИ игры в массовом количестве как-то делают общество эффективнее? Лучше? Задача любого продукта, общественно полезного, если это какая то разработка - сделать общество эффективнее, сделать что-то полезное.


Игра - это просто код, и модели. КОД И МОДЕЛИ, КАРЛ!!! Человек тратит свою ОГРАНИЧЕННУЮ ПО ВРЕМЕНИ ЖИЗНЬ НА КОД И МОДЕЛИ!!! Причем чаще всего, которые не несут ничего полезного, в них нет сюжета, идеи (в массовых играх именно так или же если идеи и есть - они негативные) - а они стимулируют на то, чтобы человек еще больше тратил на это времени.

Безусловно, есть хорошие проекты, которые несут определенную мораль, которые показывают хорошие примеры для подражания, как хорошая книга, которая учит поступать правильно. Но этих проектов так мало, что они теряются на фоне основного информационного шлака, ибо цель данных игр - МАКСИМАЛЬНО ЗАНЯТЬ ВАШЕ ВРЕМЯ.


Время - это невосполнимый ресурс. А вы наверно задумывались, почему наша страна в такой "жопе"? Вот именно потому.... связь НЕ прямая, но она есть(именно поэтому людей это не интересует - они думают, что все само будет построено и произведено, пока они праздно проводят время).... Если население тратит время на развлечение(которое по факту им ничего не дает), а не всестороннее умственное и физическое развитие - это скажется на будущих поколениях, причем не в самую лучшую сторону, а человек который этого не понимает - глуп, увы.


Про тех  людей, которые идут "в Riot Games", комментируют, анализируют и т.д. - все верно - а куда им еще идти, если они огромное количество времени потратили на игру? Мало того, что они время своей жизни потратили, так они пропагандируют, стимулируют то, чтобы это делали другие. Это как своровать что-то, но при этом жертва воровства не поймет, что это было... Для таких людей будет отдельный котел в аду.


"Отрабатывая"  высказывания некоторых "защитников" киберспорта -

мол, они же "зарабатывают" на турнирах баснословные суммы и т.д. 


Уберите финансовую составляющую, которой стимулируют огромное количество школьников с  надеждами на "высокий киберспорт".  Если убрать финансирование, поддержку турниров и СМИ, количество "задротов"  снизилось бы. Это точно. Вы просто подумайте о вероятности -  сравните число пользователей игры(даже с учетом доп. аккаунтов) с числом "киберспортсменов". Это как в лотерею выиграть. А пока вы, уважаемые "мечтатели о киберспорте" пытаетесь ее выиграть, с вас стригут бабло за счет покупки сетов, скинов и др. контента.


И я бы не ограничивался только игровой индустрией... Говоря о "информационном шлаке" я не имел ввиду только Игры - фильмы, книги, мультфильмы - тоже часть этого. Большая часть этого превратилось в шоу. На ТВ - шоу, на Ютубе - шоу, в кино - шоу. Знаете, это мне напоминает некий вид кредита. Представьте, что вы даете в долг кому то, не в совершеннолетнем возрасте, а лет, скажем в 6-7. Очень хорошо отражает, написанное мной выше, замечательный фильм-сказка "Сказка о потерянном времени", несправедливо печально забытая. Интересная интерпретация данных идей - это фильм 2011 г. "Время".


Самое печальное, что осознать и обдумать свое "потерянное время" способен не каждый. Это задача воспитания, самовоспитания, самодисциплины, и образования. А со всем этим у нас в обществе  некоторые проблемы. Вопрос - почему? Но это уже тема отдельной статьи. Для думающих сограждан дам подсказку - причины данных проблем связаны с идеологией эксплуатации человека человеком.

Показать полностью
11
Поселок, который сам себя разрушил
6 Комментариев  

В небольшом населенном пункте на юге Калининградской области поочередно разобрали на кирпич несколько уникальных сооружений. Увы, опыт поселка – это опыт всего региона

Поселок, который сам себя разрушил общество, калининградская область, длиннопост

Не хочется начинать с громких слов, но не удержусь. Вчера увидел то, что сотворили жители поселка Железнодорожный с двумя уникальными водонапорными башнями-близнецами (они их разобрали на кирпич), и первое, что пришло в голову, – бесчинства террористов в Пальмире. Конечно, Железнодорожный далеко не Пальмира, но образ похожий. Только на месте ИГИЛ (запрещенной в России организации) - обычные работяги, которые наверняка зарабатывают на этом объекте себе на пропитание. Ситуацию в Пальмире комментируют в ЮНЕСКО и Эрмитаже, в Железнодорожном же и комментировать некому. Башни-близнецы наверняка не состояли в реестре памятников, наверняка были в частной собственности, наверняка владелец захотел спихнуть немецкий кирпич, благо он до сих пор ценится и на него есть спрос. В результате еще один интересный объект, который потенциально мог бы стать точкой притяжения для туристов, уходит в небытие.



На заре 90-х годов прошлого века весь Железнодорожный мог бы стать отличной точкой притяжения для туристов. Этот населенный пункт относительно благополучно (я имею в виду масштабы разрушений) пережил войну. В нем сохранились довоенные кварталы, средневековая кирха, с вершины которой открывается прекрасный вид на окрестные места, парочка очень интересных фахверковых складов, монолитная громада старинной мельницы, даже остатки орденского замка Гердауэн сохранились. На окраине поселка стоял впечатляющий пивоваренный завод, на котором в эпоху Советского Союза варили лучшее в Прибалтике пиво (во всяком случае, так мне говорили калининградцы со стажем). Сегодня из всего перечисленного осталась только мельница. Она в частной собственности, из нее несколько лет назад хотели сделать гостиницу, но проект так и не начался. Но хотя бы не разрушается. В отличие от пивзавода, кирхи, старинных кварталов, складов и вот теперь башен-близнецов. Однако мельница – это исключение из правил, потому что Железнодорожный, бывший городок Гердауэн (получивший городские права в 1389 году), методично превращается в пыль. Усилиями местных жителей, бездействием местных властей и благодаря общей социально-экономической ситуации.

Показать полностью 3
2
Как функционирует общественное сознание. Часть 4.
60 Комментариев в Лига психотерапии  

Пост в Лигу психотерапии.

Как функционирует общественное сознание. Часть 4. психология власти, мысли на подумать, общество, политика, длиннопост

Картинка для усиления контраста между простотой восприятия и трудностями осмысления :)


Части 1, 2, 3.


Текст Леонида Огороднова.


Вот, собственно, и вся внешняя сторона конфликта: Толстой нападал на веру и Церковь, Иоанн Кронштадтский – на Толстого. Объяснений этого конфликта много. Попробую разобраться и добавить своих пять копеек.


Первое, о чем говорят – это, конечно, политическая составляющая (куда уж без нее). Толстого в качестве хоругви выбрали либералы во главе с «главным Толстовцем» В.Г. Чертковым, из среды толстовцев (порвав с ним) вышло несколько радикальных революционеров. Иоанна Кронштадского провозгласили (к сожалению, не без повода с его стороны (в 1905 году он освятил флаг Союза русского народа, а за год до смерти и вступил в него), своим идеологом монархисты. Все это так, но мне интереснее религиозно-психологическая составляющая конфликта.


С этой точки зрения конфликт – ценностный, и его объектом являются Церковь и паства.


Начну с паствы. Казалось бы, не из-за чего возникнуть конфликту, у Толстого и Иоанна были разные «целевые аудитории».


Иоанн, более 50 лет прослуживший в Андреевском соборе в Кронштадте по большей части в качестве обычного священника (настоятелем он стал только в 1894 году), был в первую кумиром миллионов людей из беднейших.


Лев Николаевич, к 1880 году – писатель с мировой славой, в своих религиозно-философских изысканиях был понятен нескольким десяткам интеллигентов. (Сам Толстой в ответе Синоду называет цифру 100, но и та, видимо, преувеличена). В то же время, предметом нравственной заботы Толстого был как раз народ, который его, конечно, не читал, а взамен того слушал Иоанна.


Сам же Иоанн, видевший себя в первую очередь священником, т.е. посредником между Богом и людьми (любыми людьми), с ростом своей славы приобретает все большее влияние в интеллигентских и аристократических кругах, вплоть до того, что его приглашают к одру умиравшего в Ливадии Александра III.


От этого общения он не мог уклониться, во-первых, потому что не делил людей по социальному признаку, а во-вторых, потому что ему нужны были деньги на благотворительность и протекция для устройства монастырей. Да и не хотел он уклоняться, по всей видимости, считая, что его влияние возрастает по воле Божьей.


Таким образом, налицо конфликт, возникающий из-за, что каждый представляет для оппонента угрозу основополагающим ценностям. Толстой представляет для Иоанна угрозу скорее потенциальную, чем реальную, однако он опасен тем, что его идеи откровенно еретические, а авторитет огромен. Иоанн опасен тем, что укрепляет позиции Церкви именно в той среде, на которую хочет, но не может влиять Толстой.


Но основной предмет конфликта – это именно Церковь. Тут у обоих отношение еще более личностное, чем в вопросе о пастве. Рискну (хотя и не любитель) привлечь психоаналитические модели для объяснения отношения Толстого и Иоанна к Церкви. Если предположить, вслед за многими психологами религии, что на Церковь они проецируют свое отношение к матери, конфликт становится понятен. Басинский довольно подробно описывает отношения обоих персонажей со своими матерями.

Как функционирует общественное сознание. Часть 4. психология власти, мысли на подумать, общество, политика, длиннопост

Граф Лев Николаевич Толстой в 1908 году. Фото Прокудина-Горского.


Толстой боготворил свою мать, которую не знал (она умерла, когда ему было полтора года). Он даже не знал, как она выглядела, на память не осталось ни одного портрета, только силуэт. Тем не менее: «Она представлялась мне таким высоким, чистым, духовным существом, что часто в средний период моей жизни, во время борьбы с одолевавшими меня искушениями, я молился ее душе, прося ее помочь мне, и эта молитва всегда помогала мне». (Замечу, что это пишет человек, в загробную жизнь не верящий!) При этом Толстой отдавал себе отчет, что созданный им образ матери не схож с реальным человеком, Марией Николаевной Волконской-Толстой, о которой он мог судить по ее дневникам. И тем не менее сознательно предпочитал мифологизированный образ.


При таких условиях, согласно законам психоаналитической интерпретации, нужно искать «теневой» образ матери, вызывающей обиду и агрессию. В самом деле, Мария Николаевна умерла, тем самым оставила ребенка без любви, предала его. Так ведь, согласно мысли Толстого, Церковь – это и есть главная предательница, исказившая учение Божье: «В христианстве весь обман построен на фантастическом понятии церкви, ни на чем не основанном и поражающем с начала изучения христианства своей неожиданной и бесполезной бессмыслицей. Из всех безбожных понятий и слов нет понятия и слова более безбожного, чем понятие церкви. Нет понятия, породившего больше зла, нет понятия более враждебного учению Христа (читай, учению самого Толстого - ЛО), как понятие церкви».


Долгие годы Толстой тщился воссоединиться с Церковью, ища в ней отсутствовавшую в детстве материнскую любовь, опыт телесной (Причастие) любви. И не смог. Последнюю попытку он предпринял в 1877-78 году, в течение полутора лет вел церковную жизнь, постился, причащался. Кстати, полтора года – это его возраст к моменту смерти матери.


Толстой не справляется, Церковь (мать) вторично его «предает», и тем самым превращается в отвергающую мать, искать любви которой бессмысленно. (Кроме агрессии и обиды на предательство, бессмысленность – это еще один сквозной мотив у Толстого).


Окончательно отрекшись от Церкви в начале 80-х, Толстой лишает себя возможности получения христианского мистического, «женского» опыта. Для познания Бога ему остается один путь – «мужской», путь умственных спекуляций. И вот Церковь становится для Толстого социальным институтом – и только. Но известно, что «кому Церковь не мать, тому Бог – не отец» (св. Кипран Карфагенский), и личный Бог со временем превращается у Толстого в абстрактный принцип, отвлеченное понятие.


Но и тут «зловредные церковники», за плечами которых стоит многовековой, в том числе и интеллектуальный опыт людей, много превосходящих в этом отношении Толстого, объехали его на кривой кобыле. Богословские размышления Толстого (http://az.lib.ru/t/tolstoj_lew_nikolaewich/text_0150.shtml) еще более схоластические, чем тот учебник догматического богословия митр. Макария, который он критикует. Извинением Толстому может служить только то, что качественное православное богословие появилось у нас (на самом деле, во Франции, в эмиграции) уже в 20-м веке. В результате народный просветитель не смог дать народу ни человеческого утешения, ни приемлемой картины мира.


Ситуация о. Иоанна иная.


Его мать, Феодора Власьевна, была женщиной суровой, в том числе и в вере. Когда Иван учился в Академии, он тяжело заболел во время Великого Поста. Врачи сказали, что если он не будет есть то умрет, Иван ответил, что не может этого сделать без благословения матери. Мать письмом есть скоромное не благословила, и Иван не стал.

Как функционирует общественное сознание. Часть 4. психология власти, мысли на подумать, общество, политика, длиннопост

Можно предположить, что столь властная женщина не была ласковой матерью. Во всяком случае, доподлинно известно, что Иоанн тяготился приездами матери в Кронштадт (их было всего 3), он стыдился ее низкого происхождения и необразованности, предпочитая любить ее на расстоянии.


Не удивительно, что в такой ситуации в роли любящей и «непостыдной» матери выступила Церковь, в лоне которой Иоанн чувствовал себя как рыба в воде. Его не раздражало ни низкое положение в церковной иерархии, ни само существование этой иерархии, при которой в синодальной период истории Церкви, подходивший уже к концу, главой Церкви был Император, а непосредственным «управленцем» - Обер-прокурор Синода.


Социальное устройство Церкви занимало его мало, в нем было трепетно живо ощущение соборности, связи со всеми членами Церкви, живыми и мертвыми. Чего, кстати, искал и не нашел в Церкви Лев Николаевич: «Исполняя обряды церкви, я смирял свой разум и подчинял себя тому преданию, которое имело всё человечество. Я соединялся с предками моими, с любимыми мною – отцом, матерью, дедами, бабками».


Иоанн в течение более 50 лет ежедневно (!) служил Литургию, то есть ежедневно причащался, становился частью Церкви как Тела Христова. Служение для него было необходимостью. Свидетели его служб писали о том, что явно чувствовали присутствие живого Христа. Творимые через Иоанна чудеса не оставляли в нем места для какого-то сомнения в правоте Церкви, она была очевидна и не требовала никаких логических подтверждений.


И вот Иоанн, с его гигантским живым религиозным опытом, сталкивается с интеллектуальными построениями Толстого, изложенными преимущественно в форме отстраненного сарказма. Они жили в разных мирах, говорили о разных вещах и на разных языках. Толстой ругал свою отстраненную, предающую мать, а Иоанн воспринимал это как оскорбление в адрес своей, бесконечно любящей и мудрой матери. Все, что писал Иоанн, пытаясь в словах выразить свой чувственный опыт (напр., «Моя жизнь во Христе»), могло быть воспринято либо как безобидное заблуждение (Толстой, «добрый старичок»), либо как корыстная ложь (Лесков). То, что писал Толстой, закономерно казалось Иоанну подлой клеветой. У Толстого не было «чувствилища», чтобы воспринять мистический опыт Иоанна. У Иоанна не было ни образования, ни соответствующего житейского опыта, ни времени, ни, наконец, интеллектуальных способностей, достаточных, чтобы понять духовные метания Толстого.


Я отдаю себе отчет, что мои спекуляции наивны. Да и психоаналитический аппарат методологически не приспособлен для анализа духовного опыта, в лучшем случае он может объяснить излишнюю горячность Толстого по отношению к Церкви (а следовательно, и к церковным «измышлениям»), и Иоанна – по отношению к Толстому.


Спрашивается, зачем я тут расписался в таком объеме? Во-первых, разумеется, вопрос об отношении к Церкви меня лично касается, но тут не исповедальня, чтобы об этом откровенничать. Во-вторых, меня давно интересует вопрос о проекциях материнского/отцовского комплексов на Бога и Церковь. Не надо далеко уходить из Интернета, чтобы увидеть, как эти проекции реализуются на практике. Из опыта проведения агиодрамы (психодрамы по житиям православных святых) я знаю, как такие проекции могут помешать развитию религиозных чувств человека.


Что касается Льва Николаевича Толстого и св. Иоанна Кронштадтского, то их конфликт так и остался конфликтом двух людей, если судить по меркам истории. Нет больше ни толстовцев, ни иоаннитов, в истории остались великий русский писатель и великий русский подвижник. Покойтесь с миром!


Конец цитаты.

Как функционирует общественное сознание. Часть 4. психология власти, мысли на подумать, общество, политика, длиннопост

Вместо послесловия


Тексты Льва Толстого обязательны для школьного курса литературы в Российской Федерации и обязательны для гуманитарных факультетов университетов в западных странах. Портрет Льва Толстого можно найти в любом школьном кабинете литературы. Тексты Иоанна Кронштадского в школах и вузах не преподаются.


Кинофильмы и телефильмы по романам Л.Н. Толстого снимаются и у нас в России, и на Западе, "Анна Каренина" и "Война и мир" относятся к числу наиболее экранизируемых. Вы, может быть, не читали романа, но знаете о его существовании - для русской культуры это прецедентное имя.


Святой праведный Иоанн Кронштадский был канонизирован, его икону можно найти в каждом русском православном храме, слава чудотворца заставляет людей обращаться к нему в молитвах. Иоанновский монастырь на реке Карповке в Санкт-Петербурге регулярно показывают в телетрансляциях, посвящённых религиозной жизни. Его имя тоже стало прецедентным.

Как функционирует общественное сознание. Часть 4. психология власти, мысли на подумать, общество, политика, длиннопост

Это, на мой взгляд, неслучайно.


И, хотя Леонид Огороднов приходит к выводу, что конфликт "так и остался конфликтом двух людей", нетрудно заметить, что в общественном сознании живее всех живых два психотипа, персонифицированных в судьбах писателя и священника.


Мятущиеся души, кто с юности пишет рассказы, стихи, истории, в зрелости читает эзотерическую литературу и проходит путь от сочинителя до богоискателя, порой вступая в конфликт с официальной государственной позицией, - проходят и сегодня жизненный путь, прототипом которого является судьба графа Льва Толстого.


Растворяющиеся в другом люди, кто с юности ищет растворения в близких и родных, а в зрелости растворяется в Боге, порой становясь выразителем интересов тех или иных политических групп, - проходят и сегодня жизненный путь, прототипом которого является судьба Ивана Сергиева, отца Иоанна.


Сведующие в сондиане люди, заметили бы, что это разница между p+m- и p+m+, и не удивлялись бы тому, что героя 2 тянет к герою 1, а героя 1 к герою 2 не очень :)


К слову, в общественном сознании современного нам социума место "мятущегося" патриарха - сочинителя, пользующегося авторитетом в кругах интеллигенции, и не снискавшего своей политической борьбой огромной народной любви, вполне может занимать Андрей Макаревич. А место "растворившегося" в идее человека, снискавшего огромную народную популярность, но скептически воспринимаемого интеллигенцией, вполне может занимать Наталья Поклонская.


В советские годы существовала та же структура, только "мятущиеся" патриархи литературы переоценивали своё отношение к коммунистической партии, а "растворившиеся" твердили наизусть редко издаваемого Есенина, любящего родную русскую природу.


Такие мысли.

Показать полностью 4
9
Как функционирует общественное сознание. Часть 3.
9 Комментариев в Лига психотерапии  

Пост в Лигу психотерапии.

Как функционирует общественное сознание. Часть 3. психология власти, общество, мысли на подумать, Иоанн Кронштадский, длиннопост

Картинка для усиления контраста между простотой восприятия и трудностями осмысления :)


Части 1 и 2.


Текст Леонида Огороднова.


Но если содержательную критику Толстого, например, со стороны митрополита Антония (Храповицкого) или славянофила И.С. Аксакова действительно можно назвать полемической, то нападки на него со стороны Иоанна Кронштадтского носят совсем другой характер.


Критикой это назвать нельзя. Иоанн не предлагает полемики, спора, он просто обличает Толстого, иногда в форме чуть ли не площадной брани.


Всего в течение 20 лет Иоанн опубликовал около 20 работ, направленных против Толстого. Со временем переубеждать в чем-то Толстого он уже не считает возможным и в проповедях и на газетных страницах воюет с Толстым за сердца верующих, считая того искусителем, орудием сатаны.


В ответе на «Обращение к духовенству» (http://az.lib.ru/t/tolstoj_lew_nikolaewich/text_0720.shtml) Иоанн обращается не к Толстому, а к «русским людям»: «Русские люди! Хочу я вам показать безбожную личность Льва Толстого по последнему его сочинению…» (http://az.lib.ru/t/tolstoj_lew_nikolaewich/text_1640.shtml).


Предсмертные дневниковые записи Иоанна свидетельствуют о подсердечной ненависти к Толстому, вплоть до пожелания тому скорейшей смерти: «Господи, не допусти Льву Толстому, еретику, превзошедшему всех еретиков, достигнуть до праздника Рождества Пресвятой Богородицы, Которую он похулил ужасно и хулит. Возьми его с земли – этот труп зловонный, гордостию своею посмрадивший всю землю. Аминь. 9 вечера…» (6 сентября 1908).


Удивительно читать такие слова человека, своею добротою известного всей России (а после издания «Моей жизни во Христе» в Англии – и всей Европе), совершенно безразлично относившегося к многочисленным нападкам на него (например, к откровенному подлиничанью Лескова).


(Книги Иоанна Кронштадского выдержали несколько переизданий, при жизни было опубликовано ПСС - полное собрание сочинений, включая дневники), репринт одного из изданий 1893 года:

Как функционирует общественное сознание. Часть 3. психология власти, общество, мысли на подумать, Иоанн Кронштадский, длиннопост

Название книги на английском:

Как функционирует общественное сознание. Часть 3. психология власти, общество, мысли на подумать, Иоанн Кронштадский, длиннопост

по своему влиянию это была фигура, сопоставимая для современников с графом Львом Толстым).


Тем более удивительно, что четырьмя годами раньше святой еще видел возможность спасения Толстого: «Сегодня утром, часа в четыре, во сне как наяву очутился я будто бы в Ясной Поляне; ко мне приходит от графа Толстого какой-то его родственник и говорит: “Граф Толстой очень болен и зовет Вас к себе помолиться”. Я с удивлением спрашиваю: “Неужели? Сейчас иду”. И думаю: как с ним встречусь и что буду говорить? Впрочем, думаю, Бог научит, что говорить, на Него я надеюсь, Источника Премудрости. И стал собираться к нему. Но жаль, что проснулся. Что это значит?» (13 сентября 1904 года). Но позже на вопрос, может ли Толстой покаяться, Иоанн отвечает: «Нет, так как повинен в хуле на Духа Святого».


Толстой на нападки со стороны Кронштадсткого публично не реагировал никак. Доносы (иначе не назовешь) Лескова, который исправно в письмах поставлял Толстому «компромат» на святого, Толстой игнорировал, и «компромат» никак не использовал. Но нельзя сказать, что Иоанн был безразличен Толстому, который называл его «добрым старичком»: дневники свидетельствуют, что он следил за деятельностью святого, был знаком с его текстами в свой адрес и даже использовал Иоанна в качестве средства для тренировки смирения: «Говорил с тетей Таней. Она стала хвалить Иоан<на> Кронштадт<ского>. Я возражал, потом вспомнил: благословляйте ненавидящих вас, и стал искать доброе в нем и стал хвалить его. И мне так весело, радостно стало: да, благословлять, творить добро врагам, любить их есть великое наслаждение – именно наслаждение, захватывающее, как любовь, влюбленье. Любовь врагов – ведь только на врагах-то и можно познать истинную любовь. Это наслаждение любви» (13 сентября 1891). Умильный текст Толстого показывает, однако, что Кронштадтского он считал-таки своим врагом.


О причинах безмолствования Толстого можно только гадать. Можно предположить: «барский» снобизм (несмотря на «опрощение» и сознательную борьбу с собственным аристократизмом и барством Толстой всегда оставался аристократом и барином до мозга костей. В этом случае приходской священник – не оппонент для спора); искреннюю снисходительность (Толстой был более образованным человеком, чем Иоанн, более опытным полемистом, и исход схватки с многих вещах наивным Иоанном был предрешен заранее); отсутствие видимого предмета спора (Иоанн не нападал на позитивные взгляды Толстого, он «критиковал критику»); замаскированную зависть (Иоанн был популярен именно в народе, к которому хотел бы адресовать свои тексты Толстой, но безрезультатно) и т.д. Все эти версии имеют право на существование (и их в разных местах книги Басинский проговаривает), но вряд ли их можно назвать объяснением.


Вот, собственно, и вся внешняя сторона конфликта: Толстой нападал на веру и Церковь, Иоанн Кронштадтский – на Толстого. Объяснений этого конфликта много. Попробую разобраться и добавить своих пять копеек.


(продолжение в следующем посте)


Вопрос тут простой: сколько рабочих гипотез, объясняющих молчание Толстого в полемике с Кронштадским, выдвигает автор статьи? А вы умеете предлагать любому наблюдаемому явлению четыре разных объяснения?

Показать полностью 2
8
Как функционирует общественное сознание. Часть 2.
7 Комментариев в Лига психотерапии  

Пост в Лигу психотерапии.

Как функционирует общественное сознание. Часть 2. психология власти, общество, мысли на подумать, Лев Толстой, длиннопост

Картинка для усиления контраста между простотой восприятия и трудностями осмысления :)


Часть 1


Текст Леонида Огороднова.


Я прочел книгу Павла Басинского «Святой против Льва. Иоанн Кронштадтский и Лев Толстой: история одной вражды» (http://lib.rus.ec/b/447137/read). Просмотрел и основные документы (статьи, письма, дневники), упоминаемые Басинским. Родилось нечто, вроде статьи, пока черновой вариант.


Очень радует, что книга написана с большой любовью к обоим персонажам. Собственно вражде посвящена всего одна глава, вся остальная книга описывает духовное становление Толстого и Иоанна, их отношение к религии. Иногда возникает ощущение, что книга написана не литературным критиком, а психологом.


Суть конфликта в следующем. Начиная с восьмидесятых годов, в результате долгих духовных исканий, Толстой окончательно отходит от Церкви. В ущерб литературному творчеству он пишет произведения «богословского» содержания, чем очень огорчает многих своих почитателей. (Например, Тургенев, в письме, написанном незадолго до смерти умоляет его вернуться к литературе). Из упомянутых произведений можно назвать «Исследование догматического богословия» (1880), «Четвероевангелие: Соединение и перевод четырёх Евангелий» (1880-81) «Исповедь» (1882), «В чем моя вера?», «Царство Божие внутри нас» (1893), «Обращение к духовенству» и многие другие.


Толстой отрицает практически все положения Никейского Символа веры и догматы Христианства вообще и Православия в частности: Троицу, личного Бога-Отца, божественность Христа, непорочное зачатие, воскресение Христа. Бог-отец превращается у него в некое абстрактное начало. Иисус у Т. - это человек, родившийся от неизвестного мужчины в результате блудодеяния Марии. Добрый Иосиф покрыл грех Марии, но Иисус знал, что Иосиф – не его отец, и берет себе в отцы Бога. С особым цинизмом Толстой нападает на Церковь, в которой видит главного исказителя учения Христа. Толстой издевается над Таинствами, главы из «Воскресения» (которые я, кстати, никогда не считал художественным произведением, как и «Крейцерову сонату»), в которых описано Причащение, иначе как похабными не назовешь. При всем при этом сам Толстой считает себя христианином.


Я не поленился полистать «Перевод» Евангелий (http://az.lib.ru/t/tolstoj_lew_nikolaewich/text_0510.shtml) . Это попросту пасквиль, в котором Т. кастрирует текст в тех местах, которые невозможно примирить с взглядами самого Толстого (естественно, евангельская история кончается у него распятием Христа). В остальных местах он этот текст искажает. В целом, это произведение алогично, беспомощно с т.з. лингвистической и недостойно Толстого с т.з. языка. Из заповедей Нагорной проповеди Т. оставляет 5 ему приемлемых, коим и нужно следовать (в этом, собственно, и состоит христианство Толстого). Первейшая, в соответствии с концепцией непротивления злу насилием, – «Не убий».


Подпольная публикация религиозно-философских работ Т. приводит к появлению немногочисленного «толстовства» с одной стороны, и церковной критики в его адрес – с другой.


В целом реакция Церкви в течение 20 лет состояла в том, что самого Т. не трогали (хотя и не печатали, он издавался в основном в Англии, и потом книги привозили в Россию), а его сторонников сажали и высылали.


В 1901 году выходит Определение Синода о Толстом (http://az.lib.ru/t/tolstoj_lew_nikolaewich/text_0498.shtml). Вопреки распространенному мнению, анафеме он не предается, Церковь просто констатирует отпадение Т. от нее и призывает писателя к покаянию.


По тексту, составленному Победоносцевым, выходило, что Синод просто журит «блудного сына». Толстой, мечтавший принять мученичество за свои взгляды, был обескуражен предельно мягким «Определением» и через месяц выступил с ответом, в котором по пунктам подтвердил свое отпадение и еще раз изложил свои взгляды (http://az.lib.ru/t/tolstoj_lew_nikolaewich/text_0500.shtml).


Уважительную критику этого ответа можно почитать в открытом письме Толстому бывшего толстовца, вернувшегося в Православие, М.А. Новоселова: http://az.lib.ru/t/tolstoj_lew_nikolaewich/text_1660.shtml


Толстого критиковали многие церковные и нецерковные люди. Борьбу с его идеями возглавил обер-прокурор Святейшего Синода К.П. Победоносцев, человек образованнейший и умнейший, приближенный к трем императорам, но ненавидимый практически всеми слоями общества, не исключая духовенства.


Победоносцев этой борьбой командовал, оставаясь в тени, а публичную полемику с Толстым и толстовцами вели другие люди. Но если содержательную критику Толстого, например, со стороны митрополита Антония (Храповицкого) или славянофила И.С. Аксакова действительно можно назвать полемической, то нападки на него со стороны Иоанна Кронштадтского носят совсем другой характер.


(продолжение в следующем посте)


Вопрос тут предсказуемый:

знаете ли вы сегодня, в своём кругу людей, чьим хобби было сочинение рассказов и историй, и кто потом увлёкся религиозными поисками?


Именно этот психотип персонифицирует в себе Толстой. Таким он выглядит на фото в возрасте сегодняшнего пикабушника:

Как функционирует общественное сознание. Часть 2. психология власти, общество, мысли на подумать, Лев Толстой, длиннопост
Показать полностью 1
11
Как функционирует общественное сознание. Часть 1.
17 Комментариев в Лига психотерапии  

Пост в Лигу Психотерапии.

Как функционирует общественное сознание. Часть 1. психология власти, мысли на подумать, общество, длиннопост

Картинка для усиления контраста между простотой восприятия и трудностями осмысления :)


Общественное сознание - совокупность коллективных представлений, присущих определённой эпохе. Это духовная жизнь общества в совокупности чувств, настроений, взглядов, идей, теорий, которые являются (как следует из слова сознание) осознаваемыми. Есть ещё неосознаваемые представления, присущие определённой эпохе, их называют ментальностью.


В целом, как у обычного человека есть бессознательное и сознание, так и у общества есть два уровня психической жизни: ментальность и общественное сознание.


В цикле постов "Как функционируют социальные системы" (находится поиском) мы прочли рассуждения о том, как идеи завладевают умами и гипотезу Нассима Талеба о том, что существует асимметрия: один, но харизматичный человек может оказать влияние на многих, создав целое направление (тренд). Такого человека называют "трендсеттер" trendsetter, раньше его называли тем, кто задаёт другим новую моду.


Мода как феномен общественного сознания давно известна. Модная песня перестаёт быть модной спустя Х месяцев или лет, модный писатель перестаёт быть востребованным спустя Х месяцев или лет, модный стиль в одежде редко держится дольше Х месяцев, модный танец сменяется новой модой через Х месяцев или лет. В общем, вы поняли.


Культура постоянно экспериментирует с новыми формами, а потом забрасывает все новинки в сито истории и просеивает их. Пустое, мода ради моды, которая не задела ничего в глубинах коллективной души, уносится ветром забвения. Те идеи, что зацепили глубинные пласты - остаются востребованными в обществе на десятилетие или несколько десятилетий. Те, что выразили коллективную душу, остаются востребованными на века.


В русской культуре три века (девятнадцатый, двадцатый, двадцать первый, много поколений людей) читают тексты Пушкина, Толстого, Достоевского. Два века хранят в душе стихи Есенина и Ахматовой. Это имена, которые не мода, но национальное достояние.


Статья, которую мы сегодня прочтём, - с тэгом "мысли на подумать", сложный для понимания материал, - про столкновение двух асимметрий. Нассим Талеб про такое не пишет :) Это столкновение не просто двух мод. Это столкновение двух харизматичных людей, каждый из которых прошёл отбор сита истории и стал национальным достоянием.


Один - всемирно известный русский писатель. Другой - канонизированный русский святой.


Написана она психологом Леонидом Огородновым, заметки которого про Крымск я публиковала вчера, и называется


Ценностный конфликт между гр. Львом Николаевичем Толстым и св. Иоанном Кронштадтским.


Для нас это возможность с исторической дистанции увидеть, как функционирует общественное сознание - потому что в новейшее время процессы те же самые, культура всё так же экспериментирует, история всё так же отсеивает пустое. Действующие лица - люди, которые отстаивают идеи, так же харизматичны. Имена другие, и определить, что мода, а что на века могут лишь потомки. Ибо большое видится на расстоянии.


(Продолжение в следующем посте).

Показать полностью
-2
Почему за один и тот же поступок мам осуждают, а пап носят на руках?
26 Комментариев  

Блогер из Австралии и мама троих детей Констанс Холл поделилась историей о том, как по-разному люди реагируют на один и тот же поступок, совершенный мамой и папой.

Хотя эта история рассказана с юмором, она все же заставляет задуматься: почему за одни и те же действия мы читаем мамам нотации, но хвалим пап?

Я завтракала в компании подруги, когда моей дочке Сноу потребовалось сменить подгузник. Я отправилась с ней в дамскую комнату, но там не оказалось пеленального столика. Ресторан, где мы завтракали, находится в парке, поэтому я просто отошла как можно дальше от людей и поменяла дочке подгузник.

Казалось бы, что тут такого? Однако через полчаса ко мне подошла женщина и сказала: «Я видела, как вы меняли подгузник вашей дочери, могли бы вы в следующий раз делать это в положенном месте?»

Я ответила, что в туалетной комнате ресторана не было пеленального столика. Женщина сказала, что он есть в туалете для инвалидов, который находится «где-то вон за тем углом». Я сказала ей, что в следующий раз обязательно последую ее совету. И почувствовала себя неудачницей.

В следующие выходные мы с семьей были в том же парке. На этот раз подгузник понадобилось сменить моему сыну Руми. Я сказала мужу: «Билл, теперь твоя очередь», и муж переодел сына прямо в парке, без всякого пеленального столика. Мимо как раз проходила группа женщин, и одна из них пришла в восторг: «Ах, какой хороший папа!». Билл почувствовал себя супергероем.

Меня это не слишком беспокоит, потому что я к этому привыкла.

Я привыкла, что за одни и те же вещи меня осуждают, а моего мужа превозносят.

Я привыкла, что если я забираю детей из школы на пять минут позже, меня награждают презрительными взглядами, но когда Билл делает то же самое, ему едва ли не расстилают красную ковровую дорожку и встречают овациями просто за то, что он вообще появился, неважно, вовремя или нет.

Как раз сейчас, когда я пишу эти строки, мой муж отправился в супермаркет, прихватив наших троих детей. Конечно, увидев его, люди будут умиляться: какая прелесть — папа с детьми покупает продукты! Но когда в магазин иду я, то я просто «делаю свою работу». Так уж устроено наше общество — мы слишком сильно давим на женщин, принуждая их быть «совершенными» и самоотверженными во всем, и в то же время почти ничего не ожидаем от мужчин как от родителей.

Я не говорю, что мы не должны поощрять мужчин. Наоборот, я люблю, когда Билла хвалят за то, что он делает для наших детей. Он хороший папа, почему бы лишний раз ему об этом не напомнить? Но давайте хвалить и друг друга тоже, давайте посмотрим на женщину с коляской, которая говорит по телефону, и вместо осуждения подумаем о ней так: «Она предпочла не сидеть дома, покупая вещи в интернете и попивая коктейли, а пришла с ребенком в парк — она хорошая мама».

-3
#благодарные_люди
5 Комментариев в Авторские истории  
#благодарные_люди рассказ, фантасмагория, люди, благодарность, общество, социаьные сети, мейнстрим, длиннопост

Меня разбудил стук в дверь, громкий и настойчивый. Семь утра, кто там в такую рань? Сонная я поплелась открывать. За дверью стоял моя подруга. Ее визит был очень неожиданным. Мы дружим много лет, она с утра долго раскачивается, как и я. А тут пришла ко мне с утра! Это странно.

- Что случилось? – я сразу подумала, что-то случилось, и так испугалась, что сонливость сразу пропала.


- Привет! – она улыбнулась. - Я как-то брала у тебя книжку. Вот возвращаю, - и протянула мне книгу.


- В семь утра?! – я даже опешила от такой наглости.


- Извини, я как-то не подумала, что ты еще спишь. – Она выглядела смущенной. - И еще кое-что – спасибо тебе!


- За что?


- За понимание.


Я недоуменно посмотрела на нее.


- Понимания меня и поддержку, - она заглянула мне в глаза и улыбнулся.


Волна теплый чувств не поднялась во мне, по этому, я просто пожала плечами и сказала: «Пожалуйста».


- Извини еще раз за то, что разбудила! – она погладила меня по плечу.


- Кофе?


- Нет, спасибо, очень много дел. Давай только сфотографируемся быстренько, - она сказала так обыденно, будто мы каждое утро фотографируемся с ней.


- Я как бы ни при параде.


- Очень надо! – она умоляюще сложила руки.


- Ладно, давай! – я даже не удивилась, подруга всегда была взбалмошной.


Кое-как пригладив торчащие волосы, я улыбнулась в кадр.


- Ну, все, пока! Я побежала!


Я закрыла за подругой дверь и направилась готовить завтрак для детей. Но тут до меня донеслись запахи яичницы и кофе.


Я зашла на кухню.


- Привет, мам! Мы тут решили завтрак приготовить! – мои дети - двойняшки дружно хозяйничали на кухне. Сын расставлял тарелки на стол, дочь выкладывала яичницу. В моей кружке дымился кофе.


- Садись, мамуль, - сын подвинул стул.


Дочь поставила передо мной тарелку и кружку с кофе. Я уже начала завтракать, но увидела, как дети фотографируются, стоя впереди меня.


- Что вы делаете?


- Селфи с тобой, мам, - отозвалась дочь как ни в чем небывало.


- Зачем?


- Просто так, - они переглянулись, - хотим запечатлеть завтрак для любимой мамочки!


- Странные вы сегодня! У вас все нормально?


- Да, мамуль! – хором отозвались дети.


Я вздохнула и продолжила завтракать. Дети ретировались из кухни. Странные они какие-то. Надо позвонить классному руководителю, узнать, как дела у в школе.


Трамвай. Еду на работу. Я сажусь на конечной остановке, когда трамвай еще пустой, уже на следующей остановке свободных мест не остается. Около «Октября» каждый день садится молодой мужчина с тросточкой. Он сильно хромает, и я уступаю ему место. Мы так часто ездим в одном трамвае, что здороваемся друг с другом. Сегодня он заходит и держит оранжевую герберу. В этот раз трамвай полупустой, место уступать не надо. Однако, тот мужчина направился ко мне, сел рядом и протянул мне цветок. Я удивленно посмотрела на него и на цветок. Он улыбнулся в ответ.


- Я д-д-давно должен вас отб-благодарить. Н-н-никто не уступает, т-т-только вы! – оказывается, он сильно заикается.


- Спасибо! – я взяла герберу и понюхала, она не пахла.


Мужчина достал из кармана телефон:


- Сфот-т-тографируемся?


Странная просьба, но я кивнула в знак согласия. Очень хотела спросить, для чего фото, но не спросила. Зачем утруждать человека расспросами, ему и так трудно говорить.


Как только я зашла в офис, ко мне тут же подошел начальник отдела. Он пожал мне руку и сказала:


- Я хотел сказать Вам – спасибо! Вы столько делаете для нашей компании! Отличный работник, замечательная коллега и просто хороший человек! - он говорил так, будто у меня сегодня юбилей, а начальник меня поздравляет.


В момент, когда шеф пожимал мне руку, я услышала щелчок фотоаппарата. Спросить для чего ему фотография со мной было неловко. Растерянно улыбаясь, я подошла к своему столу. Там меня ждала коллега.


- Привет! Помнишь, ты мне в прошлом месяце помогла отчет сделать?


- Помню.


- Хотела тебя отблагодарить, - она протянула мне шоколадку, - Надо сделать селфи.


- Зачем? – наконец нашелся человек у кого я могу спросить.


- Как зачем? Ты что не в курсе? – она недоуменно посмотрела на меня.


- В курсе чего?


Она покачала головой и показала на своем телефоне страницу из соцсети:


- Вот видишь, - она листала ленту наманикюренным пальчиком, - все эти люди мне что-то сделали хорошего, я их отблагодарила и сделала с ними селфи.


- Зачем?!


- Зачем благодарить людей за хорошие дела? – она смотрела с укором в глазах.


- Зачем нужны фото в интернете?


- Да как же так?! Ты что соцсетями не пользуешься? – она цокнула языком и подняла глаза к потолку.


- Иногда пользуюсь.


- Ну, ты даешь! Люди благодарят друг друга, фотаются, выставляют в соцсети. Вот смотри, - она показала несколько своих фотографий. - Это уже стало мейнстримом, а ты живешь, и ничего не знаешь!


Пару часов я переваривала информацию, а потом задумалась: «А может, стоит присоединиться? Неплохая ведь идея благодарить кого-то. Пусть даже с общественной оглаской. Ну и что с того, что все оказывается в интернете? Мотивы у каждого свои – кто-то из-за оценки общества, а кто-то искренне, от чистого сердца. Я буду – от чистого сердца!»


Вечером я вспоминала, кого нужно отблагодарить. Вспомнилась коллега: она накричала на меня из-за того, что я отдала старые детские вещи не ее ребенку. Потом учительница физики, которая поставила двойку по контрольной в девятом классе, за то, что я якобы списала. «Ты проболела эту тему! Как ты можешь все решить правильно?!» Как раз она живет в соседнем подъезде. Потом я вспомнила про соседку: склочная бабка, постоянно ругается со всеми и со мной. Вчера стояла около подъезда и орала на всех за то, что двери изрисовали белой краской. «Двое детей у тебя, не следишь за ними ни черта, одна работа на уме! Мамаша нашлась! А они вон что сделали!» - она махнула рукой на подъездную дверь. Конечно, это сделали не мои дети, но я промолчала почему-то. Наверное, зря!


Может быть их стоит «отблагодарить» в первую очередь? Или не стоит?


Я их прощу и не буду «благодарить»…


Или буду!

Показать полностью
1295
Гавайские бомжи
198 Комментариев  

источник


Бомжи на Гавайах настолько в шоколаде и защищены властями острова, что этот самый бомженаселенный штат в США. Концентрация бомжей здесь в 6(!!!) раз выше, чем в среднем по стране! В 6 раз - 1,2% всего населения!


Причем треть всех бомжей мигрировали на Гавайи из других штатов в последние 10 лет.


Спросите, почему это происходит? Дело в том, что этот штат отличается особым чувством гуманизма к бездомным, всячески опекая, помогая им, обеспечивая всем, в чем у бомжей возникает нужда и просто не давай бездомным помирать.


В среднем власти штата Гавайи тратят на одного бомжа 700 долларов в месяц.

Гавайские бомжи США, гавайи, общество, Люди, длиннопост, Сергей Анашкевич
Показать полностью 5


Пожалуйста, войдите в аккаунт или зарегистрируйтесь